Современный позитивизм

Современный позитивизм берет  свое начало с образования в 1922 г. Венского кружка, в который входили  профессора философии, логики, физики и других наук: М. Шлик, О. Нейрат, Г. Фейгель, Э. Нагель, К. Гёдель и др. В 1926 г. в Вену был приглашен Рудольф Карнап (1891—1970), который стал центральной фигурой в дискуссиях кружка. Огром-ное влияние на членов кружка оказали труды Б. Рассела и «Логико-философский трактат» Л. Витгенштейна (1921 г.).

Неопозитивисты считают, что есть только два вида научного знания, научных высказываний, обладающих значениями:

1) все то, что относится  к частным дисциплинам, — все  эмпирические науки; 

2) логика и математика, являющиеся инструментом упорядочения  и построения эмпирического знания.

В этом разделении знания для  философии не остается места. Неопозитивисты заявили, что философия — не наука, а просто деятельность по прояснению языка науки. Тем самым в центр  исследований ставится анализ языка  науки.

Именно эту задачу решает так называемый логический позитивизм — одна из школ современного позитивизма, или неопозитивизма. То, что в  традиционной философии называлось теорией познания, неопозитивизм  большей частью относит к психологии, якобы исследующей способы и  пути получения истинного знания.

Основная проблема философии  науки, а логический позитивизм и  является ею, — это рассмотрение логической структуры научных теорий и анализ значений научных высказываний. Для выяснения значений научных  предложений неопозитивисты выдвинули  так называемый принцип верифицикации (от лат. verus — истинный и facio — дела) — подтверждение. Он применим только ;к высказываниям эмпирического характера, т. е. проверяемым наблюдением. Значение предложения проверяется, в опыте. Так, находясь в аэропорту, мы можем непосредственно соотнести смысл предложения — «Самолет Москва — Курск вылетает в 18 часов» — с наблюдаемым событием, т.е. наглядно убедиться в его истинности. Но можно проверить это и опосредованно, заглянув в расписание. В результате такой проверки предложения могут оказаться как истинными, так и ложными.

Такого рода предложения  входят в область научных, эмпирически проверяемых. Все остальные предложения являются либо бессмысленными как «Круглый квадрат», «Метр весит три килограмма.», либо неосмысленными и поэтому незначимыми. Так, предложение из работы Гегеля «Абсолютное находится вне времени» проверить невозможно. Следовательно, оно неосмысленно и тем самым не имеет научного значения, хотя построено грамматически правильно.

Со временем логические позитивисты  заменили формулировку верификации  положением подтверждаемости или испытуемости. Так, если мы можем вывести из какого-то общего положения такие предложения, которые можно подтвердить в опыте, то это общее положение считается истинным.

Многие трудности у  логических позитивистов проистекали  из-за двусмысленности и узости понятия  «опыт», который они понимали в  основном как наблюдаемость и  субъективную переживаемостъ. Однако понятие «опыт» подразумевает и реальный эксперимент, и наблюдение, и сложившиеся у субъекта схемы, и прошлые знания, навыки в соответствующих областях.

Другое затруднение возникло в связи с тем, что научное  знание интерсубъективно, т. е. общезначимо, принимается всеми и может быть сообщено каждому, в то время как переживание субъекта личностно и субъективно. Проблема интерсубъективности восприятий возникла еще у субъективного идеалиста Д. Беркли, который решает ее, вводя в свою систему Бога, якобы вкладывающего в нас ощущения и потому обеспечивающего единство и гармонию наших переживаний. Для позитивистов единственное удостоверение общезначимости наших восприятий, например красного цвета, заключается в том, что большинство воспринимает данный цвет именно как красный.

Подчеркивается, что логика и математика основаны на конвенции, соглашении ученых друг с другом о  принятии той или иной логико-математической структуры для упорядочения опыта  в зависимости от ее удобства и  простоты. Безусловно, момент конвенционализма играет роль в выборе того или другого  искусственного языка в математике и логике. Тем не менее этот выбор решается не просто соглашением, а содержательно обусловлен теми задачами, которые должна решать соответствующая логико-математическая структура. Так, например, существует ряд языков для компьютеров и каждый имеет свои преимущества для решения определенных конкретных задач. Впоследствии самими представителями логического позитивизма было подвергнуто сомнению жесткое противопоставление аналитического, формального и синтетического, эмпирического знания и показана их соотносительность.

Следующая концепция новейшего  позитивизма связана с проблемой  унификации знаний, сведением всех наук к наиболее развитой в настоящее  время научной дисциплине. Эта  попытка сведения, редуцирования  явилась своеобразным повторением  стремления философов XVII-XVIII вв. объяснять  все явления действительности классической механикой. В научном познании, безусловно, существует важная процедура объяснения неизвестного известным, сведения сложного к простому. Однако необходимо помнить о границах такого сведения, которые не должны искажать реальное положение вещей.