Мировоззрение. Виды и типы мировоззрения (обыденное, религиозное, научное и др.)

 

 

                                                                               

 

 

Мировоззрение. Виды и типы мировоззрения (обыденное, религиозное, научное и др.)

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила:

студентка 2 курса ПГИИиК

группа 2 ХПБ

Саламатова Марина Владимировна

Проверил:

 

Киров, 2014 г.

План

Введение

1.Понятие «мировоззрение»

2.Виды и типы мировоззрений

а. Мифологическое мировоззрение

б. Религиозное мировоззрение

в. Обыденное (житейское) мировоззрение

г. Научное мировоззрение

д. Философское мировоззрение

3. Заключение

4.Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

По мере становления и  развития человека и общества росла  потребность разобраться в окружающем мире, раскрыть его «тайны». Индивида всегда интересовали вопросы о том, как устроен мир, каково место  в нем человека, является ли человек  творцом своей судьбы, может ли стать повелителем тех сил, в  борьбе с которыми приходится утверждать свое существование, можно ли достичь  счастья, в чем смысл человеческого существования и многое другое. При анализе такого рода вопросов от общих рассуждений, разум неизбежно переходит к конкретным измерениям человеческого бытия: как строить свое отношение к природе, обществу, друг к другу, какими знаниями и ценностями руководствоваться? Ответы на эти и другие вопросы дает философия и неотделимая от неё мировоззрение, формирующееся в культуре Никифоров А. Л. [Природа философии: Основы философии. М.: Идея-Пресс, 2001].

Слово «философия» в переводе с древнегреческого языка означает «любовь к мудрости». Впервые  этот термин использовал древнегреческий  ученый Пифагор (около 580-500 гг. до н.э.). Однако это не означает, что философия  чисто древнегреческое «изобретение». Философия возникла одновременно и  на западе (средне- земноморская - греческая культура) и на востоке (Индия, Китай) в «осевой» период по определению немецкого философа ХХ в. К. Ясперса. В 800-600 гг. до н.э. - происходит резкий поворот в истории: начинается процесс самосознания человеком своего собственного бытия и мира в целом, что приводит к возникновению большинства религий и появлению философии. Как устроен мир в целом? Есть ли первоначала и первопричины бытия и в чем они состоят? Существует ли истина и возможно ли ее познание? В чем назначение человека и почему его жизнь столь сложна и противоречива? Возможно ли построение справедливого общества, где все были бы счастливы? На эти вопросы человек пытается дать ответы вот уже 2 500 лет и именно они составляют предмет философии. Этим вопросам соответствуют основные разделы философии: онтология - учение о бытии, гносеология - учение о познании, антропология - учение о человеке, социальная философия - учение об обществе, философия истории - учение об основных закономерностях развития истории, аксиология - учение о ценностях, этика - учение о морали, эстетика - учение о красоте. В целом философию можно определить как науку, изучающую основные закономерности развития и существования природы, общества, человека и мира в целом. [Философия: Конспект лекций / Коробкова Ю.Е. - М.: МИЭМП, 2005. С 4].

Цель данной  работы:  дать наиболее общее представление о мировоззрении в целом, его сущности, структуре, типах, аспектах и  формах,  а  также о философском мировоззрении как особой форме мировоззрения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Понятие «мировоззрение»

Понятие «мировоззрение»  неотделимо от понятия «человек». Мировоззрение - способ духовной ориентации человека в окружающей действительности, определенный взгляд на мир. Это система наиболее общих представлений и знаний о мире и месте человека в нем, ценностях и убеждениях личности. Комплекс таких представлений необходим  индивиду для организации его  деятельности, поведения, общения, для  самоутверждения, определения линии  жизни и стратегии поведения. Под мировоззрением понимается совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые  определяют отношение человека к  миру. [Философия: Конспект лекций / Коробкова Ю.Е. - М.: МИЭМП, 2005. С 5].

Итак: мировоззрение есть целостная совокупность знаний, представлений, суждений, оценок и принципов, определяющих самое общее видение и понимание  мира, места в нём человека, и  вместе с тем формирующее жизненные  позиции, структуры поведения и  программы деятельности людей. В  мировоззрении в обобщённом виде представлены познавательная, ценностная и поведенческая стороны человеческого  существования.

