Рецензия на книгу Эрика Берна "Секс в человеческой жизни"

Рецензия на книгу  Эрика Берна «Секс в человеческой жизни».

Э. Берн рассматривает человека с биолого-социальной позиции. Жизнь  любого живого существа, как и людей, а в том числе и их сексуальная потенция обусловлены биологией и химией, а также подвержены сценарным решениям, говорит автор. Многие сценарии заложены природой и необходимы для главной задачи вида – выживания. У человека заклакда сценария сопряжена с процессами социализации и воспитания. Притом главным сценаристом в случае людей, по мнению автора, выступают родители, с чем можно поспорить… Я бы назвала их главными редакторами, облачающими силы природы в те или иные социальные формы.

Таким образом, наше поведение  представляется  выполнением сценария, запрограммированного в большей степени родителями в раннем детстве. Даже  значение и частота сексуальной активности на протяжении всей жизни,  и способность и готовность любить являются в большей мере уже решенными к возрасту шести лет. Э. Берн пишет: «В сексуальную активность обоих полов постоянно вклиниваются родительские мнения, взрослые предосторожности, детские решения и социальные давления и страхи, так что естественные побуждения и циклы подавляются, преувеличиваются, разрушаются, пренебрегаются и оскверняются. В результате то, что называется сексом, становится инструментом игрового поведения».

Важно отметить, что феномен  игры занимает центральную позицию  в теории автора. Игра у него не примат человека, многие игроподобные транзакции установила сама природа в процессе эволюции для обеспечения главной цели живого мира – выживания. Мы можем регулярно наблюдать их в животном мире, как например, высиживание курой яйца, рассматриваемое с ее позиции как способ охлаждения перегретой из-за работы желез после кладки груди. Здесь происходит развенчивание взгляда на куру как «безупречный пример разумной и самоотверженной матери». Автор развеивает романтическое облако и возвращает представителей животного мира в учебник по биологии, где работают лишь инстинктивные сценарии а так же, как их называет, Э. Берн, «ловушки природы» или игровые трансакции. Их конечный результат – продолжение рода. Человеческие психологические игры также имеют значительную ценность для выживания, иначе играющие скоро бы вымерли. «И эта ценность не уменьшается, если мы рассматриваем их как уловки, и не возрастает, если мы принимаем их всерьез», пишет автор. При этом Э. Берн утверждает, что большая часть человеческих игр основана на обманах и уловках, иногда забавных, а порой злобных. Лишь немногие, такие, как матери и младенцы, истинные друзья и любящие, совершенно искренни друг с другом.

Сексуальные игры выступают  упражнением в сексуальном привлечении, эксплуатации соответствующих органов  и оргазма.  «Сексуальные игры могут быть как препятствием к любви, так и шагом на пути к ней - своего рода пробный полигон. Для людей, которые оставили надежду полюбить или быть любимыми, они могут стать самоцелью». Сексуальные игры, рассматриваемы Э. Берном помимо секса удовлетворяют многие иные потребности. Происходит удовлетворение таких негативных потребностей  как ненависть, злоба, гнев, страх, вина, стыд, смущение, стремление причинить вред, компенсировать собственную неадекватность или справиться с ощущением неполноценности, и иные чувства, которыми некоторые люди вынуждены замещать любовь. Через это человек снимает чувство напряженности, сохраняя способность держать себя в руках. Для меня было интересным тот факт, вместо нашего традиционного представления о сублимации секса через другие зачастую негативные проявления в обыденной жизни, мы видим обратный ход. В сексуальных играх, в трактовке представленного автора, происходит иной сценарий: через сексуальные игры человек реализует свои обыденные неудовлетворенности. Помимо прочего сексуальные игры позволяют избежать конфронтации, ответственности, привязанности. Они удерживают от слишком большой близости ради покоя, дают пищу для разговоров, ибо полны инцидентов.  Кроме того игры удовлетворяют потребность в признании и жажду событий. В связи с этим Э. Берн пишет: «Они стимулируют метаболизм и работу желез внутренней секреции, усиливают кровообращение, предохраняют тело, ум и дух от высыхания». Здесь мы видим биологическую выгоду игр. Но для человека как для существа духовного есть и нечто более важное – это Бытие или Самость. Интересным для меня явилось рассмотрение экзистенциальной стороны секса. Он в значительной степени помогает человеку ответить на вопросы: «Кто я?» «Что я здесь делаю» и «Кто такие все остальные?». В сексуальных играх человек проверяет и подтверждает свой сценарий, свою роль, выявляет то, каким он предстает перед другими и определяет этих других для себя.

