Основные направления деятельности ЕМАП (Европейской Межпарламентской Ассоциации Православия)

 

Содержание.

Введение..................................................................................................3

1. Основные уставные положения Европейской межпарламентской ассамблеи православия…………………………………………………..5
2. Деятельность 20-й юбилейной Генеральной ассамблеи МАП………..8
3. Оценка деятельности Европейской Межпарламентской Ассамблеи Православия………………………………………………………………9

Заключение………………………………………………………………………12

Источники……………………………………………………………………….13

Список литературы………………………………………………………………13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Актуальность проекта. Христианство в Европе исторически было господствующей религией. Оно способствовало строительству социорелигиозных идентичностей и обеспечивало преемственность религиозных традиций. В настоящее время европейские страны захвачены процессом глобализации, который ведет к униформизму и в образе жизни, утрате национально-этнического, религиозного своеобразия. В противовес созданию унифицированной псевдокультуры возникает бурный рост национального самосознания. Этим объясняется то, что в Европе XXI века Православие стремится занять свою нишу, активно участвовать в общественно-политических процессах через культуру: нравственную, экономическую, политическую, пытаясь дать свое духовное толкование смыслу интеграционных процессов.

Таким образом, актуальность проекта объясняется усилением  роли православного фактора в  жизни сообщества стран восточнохристианской духовной традиции.

Степень научной  разработанности. Изучением деятельности Европейской межпарламентской ассоциации православия занимались и занимаются представители  различных наук: философии, истории, социологии и богословы. А именно Н.Павлов, И.Котляров, А.Пападерос, В.Полосин, Н.Нарочницкая, В.Алексеев, Х.Яннарас, архиепископ Грузинской православной церкви Абрахам, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Визенский (Болгарская церковь) Дометиан и другими. Так же можно отметить работы политолога А. Митрофановой¹ и В. Зоркальцева².

Цель данной работы: раскрыть основные направления деятельности Европейской Межпарламентской Ассоциации Православия.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Охарактеризовать основные уставные положения общественно-политического православного союза.
2. Проанализировать деятельность 20-й юбилейной Генеральной ассамблеи МАП.
3. Произвести оценку общей деятельности ЕМАП.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Основные уставные положения Европейской межпарламентской ассамблеи православия

ЕМАП - европейская межпарламентская организация, объединяющая парламентариев стран православной ориентации, была создана по инициативе Парламента Греции. В 1994 году в Афинах на 1-й Учредительной  конференции был принят Устав  Европейской Межпарламентской Ассамблеи  Православия, закрепивший основные принципы и программные положения  деятельности ЕМАП.

Устав – самый важный документ в любой организации. Именно согласно уставу – своду правил, осуществляется регулирование организации  и порядок её деятельности. Уставы имеются у большинства международных  организаций, исключением не стала  и Европейская межпарламентская ассамблея православия.  Таким образом, что бы ознакомится с деятельность той или иной организации необходимо ознакомится с её уставом, в соответствии с которым она и осуществляет свою деятельность.

В Учредительном акте, принятом участниками ЕМАП на первом общем  собрании, которое состоялось в г. Афины в ноябре 1994 году,  были закреплены 6 статей, в которых были провозглашены цели организации; были определены её органы и структура; также был полностью описывается способ функционирования данной организации.

Так, согласно первой статье утверждено создание Европейской Межправительственной Ассамблеи Православия.

Во второй статье обговорены условия членства в созданном  общественно-политическом православном союзе. Данная статья представлена в четырьмя пунктами. Так, например, пункт В ст.2 гласит: «Из стран, в которых существует организованная и административно самостоятельная поместная Православная Церковь, но в их парламентах не принимают участие православные депутаты, можно пригласить наблюдателей от парламентов данных стран.»³

Третья статья закрепляет основные цели: «а. Следить и оценивать события, происходящие в Европе.

б. Выявить роль Православия в рамках Европейского союза как значительного и необходимого культурного выражения в формировании новой европейской реальности.

в. Способствовать с помощью экуменического и объединяющего духа

Православия как преодолению  крайних националистических конфессиональных и религиозных противоречий, так и нахождению эффективных

средств защиты национальных и религиозных меньшинств.

