Возникновение и развитие культуры предпринимательства

Прежде всего для них характерно признание того факта, что рыночная экономика эпохи позднего индустриального развития и связанный с ней феномен предпринимательства - это уникальное в истории человечества явление, которому соответствует определенный тип личности и определенная социокультурная система. В этом сходятся взгляды К. Маркса, В. Зомбарта и М. Вебера, хотя сущность экономической и социокультурной системы капитализма, ее отличия от добуржуазных и незападных цивилизаций, а также ее генезис они понимали по-разному.

В частности, немецкий социолог М. Вебер (1864-1920) выявил ценностные ориентации и мотивацию предпринимательской деятельности, разработав «протестантскую вёрсию» происхождения «капиталистического духа», являющегося основой культуры предпринимательства. Направления и задачи своей теории М. Вебер изложил в работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1905 год). Остановимся на некоторых положениях его работы:

1) источником преобразования традиционного, архаичного капитализма в современный, индустриальный капитализм послужило появление иначе ориентированных, чем это было принято в средневековье, людей, заложивших новую, протестантскую, аскетическую духовную традицию («капиталистический дух»). «Подобный строй мышления, по мнению М. Вебера, нашел в капиталистическом предприятии свою наиболее адекватную форму, а капиталистическое предприятие в свою очередь нашло в нем наиболее адекватную духовную движущую силу». Именно внедрение нового религиозного «этоса» сделало возможным появление новой формы хозяйственной деятельности и связанной с ней культуры;

2) протестантизм возводит экономический  успех в религиозное призвание. Идеальному предпринимателю «чужда  показная роскошь и расточительство, упоение властью. Богатство ему  ничего не дает, разве что ощущение хорошо исполненного долга в рамках своего призвания», — писал М. Вебер. Он отмечал, что способность полностью отдаваться деятельности в рамках своей профессии является одной из самых характерных черт культуры предпринимательства капиталистического общества;

3) предприниматель вынужден подчиняться  нормам капиталистического хозяйственного поведения в той мере, в какой он входит в сложное переплетение рыночных отношений, то есть обладать определенной экономической (предпринимательской) культурой. «Фабрикант, нарушающий эти нормы, экономически устраняется столь же неизбежно, как и рабочий, которого просто выбрасывают на улицу, если он не сумел или не захотел приспособляться к ним». Теперь сам хозяйственный капиталистический строй «воспитывает и создает в процессе экономического отбора необходимых ему субъектов — предпринимателей и рабочих»;

4) в утверждении новой культуры предпринимательства, нового «духа» определенную роль сыграла констелляция разнообразных факторов духовного, экономического, правового и политического порядка (образование значительной массы юридически свободных лиц; утверждение рационалистического образа мышления, ориентированного на непрерывный прогресс знаний; развитие иерархически организованных и постоянно действующих предприятий; развитие законодательства; урбанизация);

5) решающую роль в совершенствовании  предпринимательской деятельности и торгового дела, в частности, сыграл не чисто коммерческий, а организационный принцип — принцип новой социальной организации имеющий объектом рационального упорядочения свободный (формально) труд людей. По мнению М. Вебера, особенностью современного индустриального капитализма является тенденция к рационализации всех сторон общества (в отличие от авантюрного капитализма с его иррационально-авантюристическим характером).

Таким образом, первопричиной возникновения культуры предпринимательства по М. Веберу явилась определенная идеология («капиталистический дух» протестантизма) и специфическое стечение институциональных событий.

В отличие от М. Вебера В, Зомбарт стремился раскрыть генезис капитализма через формирование личности предпринимателя: гетерогенной, внутренне неоднородной и противоречивой. Согласно В. Зомбарту, «капиталистический дух» включает две социокультурные и социопсихологические составляющие — «предпринимательский дух» и «мещанский дух». «Предпринимательский дух» В. Зомбарт характеризует как «синтез жажды денег, страсти к приключениям, изобретательности и многого другого». Это активное начало, носителями которого являются особо интеллектуально и духовно одаренные люди. «Мещанский дух» — это рациональное и пассивное начало, которое присуще людям, ориентированным на приспосабливание и выживание, тяготеющим к стабильности в повседневной жизни. Следует отметить, что в концепции «капиталистического духа» В. Зомбарта особенности предпринимательства (культуры предпринимательства) эпохи позднего индустриального развития в конченом счете сводятся к психологическим и биологическим особенностям их носителей.

Таким образом, культура и экономика неразрывно связаны и идут бок о бок в своем развитии, догоняя и опережая друг друга. Вопрос их взаимосвязи является очень важным и неисчерпаемым для познания.

Сравнительная характеристика исторических периодов общественного производства