Возникновение эстетики

 

Федеральное государственное казённое образовательное  учреждение

высшего профессионального образования 

«Восточно-Сибирский институт МВД России»

         

    Кафедра философии, психологии и социально – гуманитарных дисциплин

 

 

                                                       

                                                                                            Специальность 030505.65

                                                                                            «Правоохранительная деятельность»

 

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА

                  по дисциплине: «Эстетическая культура сотрудников органов внутренних дел»

                  Тема: «Возникновение эстетики»

                  Вариант № 2

 

 

 

 

Выполнил: слушатель 5  курса                  факультета заочного обучения ФГКОУ ВПО ВСИ МВД России пом. УУП О МВД РФ по Джидинскому району Республики Бурятия сержант полиции  Балданов Цыден – Дамба Пурбожапович № зачетной книжки - 090432 Адрес: 671920 Республика Бурятия Джидинский район с. Петропавловка улица Джидинская дом 23, 89085968861 89085938389

 

 

                                               

 

2013/2014 уч. год

 

 

ПЛАН:

1. Введение
2. Историческая подвижность предмета эстетики. История развития эстетики как науки.
3. Зарождение эстетического сознания. Мифология и эстетика. Эстетические представления в первобытном обществе.
4. Античная эстетика. Эстетические идеалы античной цивилизации.

Упадок  эстетической мысли античности и  ее римский период

5. Заключение 
6. Список использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

В самом общем виде эстетическую культуру можно определить как специализированную часть культуры общества, характеризующую  его состояние с точки зрения его способности обеспечивать развитие искусства и эстетических отношений  в окружающем мире.

Эстетическую культуру следует  отличать от культуры художественной, которая представляет собой совокупность художественных ценностей, а также  исторически определенную систему  их воспроизводства и функционирования в обществе. Последняя (то есть художественная культура) является частью эстетической культуры.

Слово «эстетика» одно из наиболее употребляемых в нашей повседневной жизни. Многообразие использования понятия «эстетика» за пределами науки - свидетельство его широкой содержательности, длительности исторического пути, в ходе которого возникали разные его ипостаси.

«При всём различии потребления  на обыденном и профессиональном уровнях («эстетика интерьера», «эстетика  спектакля», «эстетика дизайна», «производственная  эстетика» и т.д.) это понятие  обозначает некий единый принцип, обобщающий чувственно-выразительное качество, как произведений искусства, так  и предметов повседневного обихода, феноменов природы».¹

По мнению американского теоретика  Т. Монро видами искусства являются не только литература, театр, живопись, музыка и т.д., но и животноводство, пластическая хирургия, парфюмерия, кулинария, виноделие моделирование одежды, парикмахерское дело и т.д. Всего  он насчитывает около 400 видов. Все  эти виды основываются не только на законах целесообразности, но и на законах красоты. Все перечисленные  Монро различные виды искусства  относятся к формам эстетического  освоения мира по законам красоты, а  в ¹Кривцун О.А. Эстетика: учебник - М., 2000. С. 6.

своих высших достижениях некоторые из них относятся к дизайну, другие – к прикладному декоративному искусству, третьи - к области практической эстетики.

В предмет эстетики входят и такие  мало разработанные проблемы как  эстетическая организация природной  среды, эстетика рукотворной природы, социальной формы поведения людей, красота человеческих отношений. В  научном труде, спорте, в творческих процессах в разных сферах деятельности, в играх, в празднествах и массовых действиях есть свой эстетический аспект, который хотя ещё и недостаточно изучается эстетикой, но входит в  сферу её предмета.

«Весь мир и все его процессы, человек и вся его деятельность, вся его культура и её продукты с той стороны и в той  мере в какой имеет ценность для  человечества как рода, т.е. эстетическую значимость, является сферой интересов  введения».²

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

²Каган М.С. Эстетика как философская наука. С-Пб., 1997., С.20.

