Способы формирования толерантности у подростков
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Июня 2013 в 16:32, реферат
Описание работы
В последнее время проблема толерантности стала широко освещаться в средствах массовой
информации, на государственном и международном уровне. Это связано с учащающимися
случаями нетерпимости по отношению к инакомыслящим людям со стороны враждебно
настроенных оппонентов. При этом нередки случаи откровенных конфликтов,
выливающихся в жестокие и кровавые столкновения. По мнению большинства аналитиков,
подобная тенденция связана с уменьшением уровня терпимости к людям, жесткостью в
отношениях, неумением тактично и грамотно излагать свою позицию, не задевая значимые
аспекты жизни других людей
Содержание работы
1. Понятие толерантности
2. Формирование толерантности в подростковом возрасте
3. Практическая часть
4. Заключение
5. Список используемой литературы
Файлы: 1 файл
Министерство образования и науки Российской Федерации
«Первый Профессиональный Университет»
Факультет Психологии
Реферат
по дисциплине Психология конфликтов и толерантности
Способы формирования толерантности у подростков
Работу выполнила студентка
Силкина Т.В..
3 курса группы: Пб02.13-3П
Содержание:
1. Понятие толерантности
2. Формирование толерантности в подростковом возрасте
3. Практическая часть
4. Заключение
5. Список используемой литературы
Введение.
В последнее время проблема толерантности стала широко освещаться в средствах массовой
информации, на государственном и международном уровне. Это связано с учащающимися
случаями нетерпимости по отношению к инакомыслящим людям со стороны враждебно
настроенных оппонентов. При этом нередки случаи откровенных конфликтов,
выливающихся в жестокие и кровавые столкновения. По мнению большинства аналитиков,
подобная тенденция связана с уменьшением уровня терпимости к людям, жесткостью в
отношениях, неумением тактично и грамотно излагать свою позицию, не задевая значимые
аспекты жизни других людей. Именно поэтому мы бы хотели рассмотреть проблему
формирования толерантности в современном обществе. Нам кажется, что наибольший
акцент следует сделать на подростковом возрасте, так как именно в этот период человек
обретает пути и способы грамотной адаптации во взрослом мире. Мышление подростка еще
впитывает в себя все с детской непосредственностью, но уже способно к грамотному анализу
ситуаций и вынесению соответствующих выводов из нее. Сейчас формируется
мировоззренческая картина подростка и все, что он впитает в себя, будет в будущем
определять его жизненную позицию и способы поведения в обществе. Актуальность нашей
работы мы видим в необходимости выявления наиболее эффективных способов
формирования у подростков толерантного поведения.
Цель работы заключается в создании эффективного тренинга по формированию
толерантности, адаптированного для подростков с учетом их психофизиологических
особенностей
Объект исследования – дети подросткового возраста (13 -15 лет).
Соответственно предметом нашей работы мы считаем определение способов формирования
толерантности в подростковом возрасте
Гипотеза: 1. формирование толерантности у подростков наиболее эффективно происходит
через игру;
2. формирование толерантности у подростков наиболее эффективно происходит через
дискуссии.
В ходе нашей работы мы собираемся решить следующие задачи:
1. раскрыть подходы к пониманию толерантности и путей ее формирования;
2. создать эффективный тренинг формирования толерантного поведения для подросткового
возраста;
3. поиск способов диагностики толерантности.
Для решения данных задач мы используем следующие исследовательские методы: анализ
литературы, наблюдение, тестирование, опрос, тренинговые упражнения.
Структура нашей работы выглядит следующим образом: введение, две главы (теоретическая
и практическая), заключение, список использованной литературы и приложения.
Глава 1. Понятие толерантности
1.1 Определение, критерии и виды толерантности
Вначале обратимся к истории понятия «толерантность». Его появление связано с эпохой
религиозных войн. По своему первоначальному содержанию оно выражает компромисс, на
который вынуждены были согласиться католики и протестанты. Позднее толерантность как
принцип согласия возникает в либеральном сознании эпохи Просвещения.
Выдающиеся ученые XVII-XVIII веков: Гоббс, Локк, Вольтер, Руссо – выступали против
жестоких религиозных столкновений и религиозной нетерпимости.
В «Философских письмах» (1733), «Трактате о веротерпимости» (1763) Вольтер утверждал,
что верхом безумия следует считать убеждение, будто все люди должны думать одинаково.
Любое верование, считал ученый, имеет право на существование.
Итогом деятельности просветителей стало постепенное проникновение в общественное
сознание идеи толерантности в качестве всеобщей ценности, фактора согласия между
религиями и народами.
В 1789 году – через 11 лет после смерти Вольтера – во Франции была принята Декларация
прав человека и гражданина. Она стала предвестницей современных деклараций о правах
человека, в том числе Всеобщей декларации прав человека 1948 года, провозгласившей
принципы мира, демократии, ненасилия во взаимоотношениях между народами и
государствами. (13, с. 14).
В России понятие толерантности связано с именем Л.Н. Толстого, который сформулировал
основанную на примере ненасилия программу духовного обновления человечества.
Анализ основных теоретических произведений мыслителя и научных положений,
содержащихся в работах современных исследователей его творчества (Б.С. Братусь, Т.Т.
Бурлакова, В.И. Слободчиков и др.), позволяет выделить следующие основные
философско-педагогические идеи Л. Толстого, значимые для воспитания
толерантности: духовность, любовь, непротивление злу насилием, свобода,
самосовершенствование, движение. (30, с. 16).
В русской культуре XIX века (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.А. Ухтомский) возникла
традиция трактовки терпимости как понимания. Эта традиция получила развитие в
работах М.М. Бахтина и его последователей. (13, с. 14).
В последние годы в обществе и сфере образования ведется активная работа по
культивированию толерантности. Принят соответствующий закон, утверждена и действует
Федеральная целевая программа (ФЦП) «Формирование установок толерантного
сознания и профилактика экстремизма в российском обществе» и ряд других мер в духе
Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной Конференцией ЮНЕСКО в
1995 году.
Появились весьма интересные научно-публицистические работы (Асмолов А.Г., Бондырева
С.К., Собкин В.С., Солдатова Г.У), ряд статей в периодической печати (Багреева Е.Г., Волков
Г.Н., Глебкин В.В.), посвященные проблеме толерантности.
Этимология термина «толерантность» восходит к латинскому глаголу tolerаre
(переносить, выдерживать, терпеть). Однако свое широкое распространение термин
«толерантность» получил в его английской интерпретации - tolerance – где наряду с
терпимостью он означает также «допускать».
В современной жизни понимание толерантности неоднозначно и неустойчиво, различно его
понимание разными народами в зависимости от их исторического опыта. По этой причине
понятие толерантность имеет довольно широкий диапазон интерпретаций. Так, в
английском языке толерантность означает «готовность и способность без протеста
воспринимать личность или вещь», во французском языке этот термин понимается как
«уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических или религиозных
взглядов».
В китайском языке проявлять толерантность – значит «позволять, допускать, проявлять
великодушие в отношении других». На этом фоне наиболее широкую гамму чувств и
отношений понятие «толерантность» выражает в арабском языке, где оно может
употребляться в значении «прощение, снисхождение, мягкость, сострадание,
благосклонность, терпение, расположенность к другим людям».
В русском языке наиболее близким по значению понятию «толерантность» является термин
«терпимость», что в обыденном употреблении означает «способность, умение терпеть,
мириться с чужим мнением, быть снисходительным к поступкам других людей». (31, с.
22-23).
По мнению Е.С. Смирновой, «понятие толерантности в его современном значении
предполагает не смиренно-выносливое отношение к неприятным людям или воздействиям,
а напротив, расположенность и доброжелательность, уважение и признание других,
признание их прав на собственный образ жизни, отношение к ним как к себе». (27, с. 11-12).
В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и
признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и
многообразия человеческой культуры, норм поведения, отказ от сведения этого многообразия
к единообразию или преобладанию какой-либо точки зрения.
В такой интерпретации толерантность означает признание прав другого, восприятие
другого как себе равного, претендующего на понимание и сочувствие, готовность принять
представителей других народов и культур такими, какими они есть, и взаимодействовать с
ними на основе согласия и уважения.
Н.А. Асташова рассматривает толерантность в разных аспектах. Толерантность может
рассматриваться как ценность социокультурной системы, своего рода внутренний стержень
социально-психологического бытия. Это комплексный феномен, определяющий отношение
человека как к себе, так и к окружающему миру. Вне отношения к человеку нельзя говорить
о толерантности-ценности. Следовательно, толерантность-ценность выступает как некий
поведенческий ориентир.
Толерантность может функционировать как принцип. Этот вариант связан с переводом
толерантности в статус руководящей идеи, основного положения, внутреннего убеждения,
определяющего деятельность человека. Толерантность как норма позволяет усилить
упорядоченность социальных взаимодействий, точно обрисовать выполнение выработанных
человечеством правил. На этом уровне толерантность отражает позицию личности в данной
ситуации, ориентированную на конкретные образцы поведения, обобщенные принципы
деятельности.
Самый высокий уровень проявления толерантности личности – наличие толерантности как
идеала. Толерантность, отмеченная идеальным проявлением, отражает совершенный
образец. Это главный критерий в решении практически любых вопросов, это самый
действенный стимул поведения и деятельности личности. (31, с. 76).
В.А. Тишков пишет, что «на психологическом уровне толерантность представляется в виде
внутренней установки, добровольного выбора по отношению к человеку вообще, к другим
людям и коллективам, которые не навязываются, а приобретаются каждым через систему
воспитания и жизненный опыт» (29, с. 63).
Г.В. Безюлева, Г.М. Шеламова определяют установку как «готовность, предрасположенность
определенным образом воспринять, понять, осмыслить объект или действовать с ним,
служит ориентиром в ситуации взаимодействия. Установки… могут носить позитивный,
толерантный характер или негативный характер предубеждения и предвзятости». (5, с. 37).
Рассматривая толерантность как установку, необходимо понять основные психологические
составляющие толерантности.
Эмпатия (от греч. etmpatheia - сопереживание) – постижение эмоционального состояния,
проникновение, вчувствование в переживания другого человека, то есть понимание человека
на уровне чувств, стремление эмоционально откликнуться на его проблемы.
Коммуникативная толерантность – это характеристика отношения личности к людям,
показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по ее мнению,
психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию. (5, с. 39).
Эмпатия и коммуникативная толерантность являются отличительными признаками
толерантного человека.