г. Сотрудничать с международными организациями как в плане  уважения культурной и религиозной  карты Восточной и Западной Европы и защиты от всякого рода прозелитизма, так и избежание явлений конфессионального или религиозного антагонизма или действий, оскорбляющих социальную или политическую мораль и пробуждающих среди европейских

народов религиозную ненависть  и национально-расовый фанатизм.

д. Поддерживать роль православной культуры как объединяющей силы

в Восточной Европе и служащей мостом для Европы в ее отношениях с

другими культурами.

е. Защитить права человека и религиозную свободу как христиан, так и верующих других религий проживающих в странах Европы и во всем мире, обращаясь в международные организации и местные государственные власти.

ж. Всесторонне использовать роль Греции и России в Европейском Союзе и в Совете Безопасности ООН в деле выявления и подтверждения значительной объединяющей роли Православия.

з. Способствовать контактам между политическими, парламентскими,

церковными, научными и духовными  деятелями или институтами как  в

деле развития православного  культурного наследия, так и его  вклада в

современный международный  диалог о правах человека и о мирном сосуществовании народов.

и. Усилить активное участие  Православия в поиске решений  критических проблем современного европейского общества и его экологической среды.»⁴.

Последующие две статьи регламентируют работу Межпарламентской Комиссии, Высшего  органа Межпарламентского собрания – Общего Собрания парламентских представителей Секретариата.

Данный документ принят 5 ноября 1994 года, составлен на греческом, русском, английском и французском  языках. Все экземпляры носят статус официального документа. Данное положение  закреплено в шестой статье.

 В регламенте, принятом на ежегодном Общем Собрании ЕМАП, которое состоялось в г.Варшава в июне 1998г. был закреплен состав участников, в который вошли: Албания, Армения, Болгария, Грузия, Югославия, Греция, Эстония, Казахстан, Кипр, Латвия, Белоруссия, Литва, Молдавия, Украина, Польша, Румыния, Россия, Словакия, Чехия, Финляндия, всего 20 государств. Также были расписаны более подробно органы ассамблеи.

Таким образом, основное содержание уставного положения ЕМАП отражено в шести статьях, а также регламенте, которые выше кратко были охарактеризовано.

 

2. Деятельность 20-й юбилейной Генеральной ассамблеи МАП.

 

 Генеральная Ассамблея –  наивысший орган МАП, состоящий  из  
парламентских делегаций всех стран-участниц. Ее работой руководит  
Президент Генеральной Ассамблеи, избираемый пленумом  
Генеральной Ассамблеи. Генеральная Ассамблея созывается один раз в году,  
в июне месяце. 

С 27 по 30 июня 2013 года в здании Греческого парламента проводилась 20-я юбилейная сессия Генеральной Ассамблеи на тему: «Парламентская демократия – Христианство – Православие: ценности и смыслы».

Результатом данного мероприятия  явилось подписание декларации о  солидарности с каждым, кто страдает от преследований за веру. В этой декларации участники заяви о  солидарности с каждым человеком, который подвергается гонениям и страдает от преследований за вероисповедание и убеждения.

Декларация была предложена по инициативе Председателя парламента Греции Эвангелоса Меймаракиса. Подписи представителей двадцати шести стран скрепили документ, который обращен с приветствием к каждому православному гражданину, где бы он ни проживал, в любой точке планеты. К сожалению, таких точек меньше не становится. Как например, страны Ближневосточного региона, где православные подвержены открытому истреблению, голоду, бедности вследствие экономических потрясений.

Таким образом, примеры законотворческих и миротворческих инициатив ЕМАП, показывают всю состоятельность  и дееспособность данной организации, которая не потеряла своей актуальности за 20 лет.

 

 

 

 

3. Оценка деятельности Европейской Межпарламентской Ассамблеи Православия.

За свою 20-ти летнюю деятельность МАП утвердила себя в качестве организации, продвигающей высокие  духовные ценности через демократические  институты. Успешно удается налаживать контакты между парламентариями  и политиками всего мира – православных христиан, тем самым создавая постоянную структуру коммуникации и информации, ознакомляя весь политический мир с проблемами православных.

МАП показывает значимость и необходимость в единстве православных христиан.

За весь период существования  организации состоялось 20 конференции  ЕМАП, каждая из которых была посвящена  актуальной проблеме, остро обозначившейся на момент прохождения конференции.