 

 

Историческая  подвижность предмета эстетики. История  развития эстетики как науки

Эстетика (от др. греч. - чувствующий) - философское учение о сущности и формах прекрасного в искусстве, в природе и в жизни.³

Эстетика как наука философского цикла самоопределилась сравнительно недавно, хотя собственно эстетическое сознание, эстетический опыт, эстетическая деятельность, далеко не всегда осознаваемые как таковые, присущи культуре изначально, а история эстетической мысли, как  мы увидим, уходит своими корнями в  глубокую древность. Однако впервые сам термин «эстетика» (от греч. aisthetikos - чувственный) ввел в употребление немецкий философ Александр Баумгартен в своей двухтомной работе «Aesthetica», опубликованной в 1750-1758 г. У него этим термином обозначена наука о низшем уровне познания - чувственном познании, в отличие от высшего - логики. Если логические суждения в его понимании покоятся на ясных отчетливых представлениях, то чувственные (эстетические) - на смутных. Первые - это суждения разума; вторые - суждения вкуса. Эстетические суждения предшествуют логическим: их предмет - прекрасное, а предмет логических суждений - истина. Отсюда к эстетике Баумгартен отнес и всю философию искусства, предметом которого он также считал прекрасное. Эти идеи по-своему развивали затем Кант, Гегель и множество других философов, мыслителей, ученых-эстетиков, доведя в конце концов представления о предмете эстетики до идей, фактически отрицающих концепцию Баумгартена, или развивающих ее до степени, преодолевающей основные исходные положения немецкого философа. Тем не менее именно ему принадлежит честь открытия и легитимации науки эстетики. Сегодня, после нескольких столетий напряженного изучения мыслителями

Кузнецов С. А. Большой толковый словарь русского языка. - СПб.: Норинт. - с.1526

 самых разных ориентаций  сферы эстетического опыта и  бурного развития искусства как  главного феномена эстетического  сознания, эстетику как науку  можно с некоторой долей условности, характерной вообще для любых  дефиниций, определить следующим  образом. Это наука о неутилитарном  созерцательном или творческом  отношении человека к действительности, изучающая специфический опыт  ее освоения (глубинною контакта  с ней), в процессе (и в результате) которого человек ощущает, чувствует,  переживает в состояниях духовно-чувственной  эйфории, восторга, неописуемой радости,  катарсиса, духовного наслаждения  и т.п. 

Термин «эстетика» употребляется  в современной научной литературе и в обыденной практике и в  ином смысле - для обозначения эстетической составляющей Культуры и ее эстетических компонентов. В этом смысле говорят  об эстетике поведения, той или иной деятельности, спорта, церковного обряда, воинского ритуала, какого-либо объекта  и т.п.

В каждой развивающейся науке, достигшей  определенных обобщений, имеется своя совокупность категорий. Имеются подобные категории и в эстетике: прекрасное - безобразное, возвышенное - низменное, комическое - трагическое и др. ³

Наука эстетика, как и любая наука, не учит человека чему-то (например, правильному  восприятию искусства или красоты  в мире, - этим занимается, в частности, эстетическое воспитание, особыми методами развивая в человеке эстетический вкус, эстетическое чувство). Она только всесторонне исследует свой предмет и тем самым показывает место, роль и значимость эстетического опыта в жизни человека и общества, а косвенно указывает и путь, на котором человек может хотя бы временно вырываться из сферы глобальной социально-утилитарной зависимости, детерминированной конкретными жизненными условиями

Радугин А. А. Эстетика: Учеб. пособие для вузов. - М.: Центр, 2000.- с.96

Зарождение эстетического  сознания. Мифология и эстетика. Эстетические представления в первобытном  обществе.

Эстетическая мысль в строгом  смысле этого слова возникает  в эпоху рабовладельческого общества. Но появление зачатков художественно-эстетической деятельности и эстетического сознания, как свидетельствуют археологи  и историки, относится к глубокой древности - к концу среднего палеолита (так называемая эпоха Мустье) и ко всему позднему палеолиту (Ориньяк-40-35 тысячелетия до н.э.; Солютре - 35-25 тысячелетия до н.э.; Мадлен-25-12 тысячелетия до н.э.). Как субъект эстетического творчества и восприятия человек сформировался в процессе трудовой деятельности на основе психобиологической эволюции. Чувство формы, объема, цвета, ритма, симметрии и в конечном счете чувство красоты-все эти элементарные проявления эстетического сознания человек не получил готовыми от своих животных предков.

