Немецкая классическая философия

1) Мир имеет своё начало и конец во времени и мир не имеет конца и начала во времени.

2) Мир ограничен в  пространстве и мир бесконечен  в пространстве.

3) Мир состоит из  бесконечно делимых частиц материи,  и мир состоит из неделимых  частиц материи.

4) Всё в мире есть реализация необходимости, и всё совершается на основе свободы воли.

На примере того, все  эти четыре противоположных суждения можно одинаково доказать логическими  средствами, Кант показывает, что человеческий разум пришёл в противоречие с  самим собой. Здесь по Канту граница и предел человеческого разума познавать идеи. Наше познание, не опирающееся на чувственное созерцание, лишается опоры. Идея души и идея Бога не могут получить экспериментальную проверку, нельзя и доказать существование Бога доводами разума. Кант сам пишет, что он ограничил сферу разума, чтобы предоставить место вере. Метафизика как чистое теоретическое знание не может обладать признаками всеобщности и необходимости в отличие от математики и естествознания.

Кант называл свою философию критической – выясняющей границы способностей человеческого разума и трансцендентальной, не выходящей за пределы познания с помощью априорных форм чувственности (пространства и времени) и категорий рассудка. То, что выходит за пределы такого познания, Кант называет трансцендентным, то есть не доступным теоретическому разуму, а требующему веры (идея Бога, души).

Важной частью учения Канта стало разделение на «вещь  в себе» и явление. «Вещь в  себе» существует объективно и не зависит от нашего познания. В процессе познания человек увеличивает свои знания, но он познаёт мир только как мир явлений – «вещь в себе» остаётся непознаваемой, как бы глубоко мы не продвинулись в познании. Человек всегда обречён, иметь дело только с миром явлений. Здесь Кант встаёт на позиции агностицизма – учения о непознаваемости мира.

Ограничив теоретический  разум, Кант показывает выход, заключающийся  в практическом разуме, – так  он называет нравственное поведение, которое  должно строиться целиком на разуме и нравственном законе, заключённом в нас самих. Разум – настоящий источник морали. Безусловный императив Канта – закон нравственного поведения требует: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения сама могла стать всеобщим законом». Кант поясняет, что не надо искать собственной выгоды, а стремиться к высшему для мира благу, не относись к другому как к средству, а только – как к цели. В учении Канта о морали заключено большое гуманистическое содержание, как и в других частях его философии. Актуален трактат о «Вечном мире», мысль, что обществом должны править законы, а не люди.

Заключение

Немецкая классическая философия остается непреходящим достижением  философской мысли, к которому примыкают  и многие другие философские достижения человечества после немецкой классики. Она потому имеет общечеловеческое значение, сходное со значимостью искусства и науки, что пыталась ответить на вопросы, которые человечество задавало себе с самого начала развития философии, на вопросы, которые оно задает себе и сегодня. То был временем, эпохой обусловленный ответ, но ответ, который выходит за пределы эпохи. Он обращен и к нам, людям сегодняшнего дня. В немецкой классике есть очень много проблем, которые весьма актуальны. Есть много вопросов, которые не могут не проникнуть в сердце современного человека, в наше сердце, потому что они — общечеловеческие вопросы. И немецкие классики по большей части предлагают на них общечеловеческий тип ответов.

Философия немецкой классики и в наши дни продолжает свою жизнь  как относительно единое образование. Но немецкая классическая философия — созвездие, которое состоит из ярчайших звезд. На всю последующую жизнь человечества они зажглись на небосклоне немецкой, европейской, мировой культуры. И одна из самых ярких звезд — Иммануил Кант. Жизнь и поистине бессмертные идеи Канта станут предметом наших дальнейших размышлений. Пусть разговор о Канте, неспешный, постепенный, основательный, систематический, поможет отвлечься от суеты, бешеных скоростей современной жизни и погрузиться в прекрасный, интеллектуально богатый, хотя и сложный мир кантовских идей. С каждым существенным шагом вдумчивый читатель наверняка обогатит свое понимание вечных для человечества проблем.

Философия Канта сыграла  большую роль в XIX веке, дав сильный  толчок развитию диалектики и немецкой классической философии. В его системе категорий диалектики содержалось ядро, из которого Гегель развернёт свой диалектический метод. Философию Канта критиковали с двух сторон: «справа» - за уступки материализму в его учении о «вещи в себе», как существующей независимо от нас; и «слева» - за идеализм, априоризм и агностицизм, в признании «вещи в себе» непознаваемой. Но философия Канта и сегодня вызывает большой интерес и внимание. Кант остается крупнейшим философом в истории  философии.

Список использованной литературы

1. Идеи к философии истории человечества, И.М. Гердер, 2001 г.
2. История философии И.Канта, Г.Н. Каримский, 2003 г.
3. Ойзерман Т.И. Этикотеология Канта и ее современное значение. Вопросы философии,1999 г.
4. Философия, курс лекций, под ред. М.П. Калашникова, 2000 г.
5. Философия, учебник под ред. В.Н. Лавриенко, В.П. Ратникова, ЮНИТИ, Москва 2002 г.