В целом автор рассматривает  организмы как носителей семени для продолжения вида и  гармоничного поддержания жизни на земле вообще, а половое размножение кроме  того дает ход эволюции посредством  вариантов. Таковы цели природы. Однако человека не удовлетворяет рассмотрение себя как носителя спермы и яйцеклеток, потому мы в целевых аспектах секса рассматриваем еще множество других, не имеющих отношения к воспроизведению и являющихся результатом не природы, а работы множества человеческих умов. Люди разрабатывали секс и  его возможности, превратив его в нечто более тонкое и сложное. У человека секс в голове.

В глазах  людей из секса проистекает их бессмертие. Э. Берн пишет: «Наша последняя надежда, что наши дети, порождение нашего секса, выживут, а наши внуки, порождение их секса, будут что-то о нас помнить, и наши наследники в далеком будущем узнают о нас из легенд, как об Основателях Племени». Для людей со сложной душевной организацией он представляется мистической формой первичного единения. Тогда он является базой для развития более крепких, проникновенных, высоких отношений. Но здесь помимо сексуального наслаждения являет себя феномен интимности. В трактовке Э. Берна интимность связана с наслаждением «здесь и сейчас», без сожалений о прошлом и предвосхищения будущего, что можно интерпретировать как остановка в моменте рассмотрения только данного наличного перед тобой человека. В таком случае момент интимности происходит погружение в него. Остальной мир, течение времени, социальные трюки отходят  на задний план. Так происходит раскрытие другого и, хочется предположить, раскрытие себя самого, притом для себя же. В такие моменты, когда человек снимает с себя ярлыки и роли, открываясь,  и впуская в себя другого вероятны рефлексивные моменты. Автор указывает на возможность снятия запрограммированных родителями сценариев, а так же избавления от мнимой автономности в моменты глубокого анализа человеком себя и собственного поведения. В определенных аспектах можно было бы рассматривать интимность и как рефлексию, хоть автор прямо на это не указывает, а если эта рефлексия плодотворна и приводит к снятию сценариев, то происходит раскрытие своего Я.

Однако секс не всегда сопряжен с интимностью и являет собой  некоторого рода борьбу с рутиной  и видом провождения времени. Он может служить забаве, удовольствию, экстазу, связывать людей узами романтики.

Кроме того секс борется  с основными видами голода, такими как:

• Голод по стимуляции, по сенсорной стимуляции вида, звука и прикосновения, с запахом и вкусом в качестве добавочного вознаграждения для гурманов.
• Голод по признанию, особому роду тепла и контакта в делах и словах.
• Голод по контакту, физическому поглаживанию, хотя некоторые соглашаются и на боль или даже предпочитают ее.
• Сексуальный голод - стремление проникать или чтобы в тебя проникали, что удовлетворяет все остальные потребности, когда это происходит».
• Структурный голод – голод по заполнению времени
• Голод по инцидентам – это обостренный структурный голод. «Занимайте людей, чем хотите, иначе они потеряют мораль».

Структурный голод для  большей части людей является хроническим. Автор утверждает, что  есть множество способов убить время, но ничто не сравниться с интимным контактом и последующим рождением  детей, которые уж точно займут максимум времени своих родителей.

Не новым является взгляд Э. Берна на профилактическую интимность как важной общественной и здравоохранительной  мере. Занимателен список недомоганий, вызываемых нехваткой секса и излечимых им: боли в спине, связанные с увеличением возбужденной матки, не имеющей возможность перейти в скором времени в нормальное состояние, в связи с отсутствием удовлетворения, что является дополнительной нагрузкой на опорно-двигательную систему. Так же ожирение, болезни желудка, геморрой, симптомы тревожности, алкоголизм, наркомания, бессонница и многое другое. Хочется отметить, что для многих перечисленных болезней отсутствие  секса является в действительности фактором незначительным, есть множество более непосредственно с ним связанных недомоганий, но по всей видимости задачей автора было привнести новые знания своей публике, удивить, а не переписать учебник по медицине.

В целом книга занимательна, написана простым языком и несложна для понимания. Она анализирует многие аспекты жизни и уходит из рамок, поставленных названием «Секс в любви». Данный труд полезен как одно из пособий для анализа человеком себя, своих поступков, истинности собственных мотивов.