Познавательные психические процессы

 

Л. Терстоун в 1938 г., исследуя интеллект, выделил его первичные составляющие:

счетная способность – способность  оперировать числами и выполнять арифметические действия;

вербальная (словесная) гибкость –  способность находить нужные слова  для объяснения чего-либо;

вербальное восприятие – способность  понимать устную и письменную речь;

пространственная ориентация –  способность представлять себе различные предметы в пространстве;

память;

способность к рассуждению;

быстрота восприятия сходств и  различий между объектами.

 

На интеллект воздействуют как  наследственные факторы, так и состояние  окружающей среды. На развитие интеллекта оказывают влияние:

• генетическая обусловленность –  влияние наследственной информации, полученной от родителей;

• физическое и психическое состояния  матери в период беременности;

• хромосомные аномалии;

• экологические условия проживания;

• особенности питания  ребенка;

• социальный статус семьи  и др.

 

Попытки создать единую систему «измерения» человеческого  интеллекта наталкиваются на многие препятствия, так как интеллект  включает в себя способность к  совершенно разнокачественным умственным операциям. Наибольшей популярностью пользуется так называемый коэффициент интеллектуальности (сокращенно IQ), позволяющий соотнести уровень интеллектуальных возможностей индивида со средними показателями его возрастной и профессиональной групп.

 

Среди ученых отсутствует единое мнение о возможности получения реальной оценки интеллекта с помощью тестов, так как многие из них измеряют не столько врожденные интеллектуальные способности, сколько знания, умения и навыки, приобретенные в процессе обучения.

 

 

 

 

Образование человека.

Образование как  общечеловеческая ценность.

 

Признание образования  в качестве общечеловеческой ценности сегодня ни у кого не вызывает сомнения. Это подтверждается конституционно закрепленным в большинстве стран  правом человека на образование. Его реализация обеспечивается существующими в том или ином государстве системами образования, которые отличаются по принципам организации. В них находит отражение мировоззренческая обусловленность исходных концептуальных позиций.

Однако далеко не всегда эти исходные позиции формулируются с учетом аксиологических характеристик. Так, в педагогической литературе нередко утверждается, что образование основывается на фундаментальных потребностях человека. Человек якобы нуждается в образовании, так как его природа должна быть преобразована посредством образования. В традиционной педагогике широкое распространение получили представления о том, что в образовательном процессе реализуются прежде всего социальные установки. Общество нуждается в том, чтобы человек был воспитан. Более того, воспитан определенным образом в зависимости от принадлежности к тому или иному социальному слою.

Реализация тех или  иных ценностей приводит к функционированию различных типов образования. Первый тип характеризуется наличием адаптивной практической направленности, т.е. стремлением офаничивать содержание общеобразовательной подготовки минимумом сведений, имеющих отношение к обеспечению жизнедеятельности человека. Второй основан на широкой культурно-исторической ориентации. При таком типе образования предусматривается получение сведений, которые заведомо не будут востребованы в непосредственной практической деятельности. Оба типа аксиологических ориентаций неадекватно соотносят реальные возможности и способности человека, потребности производства и задачи образовательных систем.

Для преодоления недостатков  первого и второго типов образования  стали создаваться образовательные  проекты, решающие задачи подготовки компетентного  человека. Он должен понимать сложную  динамику процессов социального и природного развития, воздействовать на них, адекватно ориентироваться во всех сферах социальной жизни. Вместе с тем человек должен обладать умениями оценивать собственные возможности и способности, выбирать критическую позицию и предвосхищать свои достижения, брать на себя ответственность за все происходящее с ним.

 

Образование как  социокультурный феномен и педагогический процесс.

