Наука и глобальные проблемы человечества

                                                     Зміст

                                                                                                               Стор.

  ВСТУП  ……………………………………………………………………2

1.Наука і глобальні проблеми сьогодення та

 майбутнього людської цивілізації………………………………………...4

2. Людство і глобальні проблеми………………………………………… 8

ВИСНОВОК ………………………………...…………………………… 12

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ…………………………... 14

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                          

ВСТУП

Наука - це одна з форм духовної культури, яка спрямована на вивчення природного світу і базується на доказах. Таке визначення, безсумнівно, викличе деяке здивування: якщо наука є духовною культурою, спрямованою на освоєння світу природи , тоді виходить, що гуманітарні науки не можуть бути науками, адже природа не є об'єктом їх вивчення.

Всім відомо, що науки поділяються на природничі (або природознавство) і гуманітарні (також часто звані соціально-гуманітарними). Предметом природничих наук є природа, досліджувана астрономією, фізикою, хімією, біологією та іншими дисциплінами; а предметом гуманітарних - людина і суспільство, досліджувані психологією, соціологією, культурологією, історією і т.д./1/.

Звернемо увагу на те, що природничі науки, на відміну від гуманітарних часто називають точними. І дійсно, гуманітарним наукам не вистачає тієї ступеня точності і строгості, яка  характерна для природних. Навіть на інтуїтивному рівні під наукою розуміється в першу чергу природознавство. Коли звучить слово "наука", то, перш за все  приходять думки про фізику, хімії та біології, а не про соціології, культурології та історії. Точно так само, коли звучить слово "вчений", то перед уявним поглядом спочатку постає образ фізика, хіміка чи біолога, а не соціолога, культуролога або історика.

 Крім того, за своїми досягненнями, як здається, природничі науки набагато перевершують гуманітарні. За свою історію природознавство і техніка,що базується на нньому домоглися воістину фантастичних результатів: від примітивних знарядь праці до космічних польотів і створення штучного інтелекту. Питання, пов'язані з вивченням людини і суспільства, по великому рахунку, до теперішнього часу залишаються без відповідей. Ми знаємо про природу в тисячі разів більше, ніж про самих себе.

Сьогодні можна стверджувати, що наука докорінно змінила життя  людства і навколишнього світу. Однак питання про те - в кращу або гіршу сторону, є гостро дискусійним. Одні беззастережно вітають успіхи науки і техніки, інші вважають науково-технічний прогрес джерелом багатьох нещасть, що впали на людину в останні сто років. Правоту тих або інших покаже майбутнє. Ми ж тільки відзначимо, що досягнення науки і техніки - це "палиця на два кінці"/2/.

З одного боку вони багаторазово посилюють сучасну людину в порівнянні з людьми минулих сторіч, але з іншого боку так само багаторазово послаблюють її: сучасна людина, позбавлений звичних їй технічних благ, м'яко кажучи, набагато поступається по силам і можливостям (як фізичним, так і духовним ) своїми віддаленим і недавнім пращурам з попереднього сторіччя, епохи Нового часу, Середніх віків або Стародавнього світу.

 

 

1. Наука і глобальні проблеми сьогодення

і майбутнього людської цивілізації.

 

Бурхливий розвиток класичної науки  почалося в XVII-XVIII століттях, коли її основоположники  навчилися переводити емпіричне  знання на мову математики. У наше століття, у століття науково-технічного прогресу і майстерності, неможливо уявити собі відсутність науки і наукових пізнань. Без досягнень науки ми навряд чи могли б існувати. Наука - основна форма людського пізнання, стає все більш значущою і істотною складовою частиною тієї реальності, яка нас оточує і в якій ми живемо і діємо /3/.

Платон визнавав поділ науки  на три роди: дієві, продуктивні і  умоглядні. Але йому, однак, був невідомий  той реальний, практичний досвід масованого, часом несподіваного і навіть драматичного впливу науково-технічних  досягнень на повсякденне існування  людини, яка доводиться осмислювати  сьогодні. Безконтрольне розвиток цивілізації, варварське ставлення людини до природи  призвели до того, що на Землі не залишилося жодного затишного куточка, не порушеного цивілізацією, ні однієї рослини, тварини, ні краплі води, ні їжі, що залишилися в першоприродній  чистоті. У XXI столітті людство зіткнулося з необхідністю вирішення важливих проблем, які називаються глобальними.