Образ толерантной личности сочетает важнейшие характеристики, отражающие
психолого-этические линии человеческих отношений:
· Гуманность, предполагающая внимание к самобытному внутреннему миру человека,
человечность межличностных отношений;
· Рефлексивность – глубокое знание личностных особенностей, достоинств и недостатков,
установление их соответствия толерантному мировосприятию;
· Гибкость – умение в зависимости от состава участников событий и возникших
обстоятельств принять решение, выстраивание системы отношений на основе владения
полноценной информацией;
· Уверенность в себе – адекватная оценка собственных сил и способностей, вера в
возможность преодолеть препятствия;
· Самообладание – владение собой, управление эмоциями, поступками;
· Вариативность – многомерный подход к оценке окружающей жизни и принятие
адекватных сложившимся обстоятельствам решений;
· Перцепция – умение подмечать и выделять различные свойства людей, проникать в их
внутренний мир;
· Чувство юмора – ироническое отношение к несуразным обстоятельствам, непродуманным
действиям, умение посмеяться и над собой.(2, с. 77-79).
Позитивное понимание толерантности достигается через уяснение ее
противоположности – интолерантности или нетерпимости. Нетерпимость основывается
на убеждении, что твоя группа, твоя система взглядов, твой образ жизни стоят выше
остальных.
Это не просто отсутствие чувства солидарности, это непринятие другого за то, что он
выглядит иначе, думает иначе, поступает иначе. Ее практическое проявление находится в
широком диапазоне: от обычной невежливости, пренебрежительного отношения к другим –
до этнических чисток и геноцида, умышленного уничтожения людей.
Толерантность и интолерантность – это особые отношения, которые формируются (как и
всякое другое отношение) на основании оценки некоего объекта (чаще – другого индивида)
благодаря постоянной связи с объектом. Следовательно, здесь справедлива формула: связь –
оценка - отношение - поведение (намерение), толерантное или интолерантное.
В иерархии отношений толерантность и интолерантность играют роль базисных.
Толерантность как отношение порождает отношение доверия, готовность (установку) к
компромиссу и сотрудничеству, а так же радость, общительность, дружелюбие.
Соответственно интолерантность как отношение порождает негативизм,
недоброжелательность, тенденцию «возникать» по поводу и без повода, а также негативные
эмоции – гнев, досаду, злобу, злость.
По мнению С.К. Бондыревой, толерантность как отношение – это «способность
индивида без возражений и противодействия воспринимать отличающиеся от его
собственных мнения, образ жизни, характер поведения и какие-либо иные особенности
других индивидов». (8, с. 4-5).
В самом общем понимании толерантность – это отсутствие (негативной) реакции индивида
во всех тех случаях, когда она возможна и ожидаема внешним наблюдателем.
С.К. Бондырева утверждает, что в основании толерантности лежит или отсутствие оснований
для негативной реакции, или сдерживание себя индивидом (торможение им своих
побуждений). Толерантность при отсутствии оснований для негативной реакции –
естественная толерантность, толерантность, несмотря на наличие оснований для нее –
проблемная толерантность.
Разновидности проблемной толерантности:
Ø Толерантность подчинения (иерархии),
Ø Толерантность выгоды,
Ø Толерантность умысла,
Ø Толерантность воспитанности.
Очевидно, что почти любой индивид воспринимает замечания начальства более сдержанно,
чем замечания равных себе по положению, или тем более подчиненных. Примером
толерантности выгоды является случай, когда учитель в классе терпит шалопая, отец
которого – видное лицо в городе и который вознаграждает такое отношение учителя
различными благами. Очевидно также, что толерантность подчинения и толерантность
выгоды – это проявления толерантности более общего плана – вынужденной
толерантности.
Толерантность умысла – индивид до поры до времени терпит неприятное для него
поведение того, кого он хочет ввести в заблуждение своей нарочитой терпимостью.
Толерантность воспитанности, близка по природе к толерантности снисходительности –
проявление толерантности (в тех или иных ситуациях) становится для индивида одним из
способов личностного самоутверждения, и подобный индивид считает «ниже своего
достоинства» проявлять интолерантность. Наконец, конструктивная толерантность – это
тоже одно из проявлений толерантности выгоды. (8, с. 6-7).
Понимание толерантности как терпимости, доверия, согласия и т.д. связано с определенными
целями и задачами политического, экономического, культурного характера. Мы также
рассматриваем её как структурообразующий компонент в организации общества вообще.
Толерантность не только норма гуманных отношений, важный момент их установления, но и
реально постоянно, многопланово действующая «организующая сила» в развитии общества.
Как известно, наиболее острая проблема – толерантность в сфере межэтнических
отношений. В разные эпохи она приобретала специфические особенности, в разных
регионах принимала разные оттенки. Права на сохранение своего языка, своих культурных
ценностей, традиций, имен предъявлялись как фундаментальные требования и защищались
этносами на разных уровнях. И всегда задачи мирного сосуществования, а тем более
активного взаимодействия этносов были чрезвычайно сложными для практического решения
на достойном уровне. Очевидно, что толерантность, понимается сегодня как объективно
возникший феномен, как инструмент регулирования межэтнических отношений. В данном
случае толерантность понимается как терпимость к ино-культуре, ино-мыслию,
ино-верию, доверительность.
Н.М. Лебедева под этнической толерантностью понимает «отсутствие негативного
отношения к иной этнической культуре, а точнее - наличие позитивного образа иной
культуры при сохранении позитивного восприятия своей собственной». (16). Такое
понимание базируется на постулате ценностного равенства этнических культур и отсутствии
в этом плане преимущества одной культуры перед другой.
Дискриминация на основе культурных или языковых характеристик индивида или группы,
основанная на убеждении в превосходстве одних культур над другими (этноцентризм) и
мнение, что одна нация превосходит в правах другую (агрессивный национализм) являются
крайними проявлениями межнациональной интолерантности.
Согласно, «Декларации принципов толерантности» (ЮНЕСКО, 1995) толерантность означает
«уважение, принятие и понимание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения
и способов проявлений человеческой индивидуальности. Признание различий людей по
внешнему виду, социальному положению, речи, поведению, ценностям и права жить в мире».
(12, с. 14).
Многозначность понятия «толерантность» делает его довольно абстрактным и общим,
малодоступным для строго научного исследования, а также для разработки педагогических
методик по формированию толерантного сознания. Поэтому, как принято в таких случаях,
целесообразно определить соответствующие показатели, критерии, которые позволяют более
четко фиксировать исследуемое явление.
Многие авторы (С.К.Бондырева С.Д. Щеколдина и др.) к числу критериев межкультурной
толерантности относят следующие:
· Реальное равноправие между представителями различных народов (равный доступ к
социальным благам для всех людей независимо от их пола, расы, национальности, религии
или принадлежности к какой-либо иной группе);
· Взаимное уважение, доброжелательность и терпимое отношение всех членов того или
иного общества к иным социальным, культурным и другим группам;
· Равные возможности для участия в политической жизни всех членов общества;
· Гарантированное законом сохранение и развитие культурной самобытности и языков
национальных меньшинств;
· Реальная возможность следовать традициям для всех культур, представленных в данном
обществе;
· Свобода вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности
представителей других конфессий;
· Сотрудничество и солидарность в решении общих проблем;
· Отказ от негативных стереотипов в области межэтнических и межрасовых отношений и
в отношениях между полами;
· Доброжелательность и терпимое отношение к представителям различных групп и
группам в целом;
· Позитивная лексика в наиболее уязвимых сферах межэтнических отношений между
полами. (8, с. 77-78), (33, с. 30).
Представленные критерии соответствуют модели либерального гражданского общества,
которую в современной истории рассматривают как наиболее полное воплощение
толерантности.
Эта модель предполагает присущее толерантности принятие другого таким, какой он есть, не
отказываясь от собственной точки зрения, но и не навязывая ее партнеру.
Толерантность определяется нами как уважительное отношение к чужому мнению,
лояльность в оценке поступков и поведения других людей, готовность к пониманию и
сотрудничеству в решении вопросов межличностного, группового и межнационального
взаимодействия.
1.2 Формирование толерантного отношения
Основной формой отражения человеком окружающей его действительности является
отношение. В своей работе мы рассматриваем толерантность как особое отношение.
Психически отношения представляют собой систему индивидуальных, избирательных,
осознанных или неосознанных связей индивида с различными факторами объективной
действительности, наполненных оценками этих факторов. При этом отношение выражает
активную позицию индивида, определяя характер как отдельных его поступков, так и
направление всей его деятельности.
Итак, отношение – это связь, содержащая в себе оценку.
С.К. Бондырева утверждает, что «связь – это такое взаимное пребывание материальных
объектов во времени и пространстве, которое делает возможным их взаимодействие».
Следовательно, отношение возникает там, где появляется заслуживающий оценки
значимый объект.
Отношение имеет двойственную природу: это и связь (как основа отношения), и собственно
отношение – наполненность связи оценочной информацией.
Сама по себе оценка не может рассматриваться как толерантность или интолерантность: она
только лишь их основание.
Оценка – это психический механизм, процесс и результат выявления степени соответствия
чего-либо во внешней среде внутренней определенности существа (индивида).
Следовательно, оценивание – это нахождение меры и характера значимости объекта,
явления, процесса для того, кто их оценивает.
Необходимость оценки определяется тем, что без нее у человека не может сложиться
определенного отношения к объектам и явлениям окружающего и он не сможет избирать
наиболее успешные направления и способы взаимодействия с ними.
Любая оценка базируется на сравнении (сопоставлении черт и свойств) оцениваемого
объекта с неким ощущением, эмоцией, понятием, образом, которые выступают в роли
основы для выработки (новой) оценки. В качестве такой основы выступает эталон –
зафиксированное в психике устойчивое сочетание значимых свойств некоего объекта или
группы сходных объектов, служащих основой для сравнения с ними нового объекта и
дающего возможность оценить его как в целом, так и в главных деталях. Это – первая фаза
оценки. Вторая фаза оценки – распространение нашего отношения к эталону на оцениваемый
объект. Следовательно, здесь происходит процесс распространения значимости эталона на
новый объект (оценки) – вследствие наличия сходств между ними в главном.
Эталонными могут быть не только образы вещей, но и образы людей – особенности их
внешности и поведения. Чем больше эталонов (эталонных образов) запечатлено в психике
индивида, тем богаче его внутренний мир и тем выше его способность к оценке новых для
него объектов, процессов, явлений окружающего. (8, с. 38-39).
