Пространство и время как формы существования материи

Во -первых, общим свойством является их объективность, такая же, как и объективность материи. Во-вторых, пространство и время являются вечными, так как и материя их существования - вечна. Третьим же свойством является бесконечность и безграничность пространства и времени. А в четвертых, пространство и время обладают свойствами абсолютности и относительности.

Ещё очень важным свойством является и то, что они непрерывны и в то же время дискретны. Время и пространство сами по себе внутренне противоречивы.

Из различий можно отметить то, что пространство симметрично, а время асимметрично. Также вполне естественно, что как пространство связано со временем, так и время – с пространством.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Многообразие  форм пространства и времени, их взаимосвязь, особенности и специфика.

 

Нужно взять во внимание, что идея многообразия форм пространственно-временных структур является очень важным компонентом концепции пространства и времени. Если утверждать неразрывную связь пространства и времени с движущейся материей, то данная концепция предполагает, что развитие материи и появление новых форм ее движения должно сопровождаться становлением специфических форм пространства и времени. Современная же наука дает огромный материал для дальнейшей разработки и конкретизации данной идеи.

К сведению, существуют три основных сферы материального мира, а именно - неживая природа, жизнь и социум, которые характеризуются специфическими пространственно-временными структурами. В свою очередь, в неживой природе, представленной возникшими в нашей Метагалактике уровнями организации материи, существуют особенности пространства и времени в мега-, макро- и микромире.

Появление живой природы  также было связано с формированием  специфического типа ее пространственно-временной организации. Постепенно возникает особое, биологическое пространство и время, как бы вписанное во внешнее по отношению к нему пространство и время неживой природы. Особенности же биологических пространственно-временных структур проявляются на разных уровнях организации живого.

Хотя конечно, наличие особых пространственно-временных характеристик у живых систем известно уже давно, но научного объяснения им фактически еще нет.

Что касается возникновения социально организованной материи, то оно связано с формированием новых, качественно специфических форм пространства и времени.

 

 

 

 

 

 

Место и роль пространственно – временных представлений в жизнедеятельности человека.

 

Пространство и время, пронизывающие любое явление, являются фрагментом объективного мира и играют важную роль в выделении каждой вещи от другой, определённой конкретизации универсальных связей каждой вещи или явления со всем миром. По сути, пространство и время являются формой жизни, которая связана с сакральным измерением, неоднородная.

На самом деле ни пространство, ни время не существуют сами по себе, а свободно выстраиваются жизнью человека через события совместности и современности.

Более того, пространство и время в жизни человека социально обусловлены, что означает, что именно в социальном пространстве и времени закладываются структурные основы организации жизнедеятельности человека.

Можно говорить о том, что, пространство в жизни выстраивается в событии совместности, а время, в свою очередь, выстраивается жизнью человека через событие современности.

   Но жизненное пространство и время человека может выстраивать свою реальность. Таким образом, жизненное и социальное пространство и время человека обуславливают друг друга в своем становлении: социальное является фундаментом и фактором пространства и времени жизни человека, а жизненный мир является основой и источником жизненности социальной сферы, оживляет социальные структуры, компенсирует недостаточную развитость общественных отношений. Кроме того, сущность человека является противоречивой, следовательно в своей жизни он не может пониматься определенным.

Важно отметить, что человек разорван диалектическими противоречиями внутри себя, и собирает себя и свою жизнь в одно целое во времени и в пространстве. Пространственные же отношения связаны прежде всего с локализацией событий.

Человек думает о событиях как о происходящих не в пространстве мира, а как – бы в меньшей сфере, а именно в сфере семьи, группы людей, коллектива, социума, науки, государства, всей жизни личности.

Он воспринимает пространство как нечто, существующее вне, заполненное людьми, предметами. В таком пространстве живут близкие, родные люди, друзья, коллеги. Также пространство воспринимается человеком как открытое безграничное место.

И всё же пространство и  время представляют собой социальный и культурный компонент общечеловеческой жизни. В данном смысле человек относит пространство не только в область своего объективного познания, но также и в область эмоционального аспекта. Время же не относится лишь к выражению длительности физического существования и последовательности смены событий жизни человека, а выражает собой особенный приём переживания мира человеком. [4]

В таком смысле оно относится не только к временной продолжительности, но и представляет собой время человеческого развития и стремления к целям своего существования.

Можно высказать такое  предположение, что если человек  является лишь существом нашего мира, а не является кем - то из другого мира, а также, если наш мир не является лишь одним миром веществ, физических частиц и их взаимодействия, то тогда реальное человеческое время, а в итоге и реальное время мира самого по себе является временем осуществления и самоосуществления мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

С точки зрения науки философии, а также других смежных наук, объективная реальность является объединённым миром пространства и времени, а также материи. Пространство и время являются формами бытия материальных вещей и тел.

Пространство является формой координации сосуществующих материальных объектов, их связанности одного с  другими. А время – это форма  координации материальных процессов, которая лежит в изменении  их состояний, длительности, перехода от одного этапа развития к другому.

В сущности говоря, пространство характеризует структурность материи, становится формой выражения этой структурности. Время характеризует материю, как  процесс.

Мы можем подвести итог, что прогрессивное развитие социума  несомненно связано с раскрытием свойств, а также функций разных форм времени и пространства, культурным и практическим овладением этих самых  форм.

Свойства пространства и  времени должны быть использованы и  должны применятся в современном  производстве, лечении различных  и страшных болезней людей, поисках  новых более совершенных технологий, решении глобальных экологических  проблем, а также использоваться в таких науках, как физика, биология, химия, естествознание, география.

Овладение же социальным временем необходимо для того, чтобы своевременно решать проблемы человеческого существования, находить оптимальные и приемлемые пропорции для развития форм собственности, распределения труда, повышения уровня духовности людей.

Пространство будет превращаться в историческое время, где мир  будет более человечным и будет  выступать источником свободной, направленной на превращение действительности практики.

Таким образом, в философском плане пространство и время предстают перед нами как важнейшие атрибуты существования материи, характеризующие функцию физических отношений между объектами.

 

 

 

 

Список использованной литературы:

 

1. Ричард Рорти. Философия и зеркало природы / Пер. с англ. В.Целищева. Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1997. – 320 с.
2. Ковальзон М.Я., Эпштейн Р.И. О специфике пространства и времени как категорий социально-философской теории // Философские науки. – 1988. – №3.
3. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - 623 с.
4. Філософія. Курс лекцій: Навч. посібник / І. В. Бичко, Ю. В. Осінчук,  В. Г. Табачковський та ін. - К.: Либідь, 1991. - 456 с.
5. Франк С.Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии // Философские науки. - 1990. - №5.