Примером того, что мы имеем дело с возникновением зачатков эстетической деятельности и эстетического сознания, является тот факт, что уже, скажем, в эпоху Мустье человек, изготовляя практически полезное орудие, наносит на него красочные полоски и пятна, выдалбливает на нем лунки, расположенные в определенном порядке. Во Франции в пещере Ля Ферраси были обнаружены две каменные плиты с такого рода «украшениями». Образцы первоначальной изобразительной деятельности человека обнаружены в Италии, Венгрии, Германии. К позднему палеолиту археологи относят рождение росписей на стенах и потолках пещер, рельефы и круглые скульптуры. С помощью охры первобытные художники изображают лошадь, оленя, быка, бизона, носорога, льва. В эпоху Мадлен животные изображаются в движении, при этом художник пользуется уже двумя-тремя красками. Дальнейший прогресс в художественной деятельности намечается в эпоху мезолита, когда уже изображаются сцены борьбы, охоты, загона скота и т.д. Внимание здесь акцентируется на передаче действия, а не на точном воспроизведении фигур. Более отчетливо прогресс в художественно-эстетической деятельности обнаруживается в эпоху неолита. Получает широкое распространение украшение различных предметов, орнаментовка посуды и т.д.

В эпоху бронзы зарождается рабовладельческая  формация. Возникают классовые государства  в Египте, Двуречье и Китае. Начинается новый этап в художественном развитии человечества. В этот период возникают первые зачатки эстетической мысли, хотя они еще не получают строгого оформления в виде теоретических положений, трактатов, четко сформулированных канонов и норм.

Одним из ранних рабовладельческих  государств, где наука и искусство  получили высокое развитие, был Египет. Уже в додинастический период (4 тысячелетия до н.э.) наблюдается развитие строительного дела, прикладного искусства, скульптуры. В период Древнего Царства в Египте складываются основные формы художественной культуры: архитектура, портретная скульптура, рельефы и росписи, художественное ремесло, различные жанры искусства слова (поучения, автобиографии вельмож и чиновников, надписи на стенах пирамид и т. д.). Изучение памятников изобразительного искусства Древнего Египта и лингвистические исследования различных литературных произведений свидетельствуют о том, что древние египтяне имели не только представление о прекрасном, о связи прекрасного с добрым, но и соответствующие эстетические термины. Анализ художественных памятников говорит также и о том, что творчество египетских художников регулировалось определенными канонами, эстетическими принципами, которые передавались от поколения к поколению. Правда, эти нормы и принципы еще не получили теоретического обоснования и надлежащего оформления, но они существовали; об этом свидетельствуют каноны иконографии, пропорций и цветовых отношений. Задолго до пифагорейцев египтяне применили математику для решения художественно-эстетических задач.

Исключительным богатством отличается культура шумеров (4-3 тысячелетия до н.э.). Замечательные архитектурные памятники, рельефы, художественное ремесло, искусство слова говорят о высоком развитии эстетической деятельности и эстетического сознания в эту эпоху.

В первой половине 2-го тысячелетия  до н.э. выдвигается на первый план культура Вавилона. Здесь получают развитие не только изобразительные искусства, но и художественная литература. Такие литературные памятники, как стихотворное введение к законам Хаммурапи, поэма об Агушайе, стихотворный любовный диалог, говорят о значительном творческом подъеме. Художественное развитие в Вавилоне достигает особенно высокого уровня в XVI-XII вв. до н.э. К этому времени относится космогонический эпос, описывающий возникновение мира из хаоса, борьбу богов, создание людей.

Шумеро-вавилонская художественная литература развивалась на шумерском  и аккадском языках. На аккадском  языке возникла великая эпическая  поэма о Гильгамеше. Ее главная  тема - бессмертие человека и борьба с несправедливо установленными богами порядками. Высокая художественная культура Шумера и Вавилона дает нам  право заключить, что эстетическое развитие в этот период достигает  высокого уровня. Но памятников, в которых  были бы непосредственно сформулированы эстетические идеи, мы пока не знаем.