Эталонный образ человека тесно связан с образом «Я».
По утверждению Бондыревой С.К., эти два образа эмоционально могут подкрепляться
по-разному: образ «Я» всегда подкрепляется интенсивно, образ же другого человека может
утрачивать интенсивного эмоционального подкрепления, в этом случае он попросту
вырождается до понятия другого человека, за которым нет эмоционально насыщенного
образа.
В результате для подобного индивида другие люди превращаются лишь в ходячих носителей
абстрактного понятия «человек». Поэтому этот образ другого человека должен постоянно
подкрепляться и «освежаться».
Когда у индивида взаимодействие эталона другого с содержаниями комплекса «Я» и
представлениями о себе связано (взаимодействует) плохо. Подобные индивиды способны
унижать других, не переживая собственного унижения. Таким образом, особенности
взаимодействия в психике обобщенного образа другого человека и образа своего «Я»
определяют глубинную толерантность или интолерантность данного индивида, т.е. его
«человечность» или «бесчеловечность». (8, с. 212-213).
Итак, эталонный образ человека (т.е. образ другого) выполняет, по крайней мере, четыре
психические функции, являясь:
Ø источником побуждения к общению;
Ø ориентиром в общении;
Ø фактором значимости, относительного которого строиться система взаимоотношений с
окружающими;
Ø основой для придания направленности проявлениям эмоциональной сферы и стимулом ее
проявления.
Таким образом, в ходе оценки любого объекта мы сначала ищем аналогию (процесс
обращения к эталону), а затем уже черты различия, которые далее оцениваются с разных
точек зрения.
Оценки бывают разных видов. В отношении человека правомочны только два вида оценки:
фактурная и критериальная.
Фактурная оценка базируется на углубленном анализе черт и свойств человека, а оценка его
критериальных свойств (принадлежности, различия) может базироваться лишь на
каком-либо сигнале этой принадлежности, поскольку самого этого человека мы, по существу,
так и не знаем, критериальная оценка – это всегда оценка-обобщение, нередко по
формальному признаку.
Фактурная оценка человека: добрый или злой, жадный или щедрый, умный или глупый.
Критериальная оценка: Союзник, Враг, Свой, Чужой, Иностранец, Пришелец. (58, с. 44-46).
Принадлежность составляет основу критериальной оценки. Принадлежность – особое
свойство объекта, которое определяется чертами его сходства с другими (в чем-то подобными
ему) объектами, наличие связей объекта с другими и возможностью объединения некоторого
числа подобных объектов в некое множество.
Принципиально важным и весомым в плане толерантности требованием к оценке людей
является требование обязательно развернутой оценки, причем начинать эту оценку надо
именно с фактурной.
В случае преобладания фактурной оценки, наше отношение к человеку будет определяться
его сущностными (фактурными) свойствами, а не его принадлежностью к какому-либо
сообществу, нации, расе или его отличиями от нас. И тогда у нас будет меньше оснований для
предвзятости, для условно-рефлекторной оценки людей. (58, с. 44-46).
Если же мы пренебрегаем этой оценкой и базируем нашу окончательную оценку индивида
только на каких-либо отдельных критериях (т.е. оцениваем его не как такового, а лишь в
связи, в соответствии с чем-либо), то мы легко впадаем в интолерантность, в основе многих
случаев которой лежит предвзятость.
Поэтому одним из важнейших этапов формирования терпимости является формирование
доминанты двухэтапного анализа (всесторонней оценки) объекта, сначала – объекта как
такового, а затем уже его связей и отношений.
Характер оценки имеет прямое отношение к толерантности или интолерантности.
Естественно, что мы толерантны к тому, что оцениваем положительно.
Отрицательная оценка может содержать в себе предрассудки и предубеждения.
Предрассудок по своему смыслу – это не учитывающая доводов разума оценка то ли по
причине отсутствия таких доводов, то ли по причине их слабости, то ли по причине наличия
установки – определять для себя все заранее, не вдаваясь в конкретные детали.
Предубеждение – это настроенность заранее «против» на основании какого-либо
прошедшего события, и имеет оно избирательный характер.
Предрассудки и предубеждения характеризуют некачественное (негибкое) стереотипное
поведение.
Рассмотрим теперь роль предвзятости для формирования
толерантности/интолерантности. Предвзятость препятствует процессу оценивания.
Чаще предвзятость порождает необоснованно негативные оценки и отношения и,
следовательно, лежит в основе интолерантности. Но в некоторых случаях может быть
предвзято-положительное отношение (некритическое следование моде). (8, с. 79-80).
С.К. Бондырева, Д.В. Колесов предлагают следующую схему формирования
толерантности (см. Схему 1), при этом делают акцент на том, что именно оценка
определяет характер наших отношений к объектам, процессам, явлениям окружающего. А
толерантность и интолерантность, как мы уже говорили, - это не что иное, как отношение.
Итак, все начинается с восприятия индивидом объекта. После этого между ними
формируется связь в форме знания индивидом о существовании и свойствах этого объекта.
Следующим этапом является формирование оценки. Если оценка объекта положительна,
возникает (формируется, складывается) положительное отношение к нему, которое открывает
дорогу положительным побуждениям в отношении этого объекта. И в результате мы имеем
естественную толерантность.
Отметим, что к числу положительных оценок относится и оценка нами человека или его
поведения как подобного себе. Это – толерантность идентичности (ТИ на нашей схеме).
Она вполне четко выражается следующим высказыванием индивида: «Как я могу
критиковать вас за это, если я сам такой же!» При этом оценка факта идентичности
относиться к числу именно положительных оценок, поскольку всегда индивид оценивает (и
должен оценивать) себя (в целом) положительно, а самокритично относится только к деталям
своей внешности и (или) поведения. Негативное отношение к себе самому – психическая
патология (самоотрицание, самообвинение; самоповреждение, суицид).
Возникновение конструктивной толерантности связано с действием этих дополнительных
факторов (в том числе, установки) на пути между оценкой и формированием отношения (КТ
на схеме). Характерной фазой, выражающей сущность конструктивной толерантности,
является следующая: «Ну, что же, постараемся извлечь пользу из наших разногласий!».
Возникновение адаптивной толерантности (АТ на схеме) связано с воздействием
определенных факторов на пути между отрицательным отношением и отрицательными
побуждениями: у индивида просто может не оказаться энергии для действий в соответствии
со своим отрицательным отношением. Весьма четко этот вид толерантности выражается
следующим высказыванием: «Я от вас устал – делайте что хотите!»
Схема 1 Схема формирования толерантности
Наконец, возникновение снисходительной толерантности ( СТ на схеме) связано с
воздействием определенных факторов на этапе между отрицательными побуждениями и
действиями. Четко сущность снисходительной толерантности выражается следующим
высказыванием: «Это для меня мелочь – не хочу вникать в ваши дела!» Суть этого вида
толерантности в том, что нечто, к чему у индивида в принципе отрицательное отношение, не
затрагивает его личностно: в противном случае толерантности он бы не проявил. (58, с. 47-
51).
Выводы
1. Толерантность – это уважение и признание равенства, признание многомерности и
многообразия человеческой культуры, норм поведения отказ от доминирования и насилия.
2. Толерантность – это особое отношение, которое формируется на основе оценки некоего
объекта благодаря взаимодействию с ним.
3. Есть два главных вида толерантности: естественная и проблемная. Естественная
толерантность возникает в случае положительной оценки нами объекта, а так же в случае,
если между ним и собой мы не находим особых различий. Это – толерантность
идентичности. Проблемная толерантность возникает, несмотря на отрицательную оценку
нами объекта, но при наличии установки на сотрудничество (конструктивная толерантность),
адаптации (индивид свыкся, притерпелся, наконец, устал «от этого»). Снисходительная
толерантность оцениваемого индивида глубоко не затрагивает нередко именно потому, что он
«так воспитан».
4. Любая оценка базируется на сравнении оцениваемого объекта с неким образом
(эталоном). Чем больше эталонных образов запечатлено в психике индивида, тем выше его
способность к оценке новых для него объектов, способность принимать разнообразие
окружающего мира.
Глава 2. Формирование толерантности в подростковом возрасте
2.1 Особенности подросткового возраста
Поиск условий, средств, форм воспитания толерантного сознания и организации
толерантных отношений не может осуществляться без учета особенностей самого
воспитываемого субъекта.
Воспитание толерантного сознания может и должно начинаться с самого раннего
возраста, как и всякое воспитание. В то же время особое внимание к его активизации и
организации должно проявляться по отношению к детям подросткового возраста и
юношеству в период, когда формируется взрослость, когда сознание и самосознание
достигают определенного уровня и подростки формируют в рамках самоопределения свою
идентичность, осваивают различные социальные роли.
И здесь крайне важно обратить внимание на то, что этот возрастной этап – переход от
подростничества к юности – характеризуется особым типом смысловых отношений
подростка к окружающей социальной действительности.
В свое время, обобщая работы по педологии подростка, Л.С. Выготский охарактеризовал
этот этап как «расширение социальной среды». Подросток выстраивает новые отношения с
окружающей средой, точнее, по-новому переживает свои отношения с окружающей
социальной действительностью. Существенной особенностью в изменении этих социальных
отношений и является трансформация его социальной позиции, самоопределение в системе
социальных отношений, отнесение себя к тем или иным социальным группам.
Анализируя своеобразие этого возрастного этапа, Э. Эриксон обозначил его как «кризис
идентичности». (35, с. 5-6). Проблемы, связанные с формированием идентичности,
являются важными для подросткового возраста. Этническая интолерантность – значимая
форма проявления трансформации этнической идентичности. Можно заметить, что в
подростковой среде распространена оскорбительная лексика, унижающая людей другой
культуры и религии, негативные стереотипы и предубеждения. В основе такого рода
интолерантного поведения лежит кризисная трансформация идентичности по типу
гиперидентичности (этноэгоизм, этноизоляционизм, национальный фанатизм), когда
сверхпозитивное отношение к собственной группе порождает убежденность в превосходстве
над «чужими».
С другой стороны, формирование этнической идентичности подростка может пойти по
типу гипоидентичности, в первую очередь этнонигилизма, который характеризуется
отчуждением от своей культуры, нежеланием поддержать собственные этнокультурные
ценности, негативизмом и нетерпимостью по отношению к своему народу. (33, с. 22-23).
