Понятие научной картины мира. Онтологический статус физической картины мира

Сторонники преформизма  искали внутреннюю «модель», вещественный чертеж организма, который сам способен к росту, они отрицали развитие с  образованием нового. Но многие факты  вступили в противоречие с их взглядами. Например, как объяснить явление  регенерации? Ящерица отращивает новый  хвост, тритон- лапу, из одной гидры  можно получить несколько, если разрезать  ее на куски. Почему у нормальных родителей  бывают уродливые дети? Эпигенез мог  ответить на эти вопросы: форма рождалась  из бесформенной материи. Он был ближе  к той истине, которая сейчас известна нам: форма рождается заново, модель же ее заложена в хромосомах. Но слабой стороной эпигенеза было допущение

о существовании жизненной  или формирующей организм силы, которую, однако, найти не могли. Именно эта  «сила» и вызывала критику эпигенеза. Эпигенетики утверждали прогрессивную идею развития в природе, они способствовали формированию представлений о естественном образовании новых видов животных и растений и даже о зарождении живого из неживого. А это уже было покушение на религиозную точку зрения, согласно которой только верховному творцу было под силу творение живого.

Идея эволюции в живой  природе овладевала все новыми и  новыми умами. Профессор Петербургской  академии наук К. Бэр высказывает  мысль о том, что живые существа возникли из одной простой формы. Этим он объяснял сходство эмбрионов  различных видов животных.

Утверждению идеи эволюции в биологии способствовали и работы французских ученых, в особенности  Ламарка.

Ламарк придерживался  того мнения, что природа создавала  различные живые тела, постепенно переходя от самого простого к более  сложному, что природа непосредственно, т. е. без помощи какого-либо органического  акта, могла создать только наиболее просто организованные тела как в  царстве животных, так и в царстве  растений. Ламарк полагал, что самозарождение происходит из «желатинообразных частиц», что в ходе эволюции особи, составляющие вид, остаются неизменными до тех  пор, пока не изменяются внешние обстоятельства, влияющие на образ их жизни. По Ламарку, причиной эволюции являются изменения  окружающей организмы среды. Они  приводят к изменению в применении тех или иных органов животных и к наследственным изменениям как  формы, так и функций этих органов. Заслуга Ламарка в развитии эволюционной теории огромна, хотя его учение не могло объяснить многое в живой  природе.

Мы оставляем биологию в тот момент, когда где-то в  последующие годы будет готовиться к кругосветному путешествию  корабль «Бигл», на котором молодой Ч. Дарвин будет вести наблюдения. А в городе Брюнне, в ботаническом саду монастыря св. Фомы, монах Грегор Мендель будет ставить массовые опыты по гибридизации 34 сортов гороха. Мы знаем, что в 1859 г. будет издана книга «Происхождение видов». Дарвин станет властителем умов, его учение произведет первое заметное разрушение механической картины мира. Мендель умрет, так и не узнав о признании своего открытия: оно слишком опередило его время. Но и закон естественного отбора, и законы Менделя займут свое достойное место в научной картине мира.

А теперь мы обратимся к  химии. Развитие этой науки, так же как  и биологии, доказывало, что мир  образован не механическим сложением  частей, где каждая его часть выполняет  определенную функцию, предначертанную  ей с момента создания мира, что  природа не так проста, чтобы все  процессы и явления, происходящие в  ней, объяснять только перемещением бескачественных, вечных, неизменных частиц, подходить к ним с одинаковыми законами.

В 1647 г. выходит книга французского философа П. Гассенди, в которой он пишет  о том, что все тела состоят  из атомов, аналогично тому как из строительных материалов построены дома. В телах  атомы объединяются в группы, которые  Гассенди назвал молекулами. Он считал, что если атомы соединяются друг с другом в нескольких точках, то образуется жидкое тело, если же точек  соединения много, то образуется твердое  тело. Конечно, взгляды Гассенди были наивными, но тем не менее они  способствовали развитию атомистических представлений о строении вещества.

Роберт  Бойль, английский химик и физик, который положил начало становлению  химии как самостоятельной науки  и дал первое научное определение  химического элемента, также придерживался  атомистических взглядов.

Атомно-молекулярные представления о строении вещества развивал М. В. Ломоносов. Он объяснял свойства тел конфигурацией молекул, образующих эти тела, а изменение свойств  тел в химических реакциях - изменением конфигураций молекул. Конечно, это  еще не была современная теория строения вещества. Как и другие ученые, сторонники механистического мировоззрения, Ломоносов  основными характеристиками атомов и молекул считал их массу, скорость, координаты.

Химики  получили веское доказательство существования  атомов и молекул после того, как  Джоном Дальтоном в 1807 г. был открыт закон кратных весовых отношений. Но природа химической связи осталась необъяснимой. Вы знаете, что это  удалось сделать только на основе квантовых представлений.

