Представление и понятие философии

3. Физикализм  или материализм утверждает, что  единственной реальностью является  материальное; ментальное или духовное сводится к материальному.

Другие позиции  относятся к одной из вышеназванных  категорий.

Дуализм — термин, имеющий несколько значений в  истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.

Дуализм — философское  учение, которое признаёт равноправие  идеального и материального, но не признаёт их относительность.

Исторические  разновидности: Картезианство. Окказионализм.

В философии  сознания дуализм — это дуализм  души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух — нематериальный ресурс) и материя(физическое тело —  материальный ресурс) представляют собой  две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Аристотель и Декарт.

Создав глубоко  противоречивое дуалистическое учение об источниках познания, Кант дал мощный толчок для дальнейшего развития философской мысли, попытавшейся в принципе по разному устранить эту половинчатость. Их последователи создали мировоззрение дуализма основанное на законах и принципах разума. (См. законы, принципы разума). Теперь дуализм — стройная теория, имеющая основой собственные аксиомы.

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философская  позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к  другу форм знания и методологий  познания (эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм). Плюрализм занимает оппонирующую позицию по отношению к монизму.

Термин «плюрализм»  был введён в начале XVIII в. Христианом Вольфом, последователем Лейбница для  описания учений, противостоящих теории монад Лейбница, в первую очередь  различных разновидностей дуализма.

Плюрализм в  философских системах

Примером плюрализма могут служить теории древних  мыслителей, выдвигавших в качестве основы всего сущего такие разнообразные  начала, как земля, вода, воздух, огонь  и т. д. (четыре стихии Эмпедокла).

Эпистемологический  плюрализм как методологический подход в науке, подчёркивая субъективность знания и примат воли в процессе познания (Джемс), историческую (Поппер) и социальную (Фейерабенд) обусловленность  знания, критикует классическую научную  методологию и является одной из посылок ряда антисциентистских течений.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С самого начала своего существования философия  имеет духовно-практическую направленность. В философии определяющее значение имеет решение так называемых смысложизненных, «вечных» вопросов. В соответствии с особенностями той или иной исторической эпохи, культуры народов философия предложила человечеству множество вариантов решения этих вопросов. "Вечность" философской проблематики объясняется предельным характером философских вопросов, тем, что они касаются наиболее общих проблем бытия и человеческого существования и "мигрируют" из эпохи в эпоху, получая то или иное решение, в зависимости от социокультурной ситуации и личности философа.

Философскую мудрость следует отличать от житейской интуиции, практической мудрости, так как ей присуща глубокая рефлексия, основанная на интуиции и одновременно на рациональном поиске предельных оснований знаний и ценностей, тогда как выражением практической мудрости является стереотипная реакция на похожую ситуацию. Все это находит отражение в языковой системе философии, где наряду с абстрактными понятиями используются также образы и символы, средства художественного освоения мира.