Поэтому, одной из главных педагогических задач должно быть создание благоприятных
условий для протекания кризиса идентичности.
Образовательный возраст определяется типом ведущей деятельности, типичными
ситуациями, в которых находится ученик, задачами, которые он решает, а также
отношениями, в которые он включается в образовательном сообществе.
В подростковом возрасте учебная деятельность производит поворот от направленности
на мир к направленности на самого себя. У ребенка возникают новые возможности, но он
еще не знает, что он собой представляет. Решение вопроса «Что я такое?» может быть
найдено только путем столкновения с действительностью.
Ведущей для подростка является деятельность проб. Содержанием пробы может стать
любое культурное содержание. Образовательное пространство подросткового возраста
адекватно возрастным образовательным задачам, если оно предоставляет возможность таких
проб и рефлексии результатов в специально выстроенном пространстве (в виде мастерской,
лаборатории, учебного исследования).
Испытывая любое культурное содержание, подросток тем самым испытывает себя: может ли
он сам нести испытываемую форму действия.
Переход из подросткового возраста в старший школьный возраст связан с появлением у
школьника образа себя как результата множества пробных действий. На следующем шаге
появляется необходимость самоопределения, т. е. определения себя в отношении к
многообразию форм взрослой жизни. Оно опирается на формирующееся мировоззрение,
которое представляет собой систему убеждений, что приводит к качественным сдвигам во
всей системе потребностей и стремлений подростка.
В конце переходного периода самоопределение характеризуется не только пониманием
самого себя – своих возможностей и стремлений, но и пониманием своего места в
человеческом обществе и своего назначения в жизни.
Общение со своими сверстниками — ведущий тип деятельности в этом возрасте. Именно
здесь осваиваются нормы социального поведения, нормы морали, здесь устанавливаются
отношения равенства и уважения друг к другу.
Адекватной формой реализации образовательных задач этого возраста являются
детско-взрослые совместные мероприятия.
Глава 2. Практическая часть.
2.1. Тренинг толерантности.
Перед началом тренинга следует сообщить детям следующие правила :
1. уважительное отношение к участникам игр;
2. уважение к говорящему;
3. обращение друг к другу по именам.
Упражнение №1. Знакомство. Приветствие. «Поздоровайся локтями».[6] 10 мин.
Подготовка: отставьте в сторону стулья и столы, чтобы участники могли свободно ходить по
помещению.
1. Попросите участников встать в круг.
2. Предложите всем рассчитаться на «один-четыре» и сделать следующее:
·
каждый «номер первый» складывает руки за головой, так чтобы локти были
направлены в разные стороны;
·
каждый «номер второй» упирается руками в бедра так, чтобы локти также были
направлены вправо и влево;
·
каждый «номер третий» кладет левую руку на левое бедро, правую руку – на правое
колено, при этом руки согнуты, локти отведены в сторону;
·
каждый «номер четвертый» держит сложенные крест-накрест руки на груди (локти
смотрят в сторону).
3. Скажите участникам, что на выполнение задания им дается только 5 минут. За это время
они должны познакомиться с как можно большим числом членов группы, просто назвав свое
имя и коснувшись друг друга локтями.
4. Через 5 минут соберите участников в четыре подгруппы так, чтобы вместе оказались
соответственно все первые, вторые, третьи и четвертые номера. Пусть участники
поприветствуют друг друга внутри своей подгруппы.
Эта смешная игра ломает привычные стереотипы приветствия и способствует установлению
контакта между участниками.
Упражнение №2. Оценка сплоченности группы. «Считаем до двадцати». 10-20 мин.
1. Участники расходятся по помещению. Они должны равномерно распределиться по всей
комнате и ни в коем случае не образовывать ряд или круг. Как только каждый найдет удобное
для себя место, он закрывает глаза.
2. Цель упражнения: группа должна посчитать от одного до двадцати. (При небольшом
количестве игроков достаточно досчитать до десяти). При этом действуют следующие
правила: один игрок не может назвать два числа подряд (например, четыре и пять), но в ходе
игры каждый участник может назвать больше одного числа. Если несколько игроков
одновременно назвали одно и тоже число, игра начинается сначала. Участники не должны
заранее договариваться о стратегии игры. Во время выполнения задания нельзя
разговаривать.
3. Если игра никак не ладится, надо подбадривать участников, чтобы они не чувствовали себя
слишком напряженно. Возможно, придется время от времени смешить игроков, потому что
эта игра очень непороста.
4. Игра продолжается до тех пор, пока участники получают от нее удовольствие. Часто
участники забывают о времени и делают все для того, чтобы добиться успеха.
На первый взгляд задание не кажется сложным, но почти никогда не бывает так, чтобы
группе сразу удавалось дойти по крайней мере до десяти. После каждого провала проходит
обсуждение итогов: участники могут снять напряжение и подумать о том, кок решить
проблему.
Упражнение №3. Соглашение с инициативой других. «Воображаемый мяч». 15 мин.
Подготовка: отставьте в сторону стулья и столы, чтобы участники могли свободно встать в
круг.
1. Ознакомление участников с целями игры. Объяснение, что это типичная командная игра,
успех которой зависит от того, насколько игроки смогут сосредоточиться, настроиться на
других, поддерживать чужую инициативу и проявить собственную активность.
2. Из участников группы назначается игрок № 1. Дается следующая инструкция: «Чтобы
начать игру, игрок № 1 перебрасывает кому-нибудь воображаемый мяч. Так как настоящего
мяча у нас нет, игрок № 1 должен представить, о каком мяче идет речь. Вес, размер, форма и
материал мяча подскажут, как его нужно кидать и ловить. Игрок № 1 должен назвать имя
того, кому будет кидать мяч, и сказать, о каком мяче идет речь». Например: игрок № 1
встречается глазами с игроком № 2, произносит его имя и говорит перед броском: «
Футбольный мяч» или «Шарик для пинг-понга»
3. Второй игрок ловит мяч так, как если бы он был настоящим, и готовится бросать
(передавать) сам. Он должен изменить вид предмета. Может быть у второго игрока появится
желание покатить игроку № 3 шар для боулинга или же бросить легкий надувной шарик.
4. Когда игроки бросают или ловят мяч, они должны задействовать все свое тело. Вид мяча
определяет, как мы движемся, действуем и реагируем. Группа играет примерно 5 минут.
5. После игры обсуждаются следующим вопросы:
а) Как идет в группе совместная работа?
б) Все ли участники были задействованы в этой игре?
в) Было ли трудно принимать воображаемый мяч за действительный?
г) Не чувствовали ли вы себя глупо во время игры?
д) Чей «язык тела» был особенно отчетлив и поэтому помогал играть?
е) Все ли игроки старались одинаково?
ж) Обращали ли вы внимание на разный уровень спортивной подготовки членов группы?
з) Как можно улучшить совместную работу?
Упражнение №4. Наблюдение за собой и другими. «Я тоже». 15 мин.
Подготовка: отодвиньте столы и стулья в сторону и освободите место для игры.
1. Члены группы произвольно рассаживаются на полу или садятся в кружок. В центре
комнаты должно оставаться свободное место. Там встает первый доброволец, он будет
ведущим в данной игре.
2. Ведущий внимательно наблюдает за сидящими вокруг него людьми. Он должен какую-то
присущую некоторым игрокам (и бросающуюся в глаза) общую деталь, но не называть ее
вслух, а произнести лишь имена людей, к которым она относится, и попросить их встать
рядом с собой.
3. Оставшиеся сидеть игроки должны определить, что же сходное есть во всех вызванных в
середину круга людях.
4. Тот, кто догадывается первым, становится новым ведущим и выходит на середину. Все
остальные садятся обратно на пол.
5. Игру можно проводить несколько раз, чтобы каждый игрок был выбран хотя бы однажды.
Замечания: сначала общей чертой может быть какая-то характерная деталь внешности
игрока: элемент одежды, цвет глаз, волос и т. д. Постепенно принцип отбора может
усложняться: в центр комнаты выходят только женщины, только смешливые игроки, только
те, чье имя содержит определенную гласную и т. д.
Упражнение №5. Повышение самооценки. «Мой вклад». 30 мин.
Материалы: разноцветные нитки. Количество цветов из расчета – один цвет на четыре
человека. От каждого цвета надо отрезать по четыре куска длинной 50 см. таким образом
каждая группа из четырех человек получит нитки собственного цвета.
1. Членам группы раздаются отрезанные куски ниток. Команду образуют участники, которым
достались нити одного цвета. Они начинают связывать узлами свои куски в одну длинную
нитку. Каждый раз, когда узел готов, участник, завязавший его, говорит о том, каким может
быть его вклад в совместную работу. Речь не обязательно должна идти о данной игре.
Участник может порассуждать о своем месте в группе в принципе, отвечаю на следующие
вопросы:
а) Какой опыт принес я с собой в группу?
б) Что я умею делать?
в) Как я могу способствовать общей работе?
Постепенно из отдельных нитей образуется длинная «лента». На выполнение задания
отводится 10 минут.
2. Когда отрезки нитей в маленьких группах уже сделаны, начинается следующий этап игры.
Получившиеся «ленты»поочередно связывают между собой. В результате из ниток должен
получиться большой круг. Члены группы стоят по кругу, и каждый держит в руке часть
пряжи, которая объединяет всех.
3. Теперь каждый участник рассказывает группе о том, что он хочет внести как свою долю в
общую работу. Предложения могут выглядеть таким образом: «Я внесу в общую работу мое
лояльное отношение к людям, доброту и умение стратегически мыслить». Следующие члены
группы стараются не повторять уже упомянутые категории.
4. В заключении тренер обходит круг и отрезает для каждого игрока нить таким образом,
чтобы в каждом отрезанном куске был узел. Следовательно, каждый участник получает еще
и отрезок «чужой» пряжи. Это символизирует зависимость работы группы от каждого ее
участника. Эффект возможен только тогда, года различные ресурсы объединяются друг с
другом.
Упражнение №6. Настройка на группу. «Передача ритма».10 мин.
1. Группа усаживается в тесный кружок на полу или на стульях.
2. Участники легко держат друг друга за руки.
3. Каждый один раз сжимает руку своего соседа справа.
4. Дается инструкция: «Сжатые руки – сигнал, который мы будем использовать в игре. Игра
начинается, когда я пожму руку своего соседа справа. Когда он почувствует пожатие, то
должен передать направо своему соседу. Так рукопожатие проходит слева направо по кругу,
пока не вернется ко мне. В первый раз мы можем работать медленно и спокойно. Вы можете
не торопиться передавать рукопожатие дальше».
