Физиологические основы мышления

Физиологическая суть этого  психологического процесса есть процесс  образования временных связей, отражающих определенное соотношение определенных элементарных условных раздражителей, образующих собой общую часть  всех взаимосвязей индивида с аналогичными объектами.

Только еще начавший зарождаться  на уровне развития мозга антропоидов  процесс психологического анализа  и синтеза резко выделяет их среди  всех нижестоящих в филогенетическом ряду животных, прежде всего, высоко развитой предметной деятельностью. Антропоиды уже способны в целях удовлетворения своих потребностей использовать, например, такие свойства различных объектов, как свойство удлинять конечность, тем самым, объединяя в один класс относительно этого свойства такие объекты, как палка, веревка, проволока.

Рождение этого процесса выделяет антропоидов еще и зарождением  у них орудийной деятельности, т.е. зарождением способности придавать  объекту нужное для удовлетворения определенной потребности свойство. Например, выламывание палки из куста, обламывание у нее боковых веток, заострение палки для накалывания приманки и т.д. Все это является свидетельством того, что мозг антропоидов уже способен формировать мысленный образ, в соответствии с которым антропоид производит обработку объекта; и образ этот есть не что иное, как обобщенный образ взаимосвязей антропоида со свойством, присущим некоторому ряду объектов, свойством, используя которое антропоид удовлетворяет свои потребности.

Однако на уровне развития мозга антропоидов способность  формировать обобщенные образы только еще зарождается. Своего полного  развития эта способность достигает  на уровне развития мозга одного из видов ископаемого человека. В  филогенезе нервной системы ископаемого  человека, в конечном счете, зарождается  способность мозга формировать  понятия, способность, которая своего полного развития достигает на уровне развития мозга человека современного вида.

Понятие - это мысль, отражающая совокупность свойств, присущую ряду объектов, совокупность, относительно которой  данный ряд объектов образует определенный класс объектов (абстрактное понятие); или мысль, отражающая совокупность свойств конкретного объекта, свойств, относительно которых данный объект входит в определенный класс объектов (конкретное понятие).

Понятие также формируется  посредством ассоциаций по сходству в процессе сравнения индивидом образов представления собственных взаимосвязей с объектами определенного ряда в целях удовлетворения своих потребностей с образами представления взаимосвязей себе подобных в тех же целях с объектами этого же ряда. В этом сравнении образуются временные связи, отражающие общую часть всех этих взаимосвязей и формирующие окончательно абстрактное отражение мозгом свойства, которое присуще объектам данного ряда и посредством которого все взаимодействующие с объектами данного ряда индивиды, включая себя, удовлетворяют свои потребности. То есть здесь данное свойство отделяется не только от ряда конкретных объектов, им обладающих, но и от ряда конкретных потребителей этого свойства, включая себя.

Понятие - это совокупность временных связей, формирующих абстрактный  образ свойства, присущего определенному  ряду объектов (абстрактное понятие), или совокупность временных связей, формирующих абстрактные образы свойств конкретного объекта (конкретное понятие).

Неотъемлемым компонентом  понятия является его условный знак - слово - с нервными механизмами  воспроизведения и восприятия, которого соответствующий образ связан временными связями.

Качественный переход  филогенеза нервной системы, определяющий переход от способности мозга  формировать образы представления  к способности формировать обобщенные образы (отделение определенного  свойства от объектов) и качественный переход от способности формировать  обобщенные образы к способности  формировать понятия (отделение  определенного свойства от его потребителей) есть равноценные качественные переходы. Поэтому оба перехода рождают  новые качественные уровни развития процесса мышления, т.е. каждый переход  определяет рождение нового вида мышления. Поэтому, кроме наглядно-действенного, наглядно-образного и понятийного видов мышления, существует, как самостоятельный вид, обобщенно-образный вид мышления, который полного своего развития достигает на уровне морфофизиологической организации мозга неандертальца.

Тот факт, что жизнедеятельность  неандертальцев резко отличается как  от жизнедеятельности всех животных, включая антропоидов, так и от жизнедеятельности человека современного вида, является подтверждением того, что  организация их жизнедеятельности  определялась видом мышления, который  в филогенезе мозга стоит выше наглядно-образного вида, но ниже понятийного.

Косвенным подтверждением существования  четырех видов мышления является концепция Ж. Пиаже о четырех  уровнях (этапах) развития процесса мышления в онтогенезе современного ребенка.

Обобщенно-образный вид мышления соответствует третьему качественному  уровню развития индивидуальной формы  деятельности организма и осуществляется посредством условных рефлексов  на соотношения обобщенных образов. Базой протекания этих рефлексов  являются временные связи между  очагами возбуждения, каждый из которых  представляет собой совокупность временных  связей, отражающую общую часть взаимосвязей организма с объектами определенного  ряда.