На рубежі 60-70-х років ХХ століття зароджується глобалістика - наука про глобальні проблеми людства. В основу уявлень більшості вчених про перспективи глобального розвитку людства лягли доповіді Римського клубу, що ініціював системні дослідження глобальних проблем. У доповідях Римського клубу "Межі зростання", "За межами росту" і в теоретичних працях його творців предмет глобалістики визначається як сукупність проблем, що загрожують існуванню людства і вимагають розв'язання, а також як компонент процесу універсальної еволюції/4/.

В наш час збільшується кількість досліджень, присвячених глобальним проблемам, і, як наслідок, інтерпретацій цих проблем. Однак загальним місцем практично всіх публікацій, в яких розглядаються перспективи світової цивілізації, стало визнання того факту, що самому існуванню людства загрожує глобальна екологічна криза, обумовлена в основному техногенною діяльністю розвинених країн. Розкид думок спостерігається лише в оцінці часу настання катастрофи, якої не можливо уникнути без радикальної перебудови господарської діяльності людства.

Таким чином, глобальні проблеми ставлять на порядок денний питання виживання  людства, вимагають узагальнених підходів і інтеграції, які мають на увазі перегляд комплексу національних пріоритетів і інфраструктур, поступку частини національного суверенітету на користь світових структур заради більш міцної економічної і політичної єдності, ефективних об'єднаних дій з метою пошуку шляхів до сталого розвитку та вирішення проблем.

У ХХ в. людство робило спроби до визнання глобальної взаємозалежності. Ліга Націй, яка сформувала концепцію колективної  безпеки, була першим кроком в цьому  напрямку. Другим кроком стала ООН, що продемонструвала здатність людства  до об'єднаних дій в галузі безпеки, а також охорони здоров'я, сільського господарства, освіти, захисту навколишнього середовища, охорони дитинства. Окремої згадки заслуговують питання широкого визнання міжнародних договорів з прав людини і зусилля по збереженню і зміцненню миру/5/.

Взаємопов'язаний, взаємозалежний характер сучасного світу виступає як протиріччя між об'єктивною необхідністю і суб'єктивною неготовністю різних держав, народів і регіонів співпрацювати один з одним в силу наявних цивілізаційних, етно-конфесійних, ідеологічних бар'єрів.

Дійсність, у якій живе людство  сьогодні, дійсність, створена самою людиною, незрівнянно складніше дійсності, в якій жила первісна людина. Тому немає підстав сподіватися на те, що всі проблеми, які стоять перед сучасною людиною можна успішно розв'язати тільки на основі досвіду і здорового глузду.

І тут виникає, перш за все, далеко не просте запитання, що, взагалі, є теорія, і що є наука, котра вважається царством теорій. Що відрізняє науку від не науки і чи існує взагалі така відмінність? Питання це просте тому, що в сучасній західній філософії перемогла концепція релятивізації науку аж до відомого виразу П. Фейєрабенда: «не існує ніякого наукового методу; немає ніякої простої процедури або безлічі правил, які лежать в основі будь-якого дослідження і гарантує, що воно  є науковим і   цим  самим    заслуговує

довіри »/6/.

Релятивізація науки сама по собі породила одну з глобальних проблем  сучасного людства, яку деякі  називають поверненням середньовіччя. Підрив авторитету науки привів сьогодні до відродження і великим поширенню в західному світі майже зниклих містичних вчень, аж до чорної і білої магії, і всіляких псевдонаук зразок астрології, космософіі і т. п., а також до появи незліченної кількості нових.

Наука - форма суспільної свідомості, яка представляє історично сформовану систему упорядкованих знань, істинність яких перевіряється і постійно уточнюється в ході суспільної практики ". Могутність наукового знання в його узагальненості, загальності, необхідності і об'єктивній істинності. Дослідники матеріального світу переводять емпіричні знання на мову математики, що призвело до багатьох блискучим перемогам. В області проблем духу, свідомості, мислення цей метод приніс значно менше результатів.

