Личность в социальном пространстве

Тема 16.Личность в социальном пространстве

 

1. Сущность и содержание  статусов личности.

2. Социальные роли, их  характеристики, содержание. Виды обучения  ролям.

Ролевые конфликты и способы их разрешения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 Тема проблемы личности  является одной из наиболее  интересных и актуальных в социологии.

 Еще в дореволюционной  России ученый П.Л. Лавров считал, что «теория личности имеет  немаловажное значение в практической  жизни общества». Он утверждал, что  общества существуют «лишь в  личностях, их составляющих» и  «без критически мыслящих личностей  обществу грозит застой, гибель  цивилизации».

 Выдающийся русский  социолог М.М. Ковалевский не мыслил  науки без комплексного изучения  личности.

 После Великой Октябрьской  социалистической революции проблемами  личности занимались такие ученые, как П.А. Сорокин, Г.И. Челпанов, М.Я. Басов, Л.С. Выгодский, В.Н. Мясищев, В.М. Бехтерев, И.С. Кон, В.Б. Ольшанский.

 В современном мире  проблема человеческой личности  является одной из наиболее  важных проблем. Это объясняется  тем, что сегодняшний мир, где  большинство стран избрали демократический  путь развития, основан на гражданском  обществе, состоящем из людей, вовлеченных  в судьбу государства, знающих  свои права, участвующих в общественно-политической  жизни. Такие люди, являющиеся личностями, должны находиться в основе  любого общества, являются дефицитом  в современной России. Это происходит  из-за того, что люди не знают, что такое личность, не осознают  той роли, которую должна играть  личность в современном мире.

 Личность является  основой для развития общества, поэтому меня очень интересует  эта тема, и я решил изучить  ее подробно, чтобы в дальнейшем  применить полученные знания  на практике.

 

1. Сущность и  содержание статусов личности.

 Личность – единственный  социальный субъект, который по  уровню функциональной сложности  сопоставим с обществом в целом. Социологическое видение личности предполагает анализ ее роли и способов участия в общественной жизни. В ролевой теории личности основными аналитическими единицами являются собственное Я (единица личности), социальный статус (единица социальной структуры) и социальная роль (единица культуры). Рассмотрим их подробнее.

 Исследованием сущности  личности занимается профессор  О.Н. Козлова. В своей статье, помещенной  в журнале «Социально-гуманитарные  знания» она рассказывает, что  при определении сущности личности  существуют две оппозиционные  трактовки.

 Первая предполагает  видение сущности личности как  воспринятой, перенятой у общества. Так, К. Маркс определил ее как  «совокупность всех общественных  отношений». По словам Л. Гумпловича, «в человеке мыслит совсем не он, но его социальная группа».

 Другая трактовка предполагает  видение сущности как ее особости, индивидуальности. Личность творит, приносит нечто новое в мир  не общим, что есть у нее  с другими людьми, а исключительным, как отмечал В.В. Розанов.

 Оппозиция этих двух  подходов отражена в психологическом  споре. Школа Л.С. Выготского, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина, в которой был разработан «деятельностный подход» к определению сущности личности, искала источник неповторимости «Я» человека в его бытии, в социальных отношениях, взаимосвязях, в его деятельности. Лидер западной социологии Ж. Пиаже отстаивал прямо противоположную позицию: сущность личности в ее задатках, в неповторимых в генах закодированных особенностях, которые определяют индивидуальность данного человека.

 В рамках деятельностного подхода источником развития личности являются ее способности, стимулирующие активность человека. Другой подход основную роль в развитии личности отводил потребностям как стимулятору человеческой активности.

 

 Сущность личности  не проявляется с момента рождения  человека. Личностью человек становится. Процессом подготовки к выполнению  роли субъекта социальной жизни  человека является процесс воспитания. Основные участники этого процесса  общество и сам индивид.

 Общество с момента  рождения человека социализирует  его, окружает, приобщает к культуре, дает знания, учит этическим и  эстетическим нормам, т. е. передает  социокультурный опыт. Человек, овладев этим опытом, начинает сознавать свою особость, индивидуальность.

