Кант - основоположник немецкой классической философии

вынуждены   сообразовываться   с   человеческим   познанием   и   его

результатами,   а   не   наоборот.   Кант   гносеологически   обосновал

человеческую   свободу,   доказав,   что   человек   в   принципе   способен

производит новое    и   в теоретической   и   в  практической  деятельности.

Таким  образом,   чисто  теоретическая   проблема о возможности  нового

знания оказалось проникнута  у Канта глубоко гуманистическим пафосом.

2. Разделял   в   целом   многие   идеалы   просветительского

новоевропейского   рационализма,   Кант,   вместе  с  тем, впервые четко

обозначил  проблему  границ и  условий человеческого познания, решительно

поколебав притязания   науки   на   универсальное   значение   и

универсальные  цели. Эта тенденция   получит затем   мощный импульс   к

развитию   в   различных   философских   системах 20  века (философия  жизни,

феноменология, экзистенциализм   и др.)

3. Создав глубоко противоречивое дуалистическое учение об источниках

познания, Кант дал мощный толчок для дальнейшего развития философской мысли,

попытавшейся в принципе по разному устранить эту половинчатость. Дальнейшее

развитие немецкой философии было связано, главным образом, с попытками

создать целостный, полный идеализм совершенно чистой, в себе и через себя

существующей философии. Этот идеализм в специфической форме обогатил

человеческую мысль грандиозными достижениями и оказал колоссальное

воздействие на развитие новейшей философии и всей духовной культуры и истории

20 столетия.

                               Заключение                               

Человек  умирает, мысль остается.  Бессмертие философа в том,  что он  смог,

что успел  сказать,  что было  услышано.

Жизнь Канта -  это, прежде всего написанные им книги, самые волнующие события

в ней - мысли. У Канта нет иной биографии кроме истории его учения. Все

знавшие его говорили, что это был общительный, отзывчивый человек. Ему

приходилось много работать, он любил свой труд, но знал не только его. Он

умел развлекаться, отдыхать, сочетая глубокомысленную ученость со светским

лоском. Кант вовсе не был затворником, отшельником, человеком не от мира

сего. По природе он был общителен, по воспитанию и образу жизни - галантен.

Жить для него значило работать, в труде он находил главную радость. Природа

наделяет человека темпераментом, характер он вырабатывает сам. Иммануил Кант

сделал самого себя и в этом отношении он уникален.

                     Список используемой литературы:                    

1.      И.Кант. Критика чистого разума.

2.      В.С.Соловье. Сочинения, том 2 (о Канте).

3.      А.В.Гулыги. К вечному миру И.Канта, - Москва, 1990 г.

4.      Т.И.Ойзерман. Философия Канта и современность, - Москва 1974г.

5.      И.Т.Фролов. Введение в философию. Ч. 1. - М., 1990г.

6.      Т.Г.Румянцева. Новейший философский словарь, - Москва 1999 г.

7.      А.Домбровский. Рассказы о философах.

8.      Энциклопедия по философии. - Москва 1996 г.