Этические учения Древней Индии
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Марта 2015 в 13:43, реферат
Описание работы
Судьба человека рассматривалась в древнеиндийских учениях как результат его поступков в прежних воплощениях, а, следовательно, полностью вручалась в руки самого человека. Каждый человек -- сам творец своего счастья или несчастья. По мнению большинства индийских философов, жизнь человека есть результат деяний предшествующих жизней: чем лучше было поведение человека, тем в более благородной касте он родится.
Содержание работы
Введение
1. Закон кармы и реинкарнация
2. Доктрина освобождения санкхьи
3. Восьмеричные средства изменения кармы йоги
4. Веданта
5. Чарвака
6. Джайнизм
7. Буддизм
Заключение
Список использованных источников
Файлы: 1 файл
73706.rtf
— 272.06 Кб (Скачать файл)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итог краткой характеристике древневосточной этики, следует отметить, что большинство мыслителей исходило из того, что судьба человека находится в его же руках и состояние счастья или страдания определяется его образом мыслей, жизни, поступков. Достижение счастья часто (особенно это заметно у Шанкары) связывалось с ограничением человеческого эгоизма, неумеренных потребностей и страстей, с нравственным самоограничением и самосовершенствованием.
Восточные философы полагали, что цель жизни человека -- научиться контролировать свое поведение через подавление биологического, животного начала и культивирование начала духовного. С первым связывалось зло, порок; со вторым -- благо, добродетель.
Таким образом, восточная мораль объективно носила не только индивидуалистический (самосовершенствование с целью достижения освобождения -- нирваны), но и коллективистский характер -- ограничение своей свободы во имя свободы других.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Бхагавадгита. С. 23.
2. Евреям, 9 : 24 - 28.
3. Эзотерический словарь, - ч. I. Русский духовный центр, Москва - Рига, 1993.
4. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. - С. 27.
5. Чаттерджи С. и Датта Дж. Там же. - С. 25.
6. Александр Дольский. Четыре ангела. С.31.
7. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С.245.
8. Подробнее об этом см. в параграфе “Джайнизм”.
9. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С. 260.
10. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С.347.
11. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С.67.
12. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С.100.
13. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С. 104.
14. Чаттерджи С. и Датта Дж. Введение в индийскую философию. С.120.