Дальнейшее  развитие химии связано с работами Лавуазье. С ними вошел в науку  закон сохранения массы вещества, в химии стали систематически применяться количественные методы, была выяснена роль кислорода в процессах  горения и дыхания, что способствовало опровержению теории флогистона, утверждению  атомистических представлений, зарождению органической химии.

К 1850 г. атомно-молекулярная теория стала  господствующей и в химии, и в  физике. Во многом этому способствовал  шведский ученый Якоб Берцелиус. Он построил систему атомных весов всех известных тогда химических элементов. Каждый вид атомов получил «права гражданства» в научной картине мира. Разработанная им электрохимическая теория позволила высказать догадку о силах, действующих между атомами, о распределении электричества на атомах, о неравноценности их «полюсов». Как видим, благодаря химии каждый вид атомов стал приобретать свое лицо. Обратите внимание на классификацию материальных объектов по Берцелиусу (рис. 28). Такая классификация уже не вписывалась в механическую картину мира, в которой основным было представление об элементах мира как о неделимых частицах, обладающих массой. Невидимые, невещественные, невесомые субстанции Берцелиуса подготавливали формирование представления о поле - еще одном виде материи.

Исследования  в области органической химии  помогли биологам расправиться с  «жизненной силой», которая в живом  организме должна была руководить образованием органических веществ из неорганических.

Накопление  экспериментальных данных о химических и физических свойствах химических элементов позволило Д. И. Менделееву открыть периодический закон (1869 г.). В основу классификации элементов  Д. И. Менделеев положил массу  их атомов: как и другие сторонники механистического мировоззрения, основным свойством атомов он считал массу. Но картина изменения свойств веществ, созданная Менделеевым, не вписывалась  в механическую картину мира.

Как видим, развитие биологии, химии, физики привело к тому, что начался  распад механической картины мира.

Механистический детерминизм не подтверждался развитием  науки и вызывал возражения философов. Механицизм утверждал покорность ходу событий, невозможность их изменения: зачем бороться с какими-то неприятностями, если они «запрограммированы» миллионы лет тому назад расположением  частиц и их скоростями? Подобное мировоззрение  не допускало никаких революций, никаких изменений в собственной  судьбе или судьбе общества.

В 1781 г. выходит книга И. Канта «Критика чистого разума». В ней автор, пытаясь проникнуть в глубь истории  с ее картинами ужасающей жестокости, бесчеловечности, глупости, ставит вопрос: «Как весь этот видимый хаос совместить с понятием прогресса человеческого  развития?» - и приходит к выводу, что суетное на одном системном  уровне оказывается закономерным на другом, более высоком уровне. Природные  задатки человека, его разум развиваются  не в индивиде, а в роде. Род  людской развивается в направлении  прогресса, несмотря на отдельные эгоистические  желания. Источником естественного  развития Кант считает борьбу. Таким  образом, мы видим, что человеческая мысль подошла к диалектической идее о единстве и борьбе противоположностей, которые составляют основу всякого  развития.

Закон естественного отбора был открыт Ч. Дарвином под влиянием идеи о причине  развития. Как вы помните, этот закон  носит статистический характер - случайные  изменения на одном системном  уровне (на уровне индивидуального  развития) проявляются путем естественного  отбора на уровне вида. Выход книги  Дарвина «Происхождение видов» (1859 г.) совпал с открытием Дж. Максвеллом статистического закона о распределении молекул по группам, отличающимся различными скоростями. Этот закон определяет вероятность распределения молекул по скоростям, т. е. он допускает случайные события. Согласно представлениям механической картины мира, как вы помните, случайностям в мире не было места. С открытием закона Максвелла в науку входит понятие о динамических и статистических закономерностях. Первые с абсолютной точностью определяют поведение отдельных тел, вторые - определяют вероятность поведения тел, входящих в большие ансамбли. Таким образом, статистические закономерности определяют поведение тел на макроуровне, на микроуровне же поведение микрочастиц продолжали объяснять строгие динамические закономерности, т. е. механистический детерминизм оказался ограниченным «сверху» (на макроуровне).

Утвердить в науке теорию вероятности помогли  работы Л. Больцмана, связанные со статистическим обоснованием второго начала термодинамики, установлением связи между энтропией  и вероятностью. Все это привело  к тому, что механическое движение уже перестало быть господствующим видом движения материи, хотя еще  продолжало существовать представление  о едином виде материи - веществе.

Этому способствовало также открытие Р. Майером  закона сохранения энергии, величайшего  закона природы, который стал основой  для объяснения явлений природы  во всем естествознании, мощным орудием  материалистического объяснения мира.

Список литературы

1. Карпинская Р. С. Биология  и мировоззрение.- М.: Мысль, 1980.

2. Платонов Г. В. Картина мира, мировоззрение и идеология.- М.: Знание, 1972.

3. Маркс К., Э н г е л ь с Ф. Соч., т. 20.

4. Асмус Г. Ф. Античная философия.- М.: Высшая школа, 1976.

5. Лаэртский Д. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.- Мысль, 1979.