5. Когда первый раунд завершен, можно предложить участникам закрыть глаза и играть так
дальше. От раунда к раунду темп слегка ускоряется.
6. В заключении участники должны сильно сжать руки обоим своим соседям и потом
открыть глаза.
Вариант: можно вслед за первым рукопожатием отправить второе. Это побудит группу еще
больше сконцентрироваться.
Упражнение №7. Уважительное отношение к другим. «Круг доверия». 10 мин.
Подготовка: отодвиньте столы и стулья в сторону и освободите место для игры.
1. Группа выстраивается в большой круг. Участникам предлагается закрыть глаза, а руки
держать на уровне груди ладонями наружу.
2. Участники должны одновременно медленно перейти с одной стороны круга на другую.
Совершенно очевидно, что в середине круга возникнет порядочная толкотня, но если каждый
сориентируется в ситуации, то сможет выполнить задание. Сначала продвижение возможно
только в медленном темпе.
3. Когда группа успешно справится с заданием, участники могут повторить эксперимент,
попытавшись двигаться немного быстрее. Чем быстрее они идут, тем осторожнее приходится
быть. Участники должны быть предельно внимательны, чтобы никто не ушел домой в
синяках.
Замечание: это упражнение доказывает, что по жизни можно идти по-разному (вовсе не
обязательно во что бы то ни стало пробиваться, расталкивая всех на своем пути), что люди, к
которым вы проявили бережное отношение, скорее всего, отнесутся к вам также, что не
обязательно стремиться быть быстрее и лучше остальных.
Упражнение №8. Умение прислушиваться к своим ощущениям и настраиваться на другого.
«Картина» на спине». 10 мин.
1. Игроки делятся на пары. Партнеры самостоятельно решают, кто из них будет А, а кто – Б. в
первом раунде Б становится за А и пальцем «рисует» на его спине отдельные буквы. Игрок А
должен угадывать их. При этом глаза А закрыты. Желательно также, чтобы на игроках не
было толстых жакетов или пуловеров.
2. Если А с легкостью отгадывает буквы, игрок Б может писать простые слова и даже
короткие фразы. Игроку А необходимо сконцентрироваться. Он может попросить партнера,
чтобы тот, когда слово заканчивается нажимал чуть сильнее. На выполнение задания
отводится 5 минут.
3. В следующем раунде игроки меняются ролями.
4. В конце игры партнеры обсуждают следующие вопросы:
а) Насколько каждый был доволен «художником»?
б) Удалось ли настроиться на совместную работу?
в) Какая роль была проще или доставила больше удовольствия?
Варианты: можно заранее подготовить карточки с буквами, словами, геометрическими
фигурами, которые будут даваться «художникам». Игру можно провести, разделив группу на
равные команды. Каждая получает задание восстановить и озвучить краткую фразу. Которая
по одному слову «записывается» на спинах игроков.
Упражнение №9. Акклиматизация в группе. «Мастер». 15 мин.
Подготовка: отодвиньте столы и стулья в сторону и освободите место для игры.
1. Члены группы расходятся по игровому залу. Каждый участник с закрытыми глазами
отправляется на поиски Мастера, однако сначала никто не знает, кто из них является
Мастером.
2. Тренер стоит с открытыми глазами и следит за безопасностью участников.
3. Все члены группы закрывают глаза и начинают движение по комнате. Через минуту тренер
кладет одному из участников руку на плечо , не говоря при этом ни слова. Таким образом, он
выбирает Мастера. Мастер знает, что все его ищут. У него есть некоторые привилегии: во
время игры он может молчать о открывать глаза.
4. Все идут с закрытыми глазами друг мимо друга, держа руки перед собой ладонями наружу.
5. Когда два игрока встречаются, они спрашивают друг друга: «Мастер?». Они знают, однако,
что Мастер молчит. Поэтому когда какой-нибудь игрок встречает Мастера и задает вопрос,
Мастер не отвечает. Игрок, который обнаружил Мастера, может открыть глаза, положить
Мастеру руку на плечо и идти за ним. Следующий, нашедший Мастера в свою очередь
открывает глаза и присоединяется к ним и так далее. Все ученики, идущие за Мастером,
также должны молчать.
6. Через некоторое время за Мастером идет толпа учеников. Каждый ученик кладет руку на
плечо стоящего перед ним. Игра заканчивается, когда все окажутся в одной цепочке.
Упражнение №10. Диагностика достигнутого уровня доверия в группе. «Тест на доверие».
15 мин.
1. На середину круга ложится какой-либо предмет, например, ваза или книга. Группе
объясняется, что сейчас начнется игра, которая делает невидимое зримым. Каждый должен
встать на определенном расстоянии от находящегося в середине круга предмета. Кто встает,
вплотную к нему, то тем самым говорит о высокой, по его мнению, степенью доверия в
группе. Чем слабее у игрока ощущение безопасности и доверия в группе, тем больше будет
выбранное расстояние.
2. Тренер просит участников поэксперементировать с различными расстояниями, пока они не
ощутят, что выбрали место правильно.
3. Когда все найдут свои места, тренер предлагает всем оглядеться и оценить сложившуюся
ситуацию.
4. Теперь каждый кратко объяснит, что хотел выразить своим выбором места. Кроме того,
можно комментировать выбранное положение и высказывания других членов группы.
5. В заключении можно подытожить результаты игры: доверие в группе – не постоянная
величина, а некий процесс. Никто не может принудить себя испытать чувство доверия. Никто
не может другого проникнуться доверием. С одной стороны, доверие завоевывается
медленно и связанно с конкретным опытом. С другой, доверие очень легко разрушается, если
мы чувствуем себя задетыми. Каждый стремится избежать травм. При этом люди часто
прибегают к простому средству: не подпускать слишком близко других людей.
2.2. Диагностика формирования толерантного поведения подростков.
Для диагностики толерантного поведения мы считаем уместным проводить исследование не
только с помощью методик, определяющих толерантность, но и методик выявляющих
различные составляющие толерантности. Это дало возможность составить батарею тестов,
выявляющих толерантное поведение подростков. К ним мы отнесли следующие методики:
1. Изучение особенностей формирования ценностных ориентаций[7]. Данная методика
представляет собой модификацию методики М. Рокича, адаптированную А. Гоштаутасом, М.
А. Семеновым, В. А. Ядовым. Она предназначена для изучения особенностей формирования
ценностных ориентации старшеклассников. Авторы предлагают две основные группы
ценностей: терминальные ценности (Т-ценности – основные цели человека, отражающие
долговременную жизненную перспективу, то, к чему он стремится сейчас и в будущем) и
инструментальные ценности (И-ценности – отражают средства, которые выбираются для
достижения целей жизни). В данной методике были учтены возрастные особенности
психического развития учащихся, которые обусловливают, с одной стороны,
функционирование механизма дифференциации ценностей, с другой — характер выбора тех
или иных ценностей как актуальных для школьников 8-10-х классов.
Методика представляет собой два бланка, на которых приводятся списки 16 терминальных и
16 инструментальных ценностей (бланк I и бланк II), каждую из которых испытуемый может
оценить по 5-балльной системе (см. приложение №1). В инструкции перед началом работы
экспериментатор должен указать, что оценивается каждая ценность отдельно, в соответствии
с ее значимостью для данного испытуемого.
Указанные в данной методике ценности расположены произвольно, и каждый исследователь
может установить свой порядок их расположения. Процедура проведения исследования
состоит в следующем. После инструкции, в которой испытуемым кратко формулируются
цели работы и объясняются правила заполнения бланков, им раздаются бланки I с
терминальными ценностями (приложение № 1).
Испытуемых нужно особо предупредить, что работа должна вестись ими индивидуально, без
советов друг с другом, списывания и т. п. Экспериментатор в процессе работы все время
должен следить за соблюдением этого правила. Не следует чрезмерно твердо настаивать на
заполнении всех пунктов бланка методики, особенно в тех случаях, когда учащийся
действительно не знает, какой балл ему поставить для той иной ценности. При выполнении
отдельными учащимися первого задания методики бланк I у них отбирается и дается бланк
II. После заполнения он также отбирается, и учащийся покидает помещение, где проводится
эксперимент. Работу можно проводить как с целым школьным классом, и с группами
учащихся.
Обработка и интерпретации данных. Прежде всего следует определить степень
сформированности психологического механизма ЦО, т. е. особенности дифференциации
ценностей (умение учащихся производить ценностный выбор). Показателем,
характеризующим этот психологический параметр ЦО, является вариативность оценок при
определении значимости той или иной ценности. В случаях, когда учащиеся используют все
оценки 5-балльной шкалы, можно говорить о сформированности у них психологического
механизма дифференциации. Использование же испытуемыми при ранжировании ценностей
в основном двух оценок из пяти (обычно только «4» и «5») свидетельствует о том, что
механизм дифференциации находится на начальной стадии своего формирования. Если
испытуемые все предложенные ценности оценивают одним и тем же баллом или вообще не
могут дать оценки, то это означает, что дифференциация психологический механизм ЦО у
этих учащихся еще не сформировалась
Таким образом, по степени сформированности этого психологического механизма все
испытуемые могут быть распределены на три основные группы: 1) учащиеся, у которых
имеется в достаточной мере дифференцированная структура ЦО; 2) учащиеся, у которых
дифференцированная струи ЦО начинает формироваться; 3) учащиеся, у которых
дифференцированная структура ЦО еще не сложилась. В соответствии с принятой нами
концепцией ЦО как показателя уровня личностного развития, на основе такого анализа
результатов ранжирования ценностей можно охарактеризовать особенности этого развития
по степени сформированности психологического механизма ЦО.
При анализе данных об умении учащихся дифференцировать необходимо учитывать, что для
старшего подросткового и раннего юношеского возраста характерна более дробная и
дифференцированная система оценок по терминальным ценностям, чем по
инструментальным. Поэтому группировку испытуемых по этому параметру следует вести
прежде всего по результатам ранжирования терминальных ценностей.
Как показали проведенные исследования, для школьников VIII—X классов московских школ
типичным может быть такое количественное распределение по выделенным выше группам.
Таблица 1.