 Понятие личности многозначно. С одной стороны, оно обозначает  конкретного индивида (лицо) как  субъекта деятельности, в единстве  его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой стороны, личность понимается  как социальное единство индивида, как совокупность его черт, образовавшихся  в процессе взаимодействия данного  лица с другими людьми и  делающих его субъектом труда, познания и общения.

 Понятие личности используется  в социологии в двух значениях: 1) под личностью понимается нормативный  тип человека, соответствующий требованиям  общества, его ценностно-нормативным  стандартам. Синонимом служит «модальная личность», или национальный характер, под которым понимается совокупность социально-значимых черт поведения личности, включая традиционные для данной культуры стереотипы поведения (трудолюбие, общительный нрав, деловитость, коллективизм и др.); 2) второе определение личности (социологическое) рассматривает его как члена социальной группы, общества, коллектива, организации, т. е. посредством своей деятельности, включенного в различные виды социальных систем.

 Личность является  тем механизмом, который позволяет  интегрировать свое «Я» и собственную  жизнедеятельность, осуществлять нравственную  оценку своих поступков, находить  свое место не только в отдельной  социальной группе, но и в жизни  в целом, вырабатывать смысл своего  существования, отказываться от  одного в пользу другого.

 В социологических  работах личность трактуется  как совокупность ролей и статусов, которые она занимает в обществе.

Структура общества, неоднородность выполняемых людьми функций предопределяет неравнозначность их социальных позиций. Каждый человек занимает определенную социальную нишу в зависимости от своего пола, возраста, образования, жизненного опыта, образа жизни. Все эти характеристики определяют его статус.

 Взаимоотношения и  связи людей в социальной структуре  описываются при помощи понятий  «роль» и «статус». Социальная  роль и социальный статус являются  очень близкими понятиями. Но  если термин «роль» применяется  к тому, как себя ведет человек, т. е. к его поведению, то термин  «статус» соотносится с социальной  системой и тем положением, которое  занимает в ней человек.

 Статус – определенное  положение человека в обществе. Обычно у человека несколько  статусов, которые характеризуют  его с разных сторон. Главным  статусом, определяющим положение  человека в обществе, является  его профессия, точнее, занимаемая  им должность (например, учитель, профессор).

 Все статусы человека  находятся в определенной иерархии  по степени важности социального  института, в рамках которого  сформирован этот статус. Чаще  всего особое значение имеет  статус, связанный с профессией  и работой. Иерархия статусов  представляет собой основу социальной  стратификации общества. Ранжирование  статусов связано с социальным  престижем функций, закрепленных  за тем или иным статусом. Престиж  представляет собой иерархию  статусов, разделяемую обществом  и закрепленную в культуре  и общественном мнении. Социальный  престиж статуса притягивает  людей активных, амбициозных, от  которых общество ожидает осуществления  типичного набора действий, типичного  набора качеств для исполнения определенных функций. Ожидаемое поведение, норма поведения личности определенного статуса представляет собой социальную роль.

 

2. Социальные роли, их характеристики, содержание. Виды  обучения ролям. Ролевые конфликты  и способы их разрешения.

 Человек по мере  становления, вырастания включается  во множество групп, общественных  пространств, в каждом из которых  общение воспроизводится на основе  своего языка, своей внутренней  символики. Желая быть понятым  и принятым, человек должен овладеть  этими символами. Через понятие  «роль» в социологии отражается  способ придания человеку форм. Роль задает – подсказывает  типовые образцы действия и  закрепляет определенную идентичность. Вступая во взаимодействие, каждый  индивид имеет представление  о том, как должно протекать  это взаимодействие.

 В результате получается  следующее видение человека: «  С социологической точки зрения, социальная личность не есть  некая устойчивая данная сущность, переходящая от одной ситуации  к другой. Она представляет собой  процесс постоянного порождения  и перерождения в каждой социальной  ситуации – процесс, связываемый  воедино тонкой нитью памяти .

 Такому видению противостоит  иное, рассматривающее личность  как устойчивый, качественный социальный  субъект, оформляющийся как главный  носитель социального, по которому можно судить о сущности социальной жизни.