Так, например, по словам В. Зоркальцева⁵, знаковым моментом в деятельности Европейской Межпарламентской Ассамблеи Православия явилась Иерусалимская конференция, открывшаяся 18 июня 2000 года. На ней развернулась дискуссия о роли и значении православия в восточнохристианских странах в конце двадцатого века. Поэтому темой конференции стали евангельские слова “За кого люди почитают Меня” (Мф.16,13). 
Главной задачей проведения этой конференции изначально виделся процесс выхода ЕМАП за европейские границы и расширения ее присутствия в тех странах, где в парламентах работают православные депутаты.  
В работе конференции приняли участие представители 18 национальных парламентов: Албании, Армении, Белоруссии, Болгарии, Греции, Грузии, Казахстана, Кипра, Латвии, Литвы, Молдовы, Польши, России, Румынии, Словакии, Украины, Эстонии и Югославии, а также гости: Высокопреосвященный Митрополит Гелиопольский и Тиронский, представитель Вселенского Патриарха Афанасий, заместитель председателя Европейского парламента Перейра Жофе, представитель Европейской Комиссии Мескита да Кунья Мигель. 
Прошедшая в русле мирного диалога и дискуссий по проблемам развития православной межпарламентской Ассамблеи, конференция определила новые направления своей деятельности, охватывающие каноническое и традиционное православное пространство, активное взаимодействие с поместными православными церквями и крупнейшими культурными, политическими гуманитарными международными организациями.  
           Также, В. Зоркальцев⁶ уделяет большее внимание и VIII конференции ЕМАП, состоявшейся в Греции на о. Патмос в июне - июле 2001 года. На этой конференции обсуждалась тема: “Роль и значение восточно-христианской традиции в процессе политической и культурной интеграции современной Европы”. В конференции приняли участие делегации представителей 18 стран: Австралии, Армении, Белоруссии, Болгарии, Греции, Грузии, Кипра, Казахстана, Кипра, Латвии, Литвы, Молдовы, Нидерландов, Польши, России, Румынии, Украины, Швеции и Эстонии.

На конференции были приняты  резолюции, в которых:  
- поддерживалась необходимость приверженности Европейского союза принципам и ценностям, сделавшим необходимым его создание, неукоснительно соблюдая которые он сможет объединить под своим руководством все страны Европы и обеспечить в этом регионе мир, справедливость, равномерный подход и экономический прогресс всех его народов;  
-  выражалась твердая уверенность в том, что восточнохристианская духовная традиция является одним из важнейших стабилизирующих элементов процесса общеевропейской интеграции; 
- подчеркивалось, что православие на протяжение всей своей двухтысячелетней истории явилось залогом мирного существования народов Восточной Европы и вносит огромный вклад в развитие культурного многообразия мирового сообщества, помогая ему в поиске надежны жизнеобразующих ориентиров. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Таким образом, подводя итог проделанной работе, можно сказать  о том, что деятельность ЕМАП в развитии международного сотрудничества является существенной, развивается в различных направлениях, согласно целям, установленным в Учредительном акте, и оказывает поддержку религиозной терпимости, демократии, способствует взаимопониманию парламентариев во всем мире. Также развивает сотрудничество с парламентами и парламентариями другого вероисповедания.

ЕМАП развивает мирные контакты и связи со всеми Церквами. На проводимых конференциях рассматривает  актуальные проблемы, в решении которых стремится принять участие через принятие различных деклараций

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Источники:

1. Заявление участников – Учредительный акт – Регламент. Режим доступа:URL:http://www.eiao.org/UsersFiles/admin/documents/Katastatiko.pdf  (дата обращения 13.12.13).
2. Декларация. Завершилась работа 20-й юбилейной Генеральной Ассамблеи. Режим доступа: URL:http://www.eiao.org/UsersFiles/admin/documents/Declaration_Body.pdf (дата обращения 13.12.13)

Список литературы:

1. Зоркальцев В.И. Духовное единство. – М.: Изд. Дом «Кединству!», 2000. – 166 с.
2. Митрофанова А.В. Православие в Европе //  Обозреватель: Научно-аналитический журнал. – ООО «РАУ-Университет». – М., 2010. - №4. – С. 95-105.
3. Новоженова И.С. Религиозная идентичность в Европе// Актуальные проблемы Европы. - М., 2000. – №1. – С. 107 -158.

¹ Митрофанова А.В. Православие в Европе //  Обозреватель: Научно-аналитический журнал. – ООО «РАУ-Университет». – М., 2010. - №4. – С. 95-105.