Социализация как социально - педагогическое явление

Эффективность дифференцированного  подхода находится в прямой зависимости  от атмосферы творческого сотрудничества, доброжелательности, гуманистической  направленности и коллективных ценностей, демократичности педагогического управления.

 

 

 

Лекция 15 

Тема Принцип дополнительности в социальной педагогике

 

Содержание лекции:

 

   Принцип дополнительности  сформулировал выдающийся датский  физик Нильс Бор в связи  с необходимостью интерпретации  квантовой механики.

    Как способ описания  при анализе альтернативных, противоречивых ситуаций принцип дополнительности стал применяться в различных сферах познания, превратившись в общенаучный методологический принцип.

    Использовать принцип  дополнительности в педагогике  предложил В.Д. Семенов для  нахождения выхода за пределы ведомственного подхода к воспитанию человека.

    В социальной педагогике  принцип дополнительности, даже  скорее лежащая в его основе  идея, имеет большое значение, ибо  позволяет упорядочить знания и изменить угол зрения в рассмотрении довольно большого круга проблем. Его применение предполагает:

подход к развитию человека как  к совокупности взаимодополняющих процессов - природного, культурного, социального и др., которые определяют характер, содержание и результаты его социализации;  изучение и описание социализации как совокупности стихийного, частично направляемого, относительно социально контролируемого процессов развития человека, а также его самоизменения;  выявление и изучение взаимодополняющих факторов социализации различного уровня: мега — космос, планета, мир; макро - страна, этнос, общество, государство; мезо - регион, средства массовой коммуникации, субкультура, тип поселения; микро - семья, соседство, группы сверстников, воспитательные, религиозные и иные организации, микросоциум;

подход к изучению воспитания как  одному из социальных институтов, который, в частности, включает в себя взаимодополняющие виды воспитания (семейное, социальное, религиозное, коррекционное, диссоциальное), системы воспитания различного уровня (государственную, региональные, муниципальные, локальные) и воспитательные организации различных видов и типов;   рассмотрение социального воспитания как совокупности взаимодополняющих процессов (например, организации социального опыта, образования, индивидуальной помощи), создающих условия для развития природных задатков и духовно-ценностной ориентации человека;  признание того, что содержательно процесс духовно-ценностной ориентации человека включает в себя хотя и противоречивые, но объективно взаимодополняющие системы ценностей (западных и восточных культур, традиционных для России и характерных для советского периода ее истории, деревни и города, центра и провинции, различных социальных, профессиональных и возрастных субкультур и пр.), что и требует реализации принципов гуманизации,  природо- и культуросообразности, вариативности, коллективности, центрации на развитии личности, диалогичности, незавершимости в социальном воспитании.

    Все это далеко не  исчерпывает возможности применения  принципа дополнительности в социальной педагогике, по мере развития которой будут открываться все новые и новые аспекты углубления с его помощью социально-педагогического знания.