В различных формах мировоззрения  по-разному представлены чувственный, житейский и интеллектуальный опыт людей. Эмоционально-психологическую  сторону мировоззрения в виде настроений, чувств, переживаний представляет мироощущение. Опыт создания наглядных  образов в диапазоне от зрительных или звуковых картин до условных схем, чертежей и диаграмм относят к  мировосприятию. Наконец выражение  содержания мировоззрения в форме  абстрактных понятий, символических  формул, интеллектуальных моделей составляет миропонимание. [Корюков В.В. Философия: Учебник для студентов технических ВУЗов. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2006. С 6].

Мироощущение- первая ступень мировоззренческого становления человека, представляющая собой чувственное осознание мира, когда мир дается человеку в форме образов, организующих индивидуальный опыт.

Мировосприятие- вторая ступень, позволяющая видеть мир в единстве сторон, давать ему определенную интерпретацию. Мировосприятие может базироваться на различных основаниях, не обязательно теоретически обоснованных. Мировосприятие может быть как положительно, так и негативно окрашенным (например, мировосприятие абсурдности, трагичности, потрясенности существования).

Миропонимание- высшая ступень мировоззренческого освоения мира; развитое мировоззрение со сложными переплетениями многогранных отношений к действительности, с наиболее обобщенными синтезированными взглядами и представлениями о мире и человеке. В реальных измерениях мировоззрения эти ступени неразрывно связаны друг с другом, взаимно дополняют друг друга, образуя целостный образ мира и своего места в нем.

2. Виды и типы мировоззрений

Существуют различные  способы типологии мировоззрений, построенные на разных философских  и методологических основаниях. Различными авторами выделяются: мифологическое мировоззрение, религиозное мировоззрение, научное мировоззрение, обыденное (житейское) и философское мировоззрение. [Философия. Учебное пособие для студентов вузов/ Ред. Кохановский В. П., Ростов-на-Дону, 1997].

 

А) Мифологическое мировоззрение

Миф, наиболее ранняя форма  духовной культуры человечества, выражал  мироощущение, мировосприятие, миропонимание  людей той эпохи, в которую  создавался. Сама мифология возникла в незапамятные времена и представляла собой синкретичную, то есть целостную, нерасчленённую эмоциональную и рациональную, теоретическую и практическую, реалистическую и фантастическую картину действительности. В мифах причудливо переплетались предания старины, правдивые повествования об исторических событиях, путешествиях в другие страны, происхождении ремёсел, наблюдениях за природой, и вместе с тем вымышленные рассказы о богах и героях, волшебных вещах и явлениях, чудесных превращениях, удивительных существах. Он выступал как универсальная, нерасчлененная (синкретическая) форма сознания, объединяя в себе зачатки знаний, религиозных верований, политических взглядов, разных видов искусств, философии. Лишь впоследствии эти элементы получили самостоятельную жизнь и развитие. Своеобразие мифа проявлялось в том, что мысль выражалась в конкретных эмоциональных, поэтических образах, метафорах. Здесь сближались явления природы и культуры, на окружающий мир переносились человеческие черты. В результате очеловечивались (олицетворялись, одушевлялись) космос и другие природные силы. Это роднит миф с мышлением детей, художников, поэтов, да и всех людей, в сознании которых в преобразованном виде "живут" образы старинных сказок, преданий, легенд. Вместе с тем в причудливой ткани мифологических сюжетов заключалась, и обобщенная работа мысли - анализ, классификация, особое символическое представление мира как целого. Особенности: эмоциональный взгляд на мир. [Крюков В.В. Философия: Учебник для студентов технических ВУЗов.-Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2006. С 9].

Б) Религиозное мировоззрение

По мере дальнейшего развития общества мифологическое мировидение  утрачивает прежнюю роль, хотя некоторые  его элементы могут воспроизводиться в массовом сознании и в наши дни. Восприятие мира посредством веры - чувства, создаваемого человеком. Вера - внутренняя связь человека с богом, присуща каждому человеку, но не всегда; чтобы оно стало постоянным, над ним надо работать (каждый является носителем веры, но не каждый верующий).

По сравнению с мифологическими  мировоззрениями религиозных всего  три основных ветви:

- Буддизм (VI век до н.э.) - Будда-просветитель, нет единого  бога, есть боги (политеизм), либо  бога нет (атеизм, в каждом есть  немного от Будды, каждый может  достичь просветления);

- Христианство (I век до  н.э., Христос) - монотеистическая религия;

- Ислам - (VI век н.э.) - самая  молодая и перспективная религия,  покорность, бог один, вера в него, исследование его заповедей.

