Норбет Винер

Норберт Винер родился 26 ноября 1894 года в городе Колумбия штата Миссури, в еврейской семье. В своей автобиографической книге Н. Винер уверял, что помнит себя с двух лет. Читать он научился с четырех лет, а в шесть уже читал Чарлза Дарвина и Алигьери Данте. Постоянная занятость и увлечение наукой отдаляли его от сверстников. Положение усугублялось острой близорукостью и врожденной неуклюжестью.

В девять лет он поступил в среднюю школу, в которой начинали учиться дети 15-16 лет, закончив предварительно восьмилетку. Здесь, барьер между ним и соучениками обозначился еще более. Норберт Винер рос неуравновешенным вундеркиндом. Среднюю школу он окончил, когда ему исполнилось одиннадцать. Сразу же будущий гений поступил в высшее учебное заведение Тафтс-колледж, а после его окончания в возрасте четырнадцати лет, получил степень бакалавра искусств. Затем учился в Гарвардском и Корнельском университетах, в 17 лет в Гарварде стал магистром искусств, в 18 — доктором философии по специальности «математическая логика».

Особо значимой оказалась  совместная деятельность Винера с приехавшим из Германии в Гарвардский университет  Э. Хопфом, в результате чего в науку  вошло «уравнение Винера-Хопфа», описывающее  радиационные равновесия звезд, а также  относящееся к другим задачам, в  которых ведется речь о двух различных  режимах, отделенных границей.

В 1929 году в шведском журнале  «Акта математика» и американском «Анналы математики» вышли две  большие итоговые статьи Винера по обобщенному гармоническому анализу 

С 1932 года Норберт Винер — профессор МТИ. В Гарварде он познакомился с физиологом А. Розенблютом и стал посещать его методологический семинар, объединявший представителей различных наук. Этот семинар сыграл важную роль в формировании у Винера идей кибернетики. После отъезда Розенблюта в Мехико заседания семинара проводились иногда в Мехико, иногда в МТИ.

Тогда же Н. Винера пригласили принять участие в деятельности Национальной академии наук. Познакомившись с царившими там порядками, процветавшим интриганством, он покинул ее. В Математическом обществе он по-прежнему активно работал, в 1935—1936 годах был его вице-президентом  и ему была присуждена престижная премия общества за работы по анализу.

В 1934 году Норберт Винер получил приглашение из университета Цинхуа (в Пекине) прочитать курс лекций по математике и электротехнике. Инициатором этого был Ли, работавший в университете. Винер с семьей поехал через Японию в Китай; в Токио его встречал Икехара. Одновременно он работал с Ли по совершенствованию аналоговой вычислительной машины Буша. При возвращении решено было попасть на Международный математический конгресс в Осло. Во время длительного путешествия по океанам и морям Винер, воспользовавшись вынужденным досугом, написал роман «Искуситель» о судьбе одного изобретателя (опубликован в 1959 году). Год посещения Китая он считал годом полного становления его как ученого.

Во время войны Винер  почти целиком посвятил свое творчество военным делам. Он исследует задачу движения самолета при зенитном обстреле. Обдумывание и экспериментирование  убедили Норберта Винера в том, что система управления огнем зенитной артиллерии должна быть системой с обратной связью, что обратная связь играет существенную роль и в человеческом организме. Все большую роль начинают играть прогнозирующие процессы, осуществляя которые нельзя полагаться лишь на человеческое сознание.

Винер — одни из немногих ученых, которые сами подробно написали о себе. Он опубликовал две замечательные  книги о своей жизни и творчестве — «Бывший вундеркинд» (1951) и «Я — математик» (1956). В этих книгах автор излагал также взгляды  на развитие человечества, роль науки, ценность общения ученых.

4 КИБЕРНЕТИКА НОРБЕРТА  ВИНЕРА

Существовавшие в ту пору вычислительные машины необходимым  быстродействием не обладали. Это  заставило Винера сформулировать ряд  требований к таким машинам. По сути дела, им были предсказаны пути, по которым  в дальнейшем пошла электронно-вычислительная техника. Вычислительные устройства, по его мнению, «должны состоять из электронных ламп, а не из зубчатых передач или электромеханических  реле. Это необходимо, чтобы обеспечить достаточное быстрое действие».

Следующее требование состояло в том, что в вычислительных устройствах  «должна использоваться более экономичная  двоичная, а не десятичная система  счисления». Машина, полагал Норберт Винер, должна сама корректировать свои действия, в ней необходимо выработать способность к самообучению. Для этого ее нужно снабдить блоком памяти, где откладывались бы управляющие сигналы, а также те сведения, которые машина получит в процессе работы. Если ранее машина была лишь исполнительным органом, всецело зависящим от воли человека, то ныне она становилась думающей и приобретала определенную долю самостоятельности.

