Афинский оратор Демосфен

Величайшим мастером устной речи стал великий афинский оратор Демосфен. Каждый знает, что Демосфен набивал себе полный рот камней, когда учился красиво и правильно говорить. А что мы ещё знаем?.. То ли историю, то ли легенду, которую оставил потомкам знаменитый Плутарх, составивший жизнеописание Демосфена. Легенду о том, как косноязычный заика стал великим оратором.

Демосфен родился в  древнегреческом городе Афины. Хотя ораторское искусство в древнейшие времена знали и в Египте, и  в Ассирии, и в Индии, но именно Эллада - родина красноречия. Нигде  красноречие не пользовалось такой  популярностью и таким влиянием, как в античной Греции, а особенно Афинах.

Жизнь в Древней Греции была такова: политики выступали в  собрании, полководцы – говорили зажигательные  речи перед войском, любой граждан  полиса защищал себя перед судом, а также выступал на многолюдных  празднествах, дружеских встречах и  поминках. В этих условиях умение красиво  говорить было необходимым условием жизни каждого.

Из всех жанров публичной  речи в классической античности наиболее значительным было политическое красноречие. Выдающиеся ораторы делали хорошую карьеру: их выбирали на почетные должности в государстве, а также отправляли послами в чужие страны. Поэтому, неудивительно, что с ранней юности Демосфен мечтал стать оратором.

Как-то раз, ещё будучи мальчиком, Демосфен упросил своего воспитателя взять его на заседание суда, чтобы послушать знаменитого оратора. Демосфен был восхищен речью и тем, как толпа рукоплескала прославленному оратору, покоренная силой его выступления. Это посещение суда стало для Демосфена импульсом для самостоятельных занятий в искусстве красноречия.

Четыре года молодой человек  прилежно учился у Исея, одного из самых выдающихся учителей красноречия в Афинах. Простота слога, сжатость и значительность содержания, строгая логика доказательства, риторические вопросы - все это было заимствовано Демосфеном у Исея.

Но, прежде чем выступать перед  народом, Демосфену пришлось, по примеру  своего учителя и по обычаям того времени, писать судебные речи для других. Он успешно справлялся с этим, но мечтал сам выступать перед народом.

Однако первое выступление  закончилось для Демосфена полным крахом. Толпа его освистала: шум, смех и выкрики толпы не дали ему  закончить речи. Провал Демосфена  был прозаически понятен: говорил  он очень тихо, речь была невнятной, он заикался и картавил. Невербальные послания публике были тоже не из числа  успешных: он время от времени подергивал плечом и совершенно не умел держаться перед публикой.

Второе выступление перед  народным собранием также оказалась  провальным. С поникшей головой и  совершенно огорченный, возвращался  Демосфен домой. Легенда утверждает, что новый мощный импульс для  продолжения работы над собой  Демосфену предоставил его друг известный афинский актер. Демосфен пожаловался другу на свои неудачи  и досадовал, что народ не ценит  и не понимает глубокого содержания его выступлений. В ответ на сетования  Демосфена актер попросил его  прочесть какой-нибудь отрывок из Софокла. Демосфен прочел. Когда он окончил, актер повторил то же самое, но с такой выразительностью, что Демосфену показалось, будто он слышит совсем другие стихи. Демосфен понял, что выразительность придает речи необычайную красоту и желание внимать оратору с удвоенной силой.

Демосфен решил, во что  бы то ни стало исправить недостатки своей речи. Он уединился и, чтобы  не было соблазна нарушить одиночество, обрил себе полголовы. Он решил тренировался каждый день по нескольку часов, пока не отрастет новая шевелюра.  
Он делал упражнениями, чтобы исправить неясность произношения: набирал в рот камешков и добивался, чтобы, несмотря на камешки, его речь была чистой и ясной. 

Для развития силы голоса и  дыхания Демосфен громко произносил стихи, когда поднимался на гору. Он совершал специальные прогулки на берег  моря и старался говорить так громко, чтобы заглушить своим голосом  шум прибоя.

Чтобы справиться с картавостью, Демосфен купил себе щенка: он слушал, как рычит щенок, и пытался  повторять за ним «рыкающие» звуки.  
А избавиться от подергивания плечом Демосфен решил совершенно экзотическим способом при помощи острого меча. Он подвешивал меч к потолку, вставал так, чтобы острие слегка касалось непослушного плеча, и репетировал. Острие меча больно кололо его каждый раз, когда строптивое плечо передергивалось. Это заставляло Демосфена все время контролировать свое тело.

Он советовался со своим  другом-актером, чтобы научиться  жестам и мастерству легко владеть  пространством, чтобы свободно держаться  перед публикой.

Ко времени достижения Демосфеном совершеннолетия от довольно крупного наследства остались одни крохи. Опекуны отдали ему лишь дом с  рабами, а большую часть денег  и имущества присвоили себе. Молодой  человек пытался уговорить опекунов добровольно вернуть наследство, но безрезультатно. Тогда он решил  судом добиваться возврата похищенных денег. Чтобы успешно вести дело в суде, нужно было хорошо знать  афинские законы, а самое главное - уметь хорошо и убедительно говорить.

Так уж случилось, что первый самостоятельный шаг в жизни  Демосфена начался с судебного  процесса, в котором он выступал с речами против опекунов-расхитителей.

Суд затянулся на целых  пять лет. Опекуны пытались избежать ответственности, уничтожив завещание  отца Демосфена и другие важные документы, но все-таки были осуждены. Хотя молодому человеку не удалось целиком вернуть  своего наследства, многолетняя борьба с опекунами закалила характер будущего оратора, развила в нем упорство и настойчивость.

Когда Демосфену исполнилось 30 лет, он стал принимать участие  в государственных делах и  всю силу своего ораторского дарования  обратил против самого опасного врага  всех греков - македонского царя Филиппа. Он добился создания антимакедонской коалиции греческих полисов, дважды был избран первым стратегом и стоял во главе государства. Народное собрание постановило наградить великого гражданина Афин венком.

Демосфен постоянно выступал в народном собрании с пламенными речами, стараясь пробудить в афинянах патриотические чувства. Его знаменитые речи против царя Филиппа назывались «Филиппинами» (и теперь еще у  нас называют горячую, страстную  речь «филиппикой»). Обвиненный в ложном доносе, он был заочно приговорен к  смерти и скрывался в храме  Посейдона на острове Калаврии. А когда власть в Греции македоняне захватили – отравился.