 Как подтверждение  того, что последний подход более  адекватно отражает социальную  реальность, можно рассматривать  выводы, возникающие в связи с  анализом уровня исполнения ролей. Анализ показывает, что уровень  этот один, общий для всех ролей, выполняемых в обществе одной  личностью. Личность в социальной  повседневности выполняет свои разнообразные роли не выше и не ниже того уровня, который определен уровнем развития, богатства ее «Я».

 Понятие социальной  роли принадлежит ряду социологических  теорий, зародившихся в США. «Основным  понятием социологии является  понятие роли, - отмечал Т. Парсонс. – Я предпочитаю рассматривать это понятие как базисный термин».

 Антрополог Р. Линтон определил это понятие таким образом: «Статус, в отличие от обладающей им личности, представляет собой совокупность прав и обязанностей. Роль представляет собой динамический аспект статуса. Личность наделяется статусом и обладает им по отношению к другим статусам. Осуществляя права и выполняя обязанности, составляющие ее статус, личность играет определенную роль».

1. Социальная роль –  это ожидание, предъявляемое обществом  к личности, занимающей тот или  иной статус. Она не зависит  от самой личности, ее желаний  и существует как бы помимо и до самой личности. Как следует себя вести, как действовать в той или иной ситуации человеку с определенным положением, социальным статусом – все это предначертано обществом, выработано обществом, его культурой, его историей. На языке театра, откуда и было заимствовано понятие роли, можно сказать, что общество расписывает роли всем драматическим персонам.

 Роль – это образец  поведения человека, занимающего  определенный статус. Претендуя  на данный статус, человек должен  выполнять все ролевые предуказания, которые закреплены за этой социальной позицией. Не роль «подстраивается» под исполнителя, а исполнитель должен выполнять расписанную для него обществом, культурой, традициями роль.

 И если работа требует  сдержанности, а человек является  эмоциональным, вспыльчивым, он должен  или отказаться от карьеры, или  научиться контролировать себя.

 

 Роль, будучи независимым  от личности образцом поведения, является основным средством  обеспечения эффективного функционирования  первоосновы социальной жизни - социальных  институтов.

2. Социальная роль органично соединяет в себе символически-информационную и императивно-контрольную составляющие. Символически-информационная составляющая предоставляет личности сценарий поведения, в котором представлен образец требуемого от человека данного статуса поведения, вплоть до жестов, походки, одежды, привычек. Ролевое ожидание существует в виде правил, инструкций, норм поведения. Эти стандарты создают целостный образ того, как следует себя вести. Этот образ воспринимается как требование, поведение, предуказание.

3. Необходимо соотносить  социальные роли с ценностями, нормами поведения, традициями, обычаями.

 Ценности, нормы и роли  возникают и утверждаются в  едином социокультурном пространстве. Содержание роли определяется ценностными приоритетами, стандартами поведения, принятыми в данном обществе, культуре. В рамках социальной роли происходит систематизация норм поведения в единое целое в соответствии со спецификой функции, статуса, которую роль обслуживает. Например, поведение начальника предполагает одну систему норм, поведение подчиненного – несколько иную.

 Возможны расхождения  между ролевыми предуказаниями и общечеловеческими требованиями: искренность, как ценность приоритетнее приветливости, но в поведении гостя последняя важнее. Гость не должен, проявляя искренность, признаваться в том, что ему не понравился предложенный обед.

4. Социальная роль –  это достаточно полная, но не  всеохватывающая поведенческая  характеристика. Ролевой стандарт  оставляет определенный простор  для индивидуальных особенностей  личности, ее фантазии. В армии  степень ролевой регламентации  достаточно велика. Среди профессиональных ролей минимально регламентируется роль мусорщика, труд которого примитивен и не требует соблюдения жестких правил.

5. Социальная роль объединяет  в себе функционально-целесообразные (повторяющиеся) и культурно-вариативные  черты, характеристики, что дает  нам образец ролевого поведения (женщины, сына, учителя и т. д.) в  данном обществе.

 Функциональная целесообразность  порождает много общих черт  в ролевых образцах поведения  у разных народов : офицеры должны уметь отдавать распоряжения, приказы, управлять подчиненными, а учителя должны быть интеллигентными людьми, уважать учеников.