В 1943 году вышла статья Винера, Розенблюта, Байглоу «Поведение, целенаправленность и телеология», представляющая собой набросок кибернетического метода.

В своих воспоминаниях  Винер писал, что летом 1946 года он был приглашен во Францию в  город Нанси на математическую конференцию. По пути в Нанси он останавливается  в Лондоне и знакомится с исследованиями своих коллег. В голове его уже  давно зрела мысль написать книгу и рассказать в ней об общности законов, действующих в области автоматического регулирования, организации производства и в нервной системе человека. Он сумел даже уговорить парижского издателя Феймана издать эту будущую книгу. Тот долго сомневался, но решил рискнуть.

После возвращения с конференции  Норберт Винер уехал в Мексику и около года у Розенблютов работал над заказанной книгой. Сразу же возникла трудность с заглавием, уж слишком необычно было содержание. Требовалось найти слово, связанное с управлением, регулированием. Пришло на ум греческое, похожее на «рулевой», что по-английски звучит как «кибернетика». Так Винер его и оставил.

Книга «Кибернетика» вышла  в 1948 году в нью-йоркском издательстве «Джон Уили энд Санз» и парижском «Херманн эт Ци» Винер был уже не молод. Он страдал катарактой, помутнением глазного хрусталика, и плохо видел. Предстояла операция, которая в ту пору считалась достаточно сложной. Отсюда многочисленные ошибки и опечатки в тексте издания «Книга появилась в неряшливом виде, — вспоминал Винер, — так как корректуры проходили в то время, когда неприятности с глазами лишили меня возможности читать, а молодые ассистенты, которые мне помогали, отнеслись к своим обязанностям недостаточно хорошо».

С выходом в свет «Кибернетики»  Норберт Винер, как говорят, «проснулся знаменитым». «Появление книги, — писал он, — в мгновение ока превратило меня из ученого-труженика, пользующегося определенным авторитетом в своей специальной области, в нечто вроде фигуры общественного значения. Это было приятно, но имело и свои отрицательные стороны».

Кибернетика сразу же приобрела  шумную популярность. Она стала модой. Даже некоторые художники, чтобы  не отстать от жизни, организовали нечто  вроде «кибернетического» направления  в искусстве.

Основоположником современной  теории управления сам Винер считал английского физика, создателя классической электродинамики Джеймса Клерка  Максвелла, и это совершенно справедливо. Теория автоматического регулирования  была в основном сформулирована Дж. Максвеллом, Иваном Алексеевичем Вышнеградским, математиком Алексеем Андреевичем Ляпуновым и теплотехником Аурелием Стодолой. В чем же заслуга Н. Винера? Может быть, его книга просто представляет собой компиляцию известных сведений, собирает воедино известный, но разрозненный материал?

Заслуга Норберта Винера в том, что он впервые понял принципиальное значение информации в процессах управления. Говоря об управлении и связи в живых организмах и машинах, он видел главное не просто в словах «управление» и «связь», а в их сочетании, точно так же, как в теории относительности важен не сам факт конечности скорости взаимодействия, а сочетание этого факта с понятием одновременности событий, протекающих в различных точках пространства. Кибернетика — наука об информационном управлении, и Винера с полным правом можно считать творцом этой науки.

Все годы после выхода «Кибернетики»  Винер пропагандировал ее идеи. В 1950 году вышло продолжение — «Человеческое  использование человеческих существ. Кибернетика и общество», в 1958 году — «Нелинейные задачи в теории случайных процессов», в 1961 году —  второе издание «Кибернетики», в 1963 году — своеобразное кибернетическое  сочинение «Акционерное общество Бог  и Голем».

