Научная деятельность и вклад в отечественную психологию В.М. Бехтерева

1. Научная деятельность  и вклад в отечественную психологию  В.М. Бехтерева

В истории отечественной  психологической науки с именем Владимира Михайловича Бехтерева  связано окончательное утверждение  новой парадигмы в исследовании психической деятельности, основывающейся на объективном подходе к объяснению природы психического и методов  его изучения.

Вслед за И. М. Сеченовым он выступает против интроспекционистского понимания психики, рассматривает всю совокупность психических явлений и форм человеческого поведения на основе понятия рефлекс. Анализ сочетательно-двигательных рефлексов, доступных для объективного внешнего наблюдения и регистрации, определяется Бехтеревым как основной метод исследования в созданных им науках, получивших названия объективная психология и рефлексология.

Резкое противопоставление принципов объективной психологии господствовавшему в тот период времени интроспекционистскому пониманию психики и путей ее изучения, а также конкретный теоретико-методологический уровень разработки психологических проблем обусловили отказ Бехтерева от рассмотрения психики и сознания (как главных объектов интроспекционистской психологии) и сведение задач психологической науки исключительно к анализу внешних проявлений рефлекторной деятельности без учета опосредствующих ее психических процессов.

Бехтерев был одним  из первых, кто уже в конце прошлого-начале текущего столетия выдвинул и настойчиво проводил идею комплексного изучения человека. Рассматривая человека в его целостности, как сложное, многогранное и многоуровневое образование, он ратовал за использование междисциплинарного взаимодействия, обеспечивающего всестороннее его изучение.

В своей непосредственно  исследовательской деятельности ученый стремился реализовать комплексный  подход разными способами: во-первых, посредством организации комплексных экспериментальных исследований, в которых конкретный объект (человек) выступал предметом изучения разных научных дисциплин: физиологии, анатомии, педагогики, психологии, и т. д.; во-вторых-путем анализа и осмысления на основе единой теоретической концепции разных сфер и уровней взаимодействия человека с миром. А это, соответственно, требовало существенного расширения границ и объема.

Принципиально важное значение имело то, что Бехтерев не ограничивался анализом только индивидуального поведения человека. Признавая взаимосвязь поведения человека с поведением других людей, он поставил вопрос об объективном изучении этой взаимосвязи. Таким образом Бехтерев явился одним из основателей нового направления психологического исследования - социальной (или общественной) психологии, рассматриваемой им как отрасль рефлексологии человека в соответствии с теми же принципами, которые были выдвинуты и разработаны применительно к исследованию проблем объективной психологии и рефлексологии индивида. Отсюда название нового направления - коллективная рефлексология.

Если при рассмотрении природы психических и социально-психологических  явлений Бехтерев выступал с позиций  механицизма и энергетизма, то в  определении методов психологического исследования он проявлял себя как  сторонник строго объективного подхода. Утверждая принцип объективности  в исследовании психической деятельности индивида, Бехтерев распространил его  и на область социально-психологических  явлений.

Указывая на неприменимость методов субъективного анализа, самонаблюдения для изучения коллективной или «собирательной личности», он создавал коллективную рефлексологию на основе объективного метода исследования, предполагающего, в первую очередь, изучение внешних  форм поведения людей в зависимости  от внешних же воздействий. Данное положение  обосновывалось им посредством двух утверждений. Это, во-первых, мысль о том, что все внутреннее выражено вовне, и поэтому в исследовании психики необходимо и достаточно изучить совокупность имеющихся в распоряжении исследователя внешних объективных данных, и, во-вторых, это - указание на отсутствие необходимых методических средств для выявления и распознавания внутренних, субъективных переживаний людей.

Заслугой Бехтерева как  одного из основоположников отечественной  социальной психологии является разработка учения о коллективе. Коллектив рассматривается  им как нечто целое, как «собирательная личность», имеющая свою индивидуальность, зависящую от особенностей составляющих ее лиц. Бехтерев ставит задачу выделения  общих законов, лежащих в основе деятельности коллектива. Проявления собирательной личности подчиняются  такой же закономерности, какая открывается  при строго объективном рефлексологическом изучении проявлений отдельной личности. Притом самые формы этой закономерности оказываются общими как для отдельной  личности, так и для собирательной  личности».

Постановка проблемы совокупного  или собирательного субъекта (субъекта коллективной деятельности) как предмета социально-психологического исследования в трудах Бехтерева заслуживает  пристального внимания как чрезвычайно  актуальная и для социальной психологии сегодняшнего дня. Ведь, по сути, здесь  находит отражение взгляд на социальные общности (группы и коллективы) не как  на механическую сумму, а как на нечто  единое и целостное, что соответствует  современным системным представлениям о природе сложноорганизованных объектов.

Бехтерев формулировал предмет  коллективной рефлексологии как  «изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную  деятельность, как целое, благодаря  взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов». При  этом он подчеркивал, что рассматривает  коллективную рефлексологию как попытку построения части социологии (в то время этот термин еще использовался в общественных науках, позже он надолго ушел из языка советских обществоведов). Бехтерев разводил понятия организованного и неорганизованного коллектива и критиковал Тарда за смешение двух этих типов сообществ и распространение психологии толпы (неорганизованной группы) на все виды групп.

В основном интерес Бехтерева  концентрировался вокруг таких образований, которые в современной психологии называются малой группой. Известны его эксперименты по сравнительному анализу индивидуальных и групповых  способов решения, он изучал конформные реакции индивида в группе, рассматривал причины образования группы. Бехтерев выделял три основные причины  возникновения коллектива:

-социальный инстинкт, который  существует у человека и заставляет  его входить в сообщества;

· невозможность решения  большого числа задач в режиме индивидуальной деятельности;

· механизмы социального  отбора и социальной поддержки регулируют индивидуальное поведение с позиций  интереса коллектива.

Позиция Бехтерева, будучи во многом механистической, тем не менее предвосхитила многие современные вопросы психологии малой группы.

Таким образом, в начале XX в. в российском гуманитарном знании сложилась довольно сложная, противоречивая, но содержательно перспективная  ситуация для вычленения и формирования самостоятельной научной дисциплины - социальной психологии.

1.   Бехтерев В.М.  Коллективная рефлексология // Избранные  работы по социальной психологии. М., 1994.

2.   Ждан А. Н. История психологии: Учебник. - М.: Изд-во МГУ, 2004.-367 с.

3.   Марцинковская Т.Д.  История психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. - 4-е изд., стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 544 с.

4.   Объективная психология // Памятники психологической мысли.  М., 1991.

5. Психология. Учебник для  гуманитарных вузов/ Под ред. В. Н. Дружинина.- СПб.: Питер, 2002.

6.       Рубинштейн  С.Л. Основы общей психологии. В.2т-т1.- М.: Наука, 1989.

7.   Челпанов Г.И.  Введение в экспериментальную  психологию. 3-е изд. Издательство: Госиздат, 1986.