Особенности дифференциации системы оценок
Особенности
дифференциации
Количество учащихся в классе
8 класс
9 класс
10 класс
Высокая
7
40
45
Низкая
28
23
20
Отсутствует
65
37
35
Следующим показателем, характеризующим особенности формирования ЦО личности
учащихся старших классов, является содержательная сторона иерархической структуры ЦО.
Она определяется по величине ранга, полученного той или иной ценностью. Совершенно
очевидно, что из анализа особенностей содержания ЦО учащихся нужно исключить тех, у
кого отсутствует механизм дифференциации ценностей. ЦО у этих учащихся как устойчивое
и действенное личностное образование еще не сформировались. У всех же остальных
учащихся обнаруживается разная степень сформированности ЦО, которые могут иметь
различия (типы) по своему содержанию (направленность ЦО).
Для определения содержания ЦО в исследованиях обычно принято использовать факторный
или таксономический анализ. И хотя оба они (особенно таксономический) достаточно
эффективны, однако сопряжены со сложной математической процедурой,
предусматривающей применение достаточно мощной ЭВМ. В условиях практической работы
школьного психолога содержательный анализ структуры ЦО учащихся можно несколько
упростить. Используя основной принцип таксономии — группировку данных по сходным
признакам, мы предлагаем следующую процедуру обработки полученных данных. Взяв
результаты ранжирования учащимися предложенных ценностей по группам в зависимости от
степени дифференциации (высокая и низкая), выделить в них тех учащихся, у которых
совпали оценки одних и тех же ценностей. Минимальным числом считается совпадение по 9
ценностям при расхождении по одной из этих ценностей в 1 балл. Сгруппировав на этом
принципе данные ранжирования, вычисляют средний балл по каждой из 16 ценностей
(сначала по Т-ценностям, потом по И-ценностям). Средний балл определяется путем деления
суммы всех оценок по данной ценности на число учащихся данной группы. Например,
одинаковые оценки по 9 терминальным ценностям поставили 12 учеников. При этом
ценность «интересная работа» у 11 учащихся получила высший балл «5», а у одного — 4
балла. Таким образом, в этой группе учащихся ценность «интересная работа» имеет средний
балл 4,89. Подобным образом вычисляются баллы и для всех остальных 16 ценностей.
В зависимости от «балльного веса» каждой ценности, она распределяется по шкале своей
значимей для данной группы испытуемых. При этом возможно, что некоторые ценности
получат одинаковое значение, свидетельствующее об их равнозначном месте в
иерархической структуре ЦО учащихся. Как правило, при такой обработке определенные
ценности получают близкие по величине средние оценки и образуют таким образом
смысловые группы ценностей. Для выделения таких групп ценностей из основного их
массива нужно вычислить достоверность различий между группами, используя в
зависимости от характера распределения критерии Стьюдента или Вилкоксона. Ценности,
расположенные в зависимости от полученных ими значений образуют, таким образом,
иерархическую содержательную структуру ЦО учащихся. Естественно, что ценности,
попавшие в верхнюю часть этой структуры, определяют ведущую, основную ориентацию
индивида на или иные цели и средства его деятельности, что позволяет содержательно
охарактеризовать направленность личности. Ценности, расположенные в нижней части
иерархической структуры, также характеризуют направленность личности, так как
показывают незначимость содержащихся в них целей и средств для данного человека.
Ценности, сгруппировавшиеся в редине иерархической структуры, малоинформативны для
определения общей направленности личности. Для них характерна тенденция к изменению
своего рангового места в зависимости от условий жизни и деятельности индивида, т. е. они
больше, чем другие, подвержены влиянию стороны и как бы добавляют штрихи к общей
оценке содержательной стороны ЦО личности.
На основе предложенной обработки и анализа данных можно получить типологию
ценностных ориентации личности учащихся старших класс отличающихся по содержанию
системы входящих в них ценностей. Следует при этом иметь в виду, что, как показывают
исследования, для группы учащихся с низкой дифференциацией максимальное число типов
ЦО равняется двум. Для учащихся же с высокой дифференциацией число таких типов может
быть значительно больше.
Устойчивость полученных характеристик ЦО учащихся достигается повторным
обследованием тех же школьников по этой же методике, которое нужно провести спустя 2—3
недели. При этом следует изменить порядок расположения ценностей в экспериментальном
бланке.
В заключение нужно отметить, что предлагаемая здесь методика дает наибольший эффект
при массовом обследовании учащихся. В случае индивидуальной работы с учениками
целесообразно использовать специальные карточки с выписанными на каждой из них
отдельными ценностями.
В этом случае необходимо требовать от испытуемого обязательного распределения отдельно
терминальных и инструментальных ценностей по 16 рангам. Оба способа использования
предложенной методики позволяют также установить половые различия в особенностях
формирования ценностных ориентации у учащихся старших классов.
Приложение № 1.
Бланк I (Т-ценности)
Задание 1
Инструкция. Ниже приводится список основных целей, которых люди стремятся достичь в
своей жизни. Какие из них являются лично для вас ценными (значимыми)?
Значимость для вас каждого пункта этого списка проставьте в баллах от 5 до 1, где «5» —
самый высокий балл, а «1» — самый низкий (табл.1)
Таблица 1.
Список основных целей (к заданию 1)
Содержание целей (ценностей) жизни
Балл от 5 до 1
Самостоятельность, как независимость в суждениях и оценках
Уверенность в себе (свобода от внутренних противоречий, сомнений)
Материальная обеспеченность (отсутствие материальных затруднений в
жизни)
Здоровье (физическое и психическое)
Удовольствия (жизнь, полная удовольствий, приятного проведения
времени, много развлечений)
Интересная работа
Любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком)
Свобода, как независимость в поступках и действиях
Красота (переживание прекрасного в природе и искусстве)
Хорошие и верные друзья
Познание (возможность расширения своего образования, кругозора,
интеллектуального развития)
Счастливая семейная жизнь
Творчество (возможность творческой деятельности)
Общественное признание(уважение окружающих, коллег)
Активная, деятельная жизнь
Равенство (братство, равные возможности для всех)
Задание 2
Инструкция. Ниже приводится список основных качеств личности человека. Какие из них
являются для вас нужными, ценными, значимыми. Значимость для вас каждого пункта этого
списка проставьте в баллах от 5 до 1, где «5» — самый высокий балл, а «1» — самый низкий
(табл. 2).
Таблица 2.
Список основных целей (к заданию 2)
Основные качества личности
Балл от 5 до 1
Высокие запросы (высокие притязания)
Чуткость (заботливость)
Воспитанность (хорошие манеры, вежливость)
Жизнерадостность (чувство юмора)
Эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе)
Смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов
Исполнительность (дисциплинированность)
Непримиримость к недостатка в себе и других
Широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные
вкусы, привычки)
Честность (правдивость, искренность)
Образованность (широта знаний, высокая общая культура)
Самоконтроль (сдержанность, самодисциплина)
Терпимость (к взглядам и мнениям других людей, умение прощать других,
их ошибки и заблуждения)
Твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями)
Рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные
решения)
Ответственность (чувство долга, умение держать слово)
2. Определение деструктивных установок в межличностных отношениях (В.В. Бойко).
Данная методика позволяет выявить такие негативные личностные характеристики как
завуалированная жестокость в отношении к людям, в суждениях от них, открытая жестокость
в отношении к людям, обоснованный негативизм в суждениях о людях, брюзжание, то есть
склонность делать необоснованные обобщения негативных фактов в области
взаимоотношения с партнерами и в наблюдении за социальной действительностью, а также
диагностировать негативный личный опыт общения с окружающими.
Испытуемым раздаются бланки с опросником и бланки для ответов. Далее предлагается
инструкция (приложение № 2). Исследование может проводиться как индивидуально, так и в
группе.
Обработка и интерпретация данных
Завуалированная жестокость в отношении к людям, в суждениях от них
Вернитесь, пожалуйста, к вопросам, на которые вы отвечали в самом начале раздела. О
завуалированной жестокости в отношениях к людям свидетельствуют такие варианты
ответов (в скобках указывается количество баллов, начисляемых за соответствующий
вариант):1 — да (3); 6 — да (3); 11 — да (7), 16 — нет (3); 21— нет (4).
Максимально можно набрать 20 балов. Чем больше заработанных баллов, тем отчетливее
выражена завуалированная жестокость в отношении к людям.
Открытая жестокость в отношении к людям
Личность не скрывает и не смягчает свои негативные оценки и переживания по поводу
большинства окружающих: выводы о них резкие, однозначные и сделаны, возможно,
навсегда. Об открытой жестокости вы можете судить по таким вопросам из выше
приведенного опросника: 2 — да (9); 7 — да (8); 12 — да (10); 17 — да (10); 22 — да (8).
Обоснованный негативизм в суждениях о людях
Выражается в объективно обусловленных отрицательных выводах о некоторых типах людей
и отдельных сторонах взаимодействия.
Обоснованный негативизм обнаруживается в таких вопросах и вариантах ответов: 3 — да
(1); 8 — да (1); 13 — нет (1); 18 — да (1); 23 — да (1). Максимальное число баллов — 5,
набрать их не считается зазорным. Однако обращает на себя внимание особый тип
опрашиваемых. Они демонстрируют весьма выраженную жестокость — завуалированную
или открытую, либо и ту и другую сразу, но в то же время словно носят розовые очки: то, что
вызывает обоснованный негативизм, они не замечают.
Брюзжание, то есть склонность делать необоснованные обобщения негативных фактов
в области взаимоотношения с партнерами и в наблюдении за социальной
действительностью
О наличии такого компонента в негативной установке свидетельствуют следующие вопросы
из упомянутого опросника: 4 — да(2); 9 — да (2); 14 — да (2); 19 — да (2); 24 — да (2).
Максимальное количество баллов — 10.
Негативные личный опыт общения с окружающими
Данный компонент установки показывает, в какой мере вам повезло в жизни на ближайший
круг знакомых и партнеров по совместной деятельности (в предыдущих показателях
оценивались скорее общие ситуации). О негативном личном опыте контактов
свидетельствуют вопросы: 5 — да (5); 10 — да (5); 15 — да (5); 20 — да (4); 25 — да (1).
Максимально возможное число баллов — 20.
Показатели негативных коммуникативных установок
Показатели
Максимум
баллов
Полученные
вами баллы
Процент от
максимума
баллов
Завуалированная жестокость
20
Открытая жесткость
45
Обоснованный негативизм
5
Брюзжание
10
Негативный опыт общения
20
ВСЕГО:
100
Приложение № 2.