Человеческое общество не может развиваться без передачи культурно-исторического (производственного, научного и т. п.) опыта от старшего поколения к младшему. Образование как социальное и педагогическое явление такое же древнее, как само человечество. Многие века этот процесс протекал как естественный. Накопление социального опыта на определенном этапе развития человечества (в поздний период рабовладельческого строя) привело к возникновению потребности в людях, специально занимающихся воспитанием и обучением детей. Появились учебные заведения, в которых осуществлялось образование подрастающего поколения. С возникновением государства появляются органы, определяющие цели и характер образовательной политики, пути ее осуществления. Процесс передачи культурно-исторического опыта становится необходимым и целенаправленным. Образование приобретает общественную функцию и становится особой сферой социальной жизни. Под воздействием социальной среды происходит социализация личности. Социализация - это процесс и результат усвоения и последующего воспроизводства индивидом социального опыта. Социализация происходит как в условиях стихийного воздействия окружающей среды на развивающегося человека, так и под влиянием социально контролируемых обстоятельств и специально создаваемых обществом условий, то есть образования.

 

Понятие «образование»  этимологически связано с понятием «культура» (лат. cultura - возделывание, образование, воспитание, развитие, почитание). С учетом этого образование есть индивидуальная культура различных видов деятельности и общения человека, которой он овладевает на основе целенаправленной целостной системы обучения и воспитания (В. И. Андреев). Образование, являясь социокультурным феноменом, выполняет следующие социокультурные функции (по Н В. Бордовской):

 

1. Образование - способ  вхождения человека в мир материальной  и духовной культуры общества. Это процесс трансляции культурно оформленных образцов деятельности и поведения, устоявшихся форм (норм морали и поведения, правил общения и т. п.) общественной жизни.

 

2. Образование - это  способ социализации личности  и преемственности поколений.

 

Одна из главных задач  образования состоит в подготовке молодого поколения к самостоятельной жизни и формирование образа будущего в ходе освоения различных форм жизнедеятельности человека.

 

3. Образование есть  механизм формирования общественной  и духовной жизни человека  и отрасль массового духовного производства. Социальная ценность образования определяется значимостью образованного человека в обществе. Гуманистическая ценность образования состоит в возможности развития познавательных и духовных потребностей человека. В то же время в рамках системы образования происходит накопление и развитие интеллектуального и духовно-нравственного потенциала страны.

 

4. Образование является  ускорителем процесса развития  как отдельной личности, так и  общества в целом.

 

Все вышеназванные функции  можно свести к двум основным: 1) воспроизводство культурно-исторического опыта человечества; 2) развитие личности и общества.

 

Образование - сложнейший социально-исторический феномен с множеством сторон и аспектов. В настоящее время рассматривают:

 

Образование как систему - совокупность учебно-воспитательных заведений, учреждений повышения квалификации и переподготовки кадров, а также органов управления образованием, государственных образовательных стандартов и образовательных программ.

Образование как педагогический процесс (процесс обучения и воспитания) - усвоение в учреждениях образования, а также в результате самообразования, системы знаний, умений, навыков, опыта деятельности и отношений к миру и себе.

Образование как результат  обучения и воспитания - достигнутый уровень в усвоении знаний, умений, навыков, опыта деятельности и отношений.

Образование – овладение  личностью определенной системой научных  знаний, практических умений и навыков, и связанный с ними тот или  иной уровень развития ее умственной, познавательной и творческой деятельности, а также нравственно-эстетической культуры, которые в своей совокупности определяют ее социальный облик и индивидуальное своеобразие.

 

Единство образования  и самообразования.

 

Самообразование рассматривается  как целенаправленная деятельность человека по расширению и углублению своих знаний, совершенствованию имеющихся и формированию новых навыков и умений, а также личностных свойств и качеств, необходимых для выполнения определенного вида профессиональной и всякой другой деятельности. В современной педагогической науке оно рассматривается в двух аспектах:

 

1. Как целенаправленная познавательная деятельность, управляемая самой личностью;

 

2. Как самостоятельное  приобретение человеком систематических  знаний в какой-либо области  науки, техники, культуры, политической  жизни и т. п.

 

В любом из этих подходов в основе самообразования находится  непосредственный личный интерес занимающегося  в органическом сочетании с самостоятельностью изучения материала. Оно также рассматривается  как одно из важных средств самовоспитания.