Свои философские взгляды  Норберт Винер изложил в книгах «Человеческое использование человеческих существ. Кибернетика и общество» и «Кибернетика, или управление и связь в животном и машине». В философском плане Винеру были очень близки идеи физиков Копенгагенской школы М.Борна и Н.Бора, декларировавших независимость от «профессиональных метафизиков» в своем особом «реалистическом» мировоззрении вне идеализма и материализма. Считая, что «...господство материи характеризует определенную стадию физики 19 века в гораздо большей степени, чем современность. Сейчас «материализм» — это лишь что-то вроде вольного синонима «механицизма». По существу, весь спор между механицистами и виталистами можно отложить в архив плохо сформулированных вопросов...» («Кибернетика» 1948г.), Норберт Винер в то же время пишет, что идеализм «...растворяет все вещи в уме...». Норберт Винер, опираясь на идеи Копенгагенской школы, старался связать кибернетику со статистической механикой в стохастической (вероятностной) концепции Вселенной. При этом, по признанию самого Винера, на его сближение с экзистенциализмом повлияла пессимистическая интерпретация им понятия «случайность». В книге «Я — математик» Винер пишет: «... Мы плывем вверх по течению, борясь с огромным потоком дезорганизованности, который в соответствии со вторым законом термодинамики стремится все свести к тепловой смерти — всеобщему равновесию и одинаковости. То, что Максвелл, Больцман и Гиббс в своих физических работах называли тепловой смертью, нашло своего двойника в этике Киркегора, утверждавшего, что мы живем в мире хаотической морали. В этом мире наша первая обязанность состоит в том, чтобы устраивать произвольные островки порядка и системы...». Под тепловой смертью Винер понимает предельное состояние, достижимое только в вечности: «...В мире, где энтропия в целом стремится к возрастанию, существуют местные и временные островки уменьшающейся энтропии, и наличие этих островков дает возможность некоторым из нас доказывать наличие прогресса...». Механизм возникновения областей уменьшения энтропии «...состоит в естественном отборе устойчивых форм ...здесь физика непосредственно переходит в кибернетику...» («Кибернетика и общество»). По Винеру, «...стремясь в конечном счете к вероятнейшему, стохастическая Вселенная не знает единственного предопределенного пути, и это позволяет порядку бороться до времени с хаосом... Человек воздействует в свою пользу на ход событий, гася энтропию извлеченной из окружающей среды отрицательной энтропией — информацией... Познание — часть жизни, более того — самая ее суть. Действенно жить — это значит жить, располагая правильной информацией...» («Кибернетика и общество»). При всем при этом завоевания познания все-таки временны. Винер никогда «...не представлял себе логику, знания и всю умственную деятельность как завершенную замкнутую картину; я мог понять эти явления как процесс, с помощью которого человек организует свою жизнь таким образом, чтобы она протекала в соответствии с внешней средой. Важна битва за знание, а не победа. За каждой победой, т.е. за всем, что достигает апогея своего, сразу же наступают сумерки богов, в которых само понятие победы растворяется в тот самый момент, когда она будет достигнута...» («Я — математик»). Винер называл У.Дж.Гиббса (США) основоположником стохастического естествознания, считая себя продолжателем его направления. В целом же воззрения Винера можно трактовать как казуалистические с влиянием релятивизма и агностицизма. По Винеру, ограниченность человеческих возможностей познания стохастической Вселенной обусловлена стохастическим характером связей между человеком и окружающей его средой, так как в «...вероятностном мире мы уже не имеем больше дела с величинами и суждениями, относящимися к определенной реальной Вселенной в целом, а вместо этого ставим вопросы, ответы на которые можно найти в допущении огромного числа подобных миров...» («Кибернетика и общество»). Что касается вероятностей, то само их существование для Винера является не более чем гипотезой, вследствие того, что «...никакое количество чисто объективных и отдельных наблюдений не может показать, что вероятность является обоснованной идеей. Иными словами, законы индукции в логике нельзя установить с помощью индукции. Индуктивная логика, логика Бэкона, представляет собой скорее нечто такое, в соответствии с чем мы можем действовать, чем то, что мы можем доказать...». Социальные идеалы Винера были следующими: выступая за общество, основанное на «...человеческих ценностях, отличных от купли-продажи...», за «...здоровую демократию и братство народов...», Винер возлагал надежды на «...уровень общественного сознания...», на «...прорастание зерен добра...», колебался между отрицательным отношением к современному ему обществу капитализма и ориентацией на «...социальную ответственность деловых кругов...» («Кибернетика и общество»).

В данной работе были изучены  этапы становления кибернетики  как самостоятельной науки, проанализирован  вклад Норберта Винера в формирование и развитие новой науки.

Винер стал основателем кибернетической  философии, основателем собственной  школы, и его заслуга в том, что эта философия была передана ученикам и последователям. Именно школе Винера принадлежит ряд  работ, которые, в конечном счете, привели  к рождению Интернета.

Возможно, Винер первым понял, что появление цифрового компьютера поднимает вопрос о качественно  новом уровне взаимодействия человека с машиной. Сегодня, когда каждый персональный компьютер снабжен  различными интерактивными устройствами, можно говорить о том, что многое уже достигнуто. Но тогда, в 40-х и 50-х годах, сосуществовали диаметрально противоположные взгляды на роль вычислительных машин: одни ученые видели в них просто инструмент для расчетов, а другие прочили им судьбу некоего сверхчеловеческого разума. Винер считал ошибочными обе эти точки зрения.

Он был не согласен с  распространенным мнением о том, что вычислительные машины могут  самостоятельно порождать полезные результаты. Винер отводил им функцию  лишь инструмента, средства для переработки  данных, а человеку — функцию  извлечения полезных результатов. Но как  найти решение в ту пору, когда  не было ни клавиатуры, ни мыши, ни экрана, когда существовал колоссальный разрыв между философским пониманием проблемы и ее технологическим воплощением? Было понятно, что оно находится  где-то на междисциплинарном уровне, поэтому Винер пришел к необходимости  организовать в МТИ еженедельный семинар с привлечением самых  разных специалистов.