Определение деструктивных установок в межличностных отношениях (В.В. Бойко)
Инструкция. Вам надо прочитать каждое из предложенных ниже суждений и ответить «да»
или «нет», выражая согласие или несогласие с ними. Рекомендуем воспользоваться листом
бумаги, на котором фиксируется номер вопроса и ваш ответ; затем по ходу наших
дальнейших пояснений обращайтесь к своей записи. Будьте внимательны и искренни.
Опросник
1.
Мой принцип в отношениях с людьми: доверяй, но проверяй.
2.
Лучше думать о человеке плохо и ошибиться, чем наоборот (думать хорошо и
ошибиться).
3.
Высокопоставленные должностные лица, как правило, ловкачи и хитрецы.
4.
Современная молодежь разучилась испытывать глубокое чувство любви.
5.
С годами я стал более скрытным, потому что часто приходилось расплачиваться за
свою доверчивость.
6.
Практически в любом коллективе присутствует зависть или подсиживание.
7.
Большинство людей лишены чувства сострадания к другим.
8.
Большинство работников на предприятиях и в учреждениях стараются прибрать к
рукам все, что плохо лежит.
9.
Большинство подростков сегодня воспитаны хуже, чем когда бы то ни было.
10.
В моей жизни часто встречались циничные люди.
11.
Бывает так: делаешь добро людям, а потом жалеешь об этом, потому что они платят
неблагодарностью.
12.
Добро должно быть с кулаками.
13.
С нашим народом можно построить счастливое общество в недалеком будущем.
14.
Неумных вокруг себя видишь чаще, чем умных.
15.
Большинство людей, с которыми приходится иметь деловые отношения, разыгрывают
из себя порядочных, но по сути они иные.
16.
Я очень доверчивый человек.
17.
Правы те, кто считает, что надо больше бояться людей, а не зверей.
18.
Милосердие в нашем обществе в ближайшем будущем останется иллюзией.
19.
Наша действительность делает человека стандартным, безликим.
20.
Воспитанность в моем окружении на работе — редкое качество.
21.
Я практически всегда останавливаюсь, чтобы дать по просьбе прохожего жетон для
телефона-автомата в обмен на деньги.
22.
Большинство людей готовы совершить безнравственные поступки ради личных
интересов.
23.
Люди, как правило, безынициативны в работе.
24.
Большинство пожилых людей показывают свою озлобленность каждому.
25.
Большинство людей на работе любят посплетничать друг о друге.
3. Диагностика коммуникативной толерантности (В. В. Бойко). Дает возможность выявить у
подростков способность принимать или не принимать индивидуальности встречающихся им
людей, тенденцию оценивать людей, исходя из собственного «Я», в какой мере категоричны
или неизменны их оценки в адрес окружающих, в какой степени они умеют скрывать или
сглаживать неприятные впечатления при столкновении с некоммуникабельными качествами
людей, есть ли у них склонность переделывать и перевоспитывать партнера, в какой степени
они склонны подгонять партнеров под себя, делать их удобными, в какой степени они
терпимы к дискомфортным состояниям окружающих, каковы их адаптационные способности
во взаимодействии с людьми.
Испытуемым раздают бланки с тестовыми заданиями и читают инструкцию (приложение №
3). После им предлагается оценить свое поведение в предложенных ситуациях по данной
шкале:
0 баллов - совсем неверно,
1 - верно в некоторой степени (несильно),
2 - верно в значительной степени (значительно),
3
- верно в высшей степени (очень сильно).
Обработка и интерпретация данных
Подсчитайте сумму баллов, полученных вами по всем признакам, и сделайте вывод: чем
больше балов, тем ниже уровень коммуникативной толерантности. Максимальное число
баллов, которые можно заработать - 135, свидетельствует об абсолютной нетерпимости к
окружающим, что вряд ли возможно для нормальной личности. Точно так же невероятно
получить ноль баллов - свидетельство терпимости ко всем типам партнёров во всех
ситуациях. В среднем, по нашим данным, опрошенные набирают:
руководители медицинских учреждений и подразделений - 40 баллов,
медсестры - 43 балла,
воспитатели - 31 балл.
Сравните свои данные с приведенными и сделайте вывод о своей коммуникативной
толерантности.
Обратите внимание на то, по каким из 9 предложенных выше поведенческих признаков у вас
высокие суммарные оценки (здесь возможен интервал от 0 до 15 баллов). Чем больше баллов
по конкретному признаку, тем менее вы терпимы к людям в данном аспекте отношений с
ними. Напротив, чем меньше ваши оценки по тому или иному поведенческому признаку, тем
выше уровень общей коммуникативной толерантности по данному аспекту отношений с
партнерами. Разумеется, полученные данные позволяют подметить лишь Основные тенден-
ции, свойственные вашим взаимодействием с партнерами. В непосредственном, живом об-
щении личность проявляется ярче и многообразнее.
Приложение № 3.
Диагностика коммуникативной толерантности (В. В. Бойко)
Инструкция. Вам предоставляется возможность совершить экскурс в многообразие
человеческих отношений. С этой целью вам предлагается оценить себя в девяти
предложенных несложных ситуациях взаимодействия с другими людьми. При ответе важна
первая реакция. Помните, что нет плохих или хороших ответов. Отвечать надо, долго не
раздумывая, не пропуская вопросы. Свои ответы следует проставлять («V» или «+») в одной
из четырех колонок.
Проверьте себя, насколько вы способны принимать или не принимать индивидуальности
встречающихся нам людей. Ниже приводятся суждения; воспользуйтесь оценками от 0 до 3
баллов, чтобы выразить, сколь верны они по отношению лично к вам:
0 баллов - совсем неверно,
1 - верно в некоторой степени (несильно),
2 - верно в значительной степени (значительно),
4
- верно в высшей степени (очень сильно).
Баллы
1
Медлительные люди обычно действуют мне на нервы
2
Меня раздражают суетливые, непоседливые люди.
3
Шумные детские игры переношу с трудом.
4
Оригинальные, нестандартные, яркие личности обычно действуют на меня
отрицательно.
5
Безупречный во всех отношениях человек насторожил бы меня.
ВСЕГО:
Проверьте себя: нет ли у вас тенденции оценивать людей, исходя из собственного «Я». Меру
согласия с суждениями, как и в предыдущем случае, выражайте в баллах от 0 до 3.
Баллы
1
Меня обычно выводит из равновесия несообразительный собеседник.
2
Меня раздражают любители поговорить.
3
Я тяготился бы разговором с безразличным для меня попутчиком в поезде,
самолете, если бы он проявил инициативу.
4
Я тяготился бы разговорами случайного попутчика, который уступает мне по
уровню знаний и культуры.
5
Мне трудно найти общий язык с партнерами иного интеллектуального уровня,
чем у меня.
ВСЕГО:
Проверьте себя: в какой мере категоричны или неизменны ваши оценки в адрес окружающих.
Баллы
1
Современная молодежь вызывает неприятные чувства своим внешним видом
(прическа, косметика, наряды).
2
Так называемые «новые русские» обычно производят неприятное впечатление
либо бескультурьем, либо рвачеством.
3
Представители некоторых национальностей в моем окружении откровенно
несимпатичны мне.
4
Есть тип мужчин (женщин), который я не выношу.
5
Терпеть не могу деловых партнеров с низким профессиональным уровнем
ВСЕГО:
Проверьте себя: в какой степени вы умеете скрывать или сглаживать неприятные впечатления
при столкновении с некоммуникабельными качествами людей (степень согласия с
суждениями оценивайте от 0 до 3 баллов).
Баллы
1
Считаю, что на грубость надо отвечать тем же.
2
Мне трудно скрыть, если человек чем-либо неприятен
3
Меня раздражают люди, стремящиеся в споре настоять на своем.
4
Мне неприятны самоуверенные люди.
5
Обычно мне трудно удержаться от замечания в адрес озлобленного или
нервного человека, который толкается в транспорте.
ВСЕГО:
Проверьте себя, есть ли у вас склонность переделывать и перевоспитывать партнера (оценка
суждений от 0 до 3 баллов).
Баллы
1
Я имею привычку поучать окружающих.
2
Невоспитанные люди возмущают меня.
3
Я часто ловлю себя на том, что пытаюсь воспитывать кого-либо.
4
Я по привычке постоянно делаю кому-либо замечания.
5
Я люблю командовать близкими.
ВСЕГО:
Проверьте себя: в какой степени вы склонны подгонять партнеров под себя, делать их
удобными (оценка суждений от 0 до 3 баллов).
Баллы
1
Меня раздражают старики, когда они в час пик оказываются в городском
транспорте или в магазинах.
2
Жить в номере гостиницы с посторонним человеком для меня просто пытка.
3
Когда партнер не соглашается в чем-то с моей правильной позицией, то
обычно это раздражает меня.
4
Я проявляю нетерпение, когда мне возражают.
5
Меня раздражает, если партнер делает что-то по своему, не так, как мне того
хочется.
ВСЕГО:
Проверьте себя: свойственна ли вам такая тенденция поведения (оценка суждений от 0 до 3
баллов).
Баллы
1
Обычно я надеюсь, что моим обидчикам достанется по заслугам.
2
Меня часто упрекают в ворчливости.
3
Я долго помню обиды, причиненные мне теми, кого я ценю или уважаю.
4
Нельзя прощать сослуживцам бестактные шутки.
5
Если деловой партнер непреднамеренно заденет мое самолюбие, то я на него
тем не менее обижусь.
ВСЕГО:
Проверьте себя: в какой степени вы терпимы к дискомфортным состояниям окружающих
(оценка суждений от 0 до 3 баллов).
Баллы
1
Я осуждаю людей, которые плачутся в чужую жилетку.
2
Внутренне я не одобряю коллег (приятелей), которые при удобном случае
рассказывают о своих болезнях.
3
Я стараюсь уходить от разговора, когда кто-нибудь начинает жаловаться на
свою семейную жизнь.
4
Обычно я без особого внимания выслушиваю исповеди друзей (подруг).
5
Иногда мне нравится позлить кого-нибудь из родных и друзей.
ВСЕГО:
Проверьте себя, каковы ваши адаптационные способности во взаимодействии с людьми
(оценка суждений от 0 до 3 баллов).
Баллы
1
Обычно мне трудно идти на уступки партнерам.
2
Мне трудно ладить с людьми, у которых плохой характер.
3
Обычно я с трудом приспосабливаюсь к новым партнерам по совместной
работе.