Особенности: вера в сверхъестественные силы и существование двух миров (высшего - совершенного и низшего - несовершенного, земного).

В) Обыденное (житейское) мировоззрение

Представляет собой совокупность воззрений на природную и социальную реальность, нормы и эталоны поведения  человека, основанные на здравом смысле и повседневном опыте многих поколений  в различных сферах своей жизнедеятельности. В отличие от мифологического  и религиозного мировоззрения оно  ограниченно, не системно и неоднородно. Содержание обыденного мировоззрения  варьируется в довольно широком  диапазоне, отражая специфику образа жизни, опыта и интересов определенных социальных групп.

Особенности: ориентированность  на ту сферу и те ценности, которые  обусловлены обществом, в котором  индивидуум проживает.

Г) Научное мировоззрение

В своем многовековом развитии философия всегда была тесно связана  с наукой, опираясь в своих положениях на ее выводы и достижения. Философия как обобщенные представления о мире и конкретные науки, исследующие сущность и закономерности функционирования и развития его отдельных фрагментов, всегда необходимо дополняли друг друга и взаимодействовали как общее и частное знание. Если философия формировала свои принципы и заключения на базе конкретно научного материала и создавала методологический фундамент для его интерпретации, то специальные научные дисциплины, всегда нуждались в философском осмыслении знаний и новых открытий, накапливаемых в процессе их собственного развития. Эту связь мировоззрения ученых и науки глубоко осознавали выдающиеся представители всех областей научного знания. Многие из них являлись одновременно выдающимися учеными и философами своего времени: Фалес, Демокрит, Аристотель, Эпи кур-в Древней Греции; Р. Декарт, И. Кант, Д. Дидро, М. Ломоносов- в период Нового времени; в XX в.- это А. Эйнштейн, Б. Рассел, Н. Винер, В. Вернадский, К. Циолковский, И. Пригожин и многие другие. [Основы современной философии. Издание 2-е дополненное. Серия «Мир культуры, истории и философии» / Оформление обложки С. Шапиро, А. Олексенко / СПб.: Издательство «Лань», 1999. -- 352 с].

 

Научное мировоззрение представляет собой систему представлений  о мире, его структурной организации, месте и роли в нем человека; эта система строится на основе научных  данных и развивается вместе с  развитием науки. Научное мировоззрение  создает наиболее надежную общую  основу для правильной ориентации человека в мире, в выборе направлений и  средств его познания и преобразования. Соотношение понимания и объяснения, важных нам исследуемых наукой предметов  или явлений - есть проблема философской  науки.

Особенности: соответствие наших представлений реально  существующим фактам действительности. Живем вследствие научного мировоззрения; составляющей научного мировоззрения является ученый Розов М.А., Стёпин В.С. [Предмет философии науки М., 2000].

Д) Философское мировоззрение

Возникло на более высоком  уровне общественно-экономического и  культурного развития общества. Ее зарождение как специфической формы  духовной деятельности было связано  с такой предпосылкой, как великий  культурный переворот в Древней  Греции в VII - V вв. до н.э. Появляется новое - теоретико-познавательное - отношение  между человеком и миром, которое  оформляется в рамках предмета мировоззрения. Данный тип мировоззрения присущ ограниченному кругу людей, но влияет на другие мировоззрения очень сильно.

На основе мифологического  и религиозного мировоззрений, а  так же основ научных знаний складываются культурно-исторические предпосылки  генезиса философского мышления. Оно  возникло из потребности рационального  и иррационального объяснения мира. Оно является исторически первой формой теоретического мышления. Объединяет и дополняет все недостающие  моменты предшествующих типов мировоззрений. Философское мировоззрение является наиболее общим: оно касается отношения  человека к миру, а все явления  рассматривает с точки зрения не столько содержательных характеристик, сколько с позиции ценности их непосредственно для человека. Для  данного типа мировоззрения характерно стремление выработать универсальные  теоретические понятия (категории) и принципы и на их основе дать сущностный анализ действительности, выявить предельные, всеобщие основания, закономерности существования  и развития человеческой культуры.

Особенности: рефлексы, то есть осознание человеческим разумом самого себя; предметом мысли является сам человек, основным составляющим этого мировоззрения является сам философ В. Г. Кузнецов, И. Д. Кузнецова, В. В. Миронов, К. Х. Момджян.    [Философия. М., 2000].