"Як зір вбирає світло з навколишнього Середовища, так і душа - з науки" (Арістотель) /7/.

Безпосередня мета науки - опис, пояснення  і пророкування процесів і явищ дійсності, що складають предмет її вивчення на основі його законів, тобто в широкому сенсі - теоретичне відображення дійсності.

Істинність в науковому знанні пов'язана з принципом достатньої підстави. Інтерсуб'єктивність - це властивість загальзначимість, загальнообов'язковості, загальності сфери знання і виражається в особливому системному ладі цього знання. Таким чином, три мінімальних ознаки: істинність, інтерсуб'єктивність і системність, з необхідністю і достатністю - визначає науковість теоретичного знання.

У структуру науки входять: наукові  проблеми, емпіричні дослідження та аналіз фактів: аналіз і синтез, абстрагування, узагальнення та ідеалізація. Образ світу, побудований класичним природознавством, виявився по суті абсолютно бездуховним /8/.

Неокласичний і посткласичний етапи розвитку науки не змінили поки що істотно цього положення. Протиріччя між крихітним світиком людини і майже безмежною космосом, що не містить, схоже, нічого, крім кісткової речовини, стало разючим. Однак багато об'єктивно встановлених за останні роки фактів змушують переглянути сформовані уявлення про будову світу. В. І. Вернадський висловлювався про те, що в історії природознавства найбільше значення мають не теоретичні моделі, а великомасштабні узагальнення наукових спостережень і експериментів./9/

 

 

                           

 

 

                           2. Людство і глобальні проблеми.

 

Усвідомлення необхідності розрізнення  умов, що дозволяють гарантовано здійснити і реалізувати наявний план економічних дій, призводить до вимоги розрізнення проблем і перспектив сучасної цивілізації як умови філософського виділення процесуальності економічних дій, адекватних процесам глобального масштабу.

 Нині, на початку ХХІ століття, людство дуже близько зіткнулося з найгострішими глобальними проблемами сучасності,які загрозжують самому існуванню цивілізації і навіть самого життя на нашій планеті. Сам термін «глобальний» веде своє походження від латинського слова «globus - куля», відноситься до Землі, земній кулі і з 60-х років XX сторіччя набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і нагальних загальнопланетних проблем сучасної епохи, що торкаються людство в цілому /10/. Це сукупність таких найгостріших життєвих проблем, від вирішення яких залежить подальший соціальний прогрес людства і які самі, у свою чергу, можуть існувати лише завдяки цьому прогресу.

До глобальних проблем, в першу чергу, відносяться наступні /11/:

- Запобігання світової термоядерної війни, створення без'ядерного ненасильницького світу, що забезпечує мирні умови для соціального прогресу всіх народів на основі консенсусу їх життєвих інтересів, взаємної довіри і загальнолюдської солідарності;

- Подолання зростаючого розриву  в рівнях економічного та культурного розвитку між розвинутими індустріальними країнами Заходу і що розвиваються країнами Азії, Африки та Латинської Америки, усунення в усьому світі економічної відсталості, ліквідація голоду, злиднів і неписьменності, в які вкинути зараз декілька сотень мільйонів людей;

- Забезпечення подальшого економічного  розвитку людства необхідними  для цього природними ресурсами,  як відновлюваних, так і

невідновних, включаючи продовольство, сировину і джерела енергії;

- Подолання екологічної кризи,  породжуваного катастрофічним за  своїми наслідками вторгненням  людини 'в біосферу, що супроводжується  забрудненням навколишнього природного  середовища - атмосфери, грунту, водних  басейнів - відходами промислового та сільськогосподарського виробництва;

- Припинення стрімкого зростання населення («демографічного вибуху»), що ускладнює соціально-економічний прогрес в країнах, що розвиваються, а також подолання демографічної кризи в економічно розвинених країнах через падіння в них народжуваності значно нижче рівня, що забезпечує просту зміну поколінь, що супроводжується різким постарінням населення і загрожує цим країнам депопуляцією;