4
Я избегаю поддерживать отношения с несколько странными людьми.
5
Обычно я из принципа настаиваю на своем, даже если понимаю, что партнер
прав.
ВСЕГО:
4. Диагностика принятия других (по шкале Фейя). Определяет представление подростка и
себе и окружающих, степень принятия им индивидуальность окружающих людей.
Инструкция. Внимательно прочитайте (прослушайте) суждения опросника. Варианты
ответов по всем суждениям даны на специальном бланке. Если вы считаете, что суждение
верно и соответствует вашему представлению о себе и других людях, то в бланке ответов
напротив номера суждения отметьте степень вашего согласия с ним, используя предложен-
ную шкалу:
1 - практически всегда;
2 - часто;
3 - иногда;
4 - случайно;
5 - очень редко.
Приложение № 4.
Диагностика принятия других (по шкале Фейя)
Инструкция. Внимательно прочитайте (прослушайте) суждения опросника. Варианты
ответов по всем суждениям даны на специальном бланке. Если вы считаете, что суждение
верно и соответствует вашему представлению о себе и других людях, то в бланке ответов
напротив номера суждения отметьте степень вашего согласия с ним, используя
предложенную шкалу:
практически всегда;
часто;
иногда;
случайно;
очень редко.
Бланк ответов
Ф.И.О.________________________________________Пол____________
Возраст _________________
Опросник
1. Людей достаточно легко ввести в заблуждение.
2. Мне нравятся люди, с которыми я знаком(а).
3. В наше время люди имеют очень низкие моральные принципы.
4. Большинство людей думают о себе только положительно, редко обращаясь к своим отри-
цательным качеством.
5. Я чувствую себя комфортно практически с любым человеком. *
6. Все, о чем люди говорят в наше время, сводится к разговорам о фильмах, телевидении и
других глупых вещах подобного рода.
7. Если кто-либо начал делать одолжение другим людям, то они сразу же перестают уважать
его.
8. Люди думают только о себе.
9. Люди всегда чем-то недовольны и ищут что-нибудь новое.
10. Причуды большинства людей очень трудно вытерпеть.
№
Всегда
Часто
Редко
Никогда
Очень
редко
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
11. Людям определенно необходим сильный и умный лидер.
12. Мне нравится быть в одиночестве, вдали от людей.
13. Люди не всегда честно ведут себя с другими людьми.
14. Мне нравится быть с другими людьми. *
15. Большинство людей глупы и непоследовательны.
16. Мне нравится быть с людьми, чьи взгляды отличаются от моих. *
17. Каждый хочет быть приятным для другого.
18. Чаще всего люди недовольны собой.
Обратные суждения отмечены звездочкой (*).
Обработка и интерпретация результатов
Подсчитывается сумма баллов, набранная испытуемым.
60 баллов и больше - высокий показатель принятия других;
45-60 баллов - средний показатель принятия других с тенденцией к высокому;
30-45 баллов - средний показатель принятия других с тенденцией к низкому;
30 баллов и менее – низкий показатель принятия других.
5. Уровень межэтнической толерантности. Данная методика предложена Щеколдиной С. Д.
[8] Она позволяет выявить профиль толерантности данной группы в межнациональных
отношениях.
Каждому участнику группы предлагается определить свое отношение к предложенным
утверждениям (приложение №13) по шкале:
+2 – полностью согласен;
+1 – скорее согласен, чем не согласен;
0 – затрудняюсь ответить;
-1 – скорее не согласен, чем согласен;
-2 – совершенно не согласен.
Преобладание ответов со знаком «+» говорит о толерантности группы. Со знаком «-» - об
интолерантности группы.
Приложение № 13.
Уровень межэтнической толерантности.
1 Общаясь с людьми, нужно ориентироваться на их личные качества, а не на национальную
принадлежность.
2. В любых межнациональных спорах человек должен защищать интересы своей нации.
3. Национальная принадлежность – это то, что всегда будет разъединять людей.
4. Представители коренного большинства населения не должны иметь никаких преимуществ
перед другими народами, живущими на данной территории.
5. Надежный друг – только представитель своей нации.
6. толерантность.
Инструкция. Вам будет предожен ряд высказываний: пожалуйста, прочитайте их и
определите, насколько вы согласны или не согласны с ними. Оценить степень вашего
согласия или несогласия можно следующим образом:
«++» - сильное согласие (конечно, да);
«+» - слабое согласие (скорее да, чем нет);
«0» - ни да, ни нет;
«-» - слабое несогласие (скорее нет, чем да);
«--» - сильное несогласие (конечно нет).
Постарайтесь быть искренними. Свои оценки вы можете записывать напротив порядкового
номера утверждения анкеты. Спасибо!
1.
Группа, в которой существует много разных мнений, не сможет долго существовать.
2.
Цивилизованные страны, как, например, Россия, не должны помогать народам
Африки: пусть сами решают свои проблемы.
3.
Хорошо, что меньшинство может свободно критиковать решение большинства.
4.
Дети из более богатых семей не должны иметь право учиться в особых школах, даже
за свои собственные деньги.
5.
Было бы правильнее содержать приезжих из отсталых южных стран в специально
отведенных районах и обучать в отдельных школах, чтобы ограничить их контакты с
остальными людьми.
6.
Вид молодого человека с бородой и длинными волосами неприятен для всех.
7.
Маленькие народы, проживающие в нашей стране, должны иметь право без ведома
российских властей устанавливать у себя некоторые особые законы, связанные с их
традициями и обычаями.
8.
Всех бомжей и попрошаек необходимо вылавливать и силой принуждать к работе.
9.
Люди не созданы равными: некоторые из них лучше, чем остальные.
10.
Несправедливо ставить людей с темным цветом кожи руководителями над белыми
людьми.
11.
Внешний вид представителей небелой расы является хотя бы в чем-то, но
отклонением от нормы.
12.
Истоки современного терроризма следует искать в исламской культуре.
13.
улучшать районы проживания бедноты – это бесполезная трата государственных
денег.
14.
Евреи – такие же полезные для общества граждане, как и представители любой
другой национальности.
15.
Даже самые странные люди с самыми необычными увлечениями и интересами
должны иметь право защищать себя и свои взгляды.
16.
Хотя темнокожие люди и отстают от белых в экономическом развитии, я уверен(а), что
между двумя расами не существует никаких различий в умственных способностях.
17.
Человека. Который любит другую страну и помогает ей боше, чем своей, необходимо
наказывать.
18.
Мы не должны ограничивать въезд в наш город представителей других народов.
19.
Это несправедливо, что выходцы из азиатских или африканских стран, даже если
станут гражданами России, не могут получить хорошую работу или занять высокую
государственную должность наравне с другими.
20.
Все чеченцы по своей натуре одинаковы.
21.
Если учесть все «за» и «против», то надо признать, что между представителями
различных рас существуют различия в способностях и талантах.
22.
Когда я вижу неопрятных, неряшливых людей, меня это не должно касаться – это их
личное дело.
23.
Есть нации и народы, которые не заслужили, чтобы к ним хорошо относились.
24.
Мне трудно представить, что моим другом станет человек другой веры.
25.
То, что люди в нашей стране придерживаются разных и даже иногда
противоположных взглядов, - благо для России.
26.
Меня раздражают писатели, которые используют чужие и незнакомые слова.
27.
Человека надо оценивать только по его моральным и деловым качествам, а не по его
национальности.
28.
Истинной религией может быть только одна религия.
29.
Человек, совершивший преступление, не может серьезно измениться к лучшему.
30.
То, что Россия – многонациональная страна, обогащает ее культуру.
31.
Человек, который со мной не согласен, обычно вызываете меня раздражение.
32.
Я четко знаю, что хорошо, а что плохо для всех нас, и считаю, что другие также
должны это понять.
33.
Мужа (жену) лучше выбирать среди людей своей национальности.
34.
Мне хотелось бы немного пожить в другой стране.
35.
Все те, кто просит милостыню, как правило, лживы и ленивы.
36.
Человек другой культуры, с другими обычаями, привычками пугает или
настораживает окружающих.
37.
Все виды ущемления прав по национальному признаку должны быть объявлены
незаконными и подвергаться суровому наказанию.
38.
Очень важно защищать права тех, кто в меньшинстве и имеет не похожие на
общепринятые взгляды и поведение.
39.
Нашей стране необходимо больше терпимых людей – таких, кто ради мира и согласия
в обществе готов пойти на уступки.
40.
Любой межнациональный конфликт можно разрешить путем переговоров и взаимных
уступок.
41.
Люди другой расы или национальности, может, и являются нормальными людьми, но
в друзья я предпочел бы их не брать.
42.
Большинство преступлений в нашем городе совершают приезжие.
43.
Стране станет легче, если мы избавимся от психически больных людей.
44.
Идти на уступки – это значит проявлять слабость.
45.
Власти должны запретить доступ в нашу страну беженцам из экономически отсталых
государств, так как их приток увеличивает уровень преступности.
Обработка и интерпретация результатов.
За оценку каждого утверждения респондент получает определенный балл. Если он оценивает
какое-либо утверждение знаком «++», то получает 2 балла; «+», то 1 балл; «0», то 0 баллов;
«-», то - 1 балл; «--», то – 2 балла.
Результаты получаются путем сложения балла с учетом знака. При этом в ответах на
вопросы: 3, 7, 14, 15. 16, 18, 19, 22, 25, 27, 30, 34, 37, 38, 39, 40 знак не меняется; а в ответах
на вопросы: 1, 2, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12,13, 17, 20, 21, 23, 24, 26, 28, 29, 31, 32, 33, 35, 36, 41,
42, 43, 44, 45 знак меняется на противоположный.
Подсчитав баллы, можно подвести некоторые итоги:
От – 90 до – 45 – высокий уровень развития интолерантности;
От – 45 до 0 – невысокий уровень интолерантности;
От 0 до 45 – невысокий уровень толерантности;
От 45 до 90 – высокий уровень толерантности.
Заключение
Развитие воспитательной ситуации через интересные для учащихся формы проведения –
праздники – актуализирует их интерес к процессу деятельности, а через увлекательную
перспективу – интерес к результату.
Мы представили исследование по проблеме межкультурной толерантностиподростков,
состоящее из теоретической и практической частей.
Цель нашей работы заключалась в формировании толерантного отношения подростков к
различным культурам. Мы предположили, что положительно эмоциональный образ
представителя культуры формирует толерантное