 

К числу основных видов  самообразования отнесены общее, специальное (профессиональное) и др. самообразование. Его основной формой выступает изучение научной, научно-популярной, учебной, художественной и др. литературы. Источниками новых знаний также выступают прослушивание лекций, докладов и аудиозаписей, использование электронных ресурсов, консультации специалистов, просмотр спектаклей и кинофильмов, посещение музеев и выставок, различные виды практической деятельности - опыты, эксперименты, моделирование и др. При этом самообразование всегда имеет целью получение необходимой квалификации или повышение образовательного, в том числе и профессионального, уровня.

 

Отечественный исторический опыт показывает, что уже в XIXвеке многие крупные деятели науки, литературы, искусства, общественных организаций помогали другим в решении этой задачи - создавали народные библиотеки, читальни, народные дома и др. Например, в 1863—1866 гг. в Петербурге издавался учебно-литературный журнал «Самообразование». В 1893 г. в Москве была создана комиссия по организации домашнего чтения при ученом отделе Общества распространения технических знаний, которая разработала специальные программы по многим предметам, изучавшимся в университетах, выпускала «Библиотеку для самообразования», проводила письменные консультации. Облегченные программы для самообразования выпускал Отдел для содействия самообразованию, созданный в Петербурге при Педагогическом музее военно-учебных заведений. В начале XXв. большое распространение получили книги Н. А. Рубакина - «Письма к читателям о самообразовании» ,«Практика самообразования»  и др. Значительную роль в развитии играли различные общества, курсы и народные университеты.

 

С 20-х гг. прошедшего столетия организованная и систематическая работа проводилась главным образом в области политического самообразования. В области общего самообразования, направляемого политпросветами Наркомпросов и профсоюзами, была реализована широкая программа образования трудящихся до уровня требований неполной средней школы.

 

В середине 30-х гг., в  связи со значительным развитием  сети общеобразовательных школ, техникумов и вузов, самообразование стало  основным способом самостоятельного углубления и расширения знаний, полученных в  учебных заведениях.

 

В условиях научно-технической  революции (с 50-х гг. XXв.) широкое развитие получили системы образования взрослых и повышения квалификации. Эту  потребность усиливает и развитие средств массовой информации, что, с  одной стороны, обогатило в те годы процесс самообразования, а с другой - сделало человека причастным к совершающимся в мире событиям, вызывало потребность разобраться в них.

 

Начало XXIв. характеризуется  гуманистической коррекцией самообразования, Теперь оно направлено на гармоничное  развитие личности, раскрытие способностей человека, его творческого потенциала, самовыражение, реализацию духовных интересов.

 

Важную роль в формировании навыков самообразования играет школа различных уровней, которая  рассматривает его как обязательный компонент современного обучения. Оно также может развиваться как сопутствующее обучению, расширяя, дополняя, углубляя изучаемый в учебном заведении материал, а может быть и автономно по отношению к обучению, включаясь в изучение новых, не представленных в учебном заведении курсов. В этом случае самообразование, обогащая учение, находит в нем поддержку, апробируя самостоятельно полученные знания, систематизирует их.

В то же время обучение дает возможность обогатить самообразование  коллективным поиском, снять некоторые трудности самостоятельного познания. Развиваясь в системе обучения, самообразование получает новые стимулы для своего утверждения. При этом навыки самообразования вырабатываются в первую очередь в процессе проведения различных видов самостоятельной работы учащихся, предусмотренных учебными программами (выбор необходимой литературы, конспектирование, реферирование прочитанного, составление тезисов, подготовка докладов и др.). В этом случае учащиеся пользуются справочной литературой и словарями, в процессе, например, экскурсионной, лабораторной и экспериментальной работы приобретают необходимые для самообразования умения наблюдать, сравнивать, обобщать жизненные явления.

Навыки самообразования, полученные в школе, углубляются  и совершенствуются в процессе учебной работы в образовательных учреждениях начального, среднего и высшего уровней. Важную роль в этом, помимо самостоятельной работы с учебной и научной литературой, играют занятия в семинарах, научных студенческих обществах и конструкторских бюро, участие в индивидуальных и групповых исследовательских работах и др.