Обобщенно-образный вид мышления, используя методы: проб и ошибок, ассоциаций по сходству, на определенном уровне своего развития рождает новый  метод - метод мышления посредством  ассоциаций по контрасту. Суть этого  метода - возбуждение временных связей, формирующих абстрактный образ  какого-либо класса объектов при восприятии мозгом объектов противоположного класса, в результате чего происходит сравнение  противоположностей.

По существу, эволюция ископаемых людей была эволюцией их мозга  в направлении рождения способности  отражать и сравнивать противоположности, что и определило переход формы  деятельности индивида на четвертый  качественный уровень развития, определяемый рождением способности мозга  формировать понятия.

С рождением общественного  сознания - (которое является информационной базой развития индивидуального  сознания всех последующих поколений  индивидов) - в процессе его развития, развиваются потребности индивидов  от потребностей биологических к  потребностям творчества, познания, которые  также являются основой формирования понятий. Но первые понятия, рождающегося вместе с ними человеческого сознания, могли быть только понятиями тех  объектов, посредством которых индивиды удовлетворяли свои самые необходимые  биологические потребности.

Для формирования в мозге  человека первых понятий необходимо, чтобы индивид сравнил себя (образы представления собственных взаимосвязей с объектами определенного класса) с себе подобными (с образами представления  взаимосвязей себе подобных с объектами  этого же класса). Но для того, чтобы это сравнение стало возможным, каждому индивиду необходимо отделить себя от себе подобных, т.е. сформировать абстрактные образы тех частей действительности, которые у человека современного вида определяются понятием "мое". То есть первыми понятиями рождающегося человеческого сознания могли быть только понятия "мое" и "не мое", своим единством и "борьбой", - (имеющей характер сравнения всего того, что отражается этими понятиями) - рождающих понятие "я". Все познается в сравнении. И познание себя не является исключением.

С началом изготовления ископаемыми  людьми орудий многократного использования - (которые не выбрасывались после  использования, а хранились для  дальнейшего использования) - в их взаимоотношениях рождается вопрос о принадлежности определенных орудий определенным индивидам, т.к. у производителя  орудия рождалось требование признать только за ним право пользоваться орудием собственного изготовления.

В конфликтах, возникающих  по поводу принадлежности орудий, один и тот же класс взаимосвязей индивидов  с одним и тем же рядом объектов (орудиями) делится на два противоположных: удовлетворяющий потребности (класс  взаимосвязей с орудиями собственного изготовления) и не удовлетворяющий  потребности в связи с возникновением конфликтов (класс взаимосвязей с  чужими орудиями). В процессе сравнения  этих классов взаимосвязей формируется  абстрактный образ ряда орудий, которые  также делятся на два противоположных  класса: класс орудий, способный  удовлетворять потребности индивида (мое орудие) и не способный удовлетворять  его потребности (не мое орудие). Диалектика объективного мира начинает отражаться в рождающемся индивидуальном сознании в виде диалектических систем понятий "мое - не мое", "мое - не мое - я". С отделением себя от себе подобных начинает свое развитие высший качественный уровень развития индивидуальной формы деятельности организма - человеческое сознание, которое организовывает деятельность человека, используя все четыре вида мышления, но основным используемым видом, разумеется, является понятийный вид мышления.

Понятийный вид мышления, используя все вышеперечисленные  методы мышления, на определенном уровне своего развития рождает новый метод - диалектический метод мышления, суть которого - через ассоциации по контрасту  объединение противоположностей в  диалектические системы, отклонение от состояния равновесия которых (нарушение  их гомеостаза), порождая "борьбу" противоположностей, является движущей силой развития всех процессов мира.

Таким образом, четыре качественных уровня развития индивидуальной формы  деятельности организма определяются четырьмя видами мышления, которые  формируются четырьмя видами условных рефлексов. Базой протекания этих рефлексов  являются временные связи, формирующие  соотношения: образов восприятия, образов  представления, обобщенных образов  и понятий.

"Итак, временная нервная  связь есть универсальнейшее явление в животном мире и в нас самих. А вместе с тем оно же и психическое" явление, которое, образуя определенные совокупности и имея различные формы их возбуждения, организует все виды мышления, все методы мышления и, в конечном счете, все психические процессы в животном мире, включая на самих.

Сознание есть совокупность протекающих в мозге человека объективных физиологических процессов, обеспечивающих субъективное отражение  действительности и организующих осознаваемую человеком деятельность, направленную на удовлетворение его потребностей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

Фирсов Л.А. И.П. Павлов и  экспериментальная приматология. Л.: Наука, 1982,с43.

Павловские среды. Протоколы  и стенограммы физиологических  бесед. М.-Л.: АН СССР, 1949, т.3, с.262.

Пиаже Ж. Избранные психологические  труды. М. Международная педагогическая академия.1994, с.179.

Павлов И.П. Избранные  труды. М.: Академия педагогических наук РСФСР, 1951,с.365.

Твердохлебов Геннадий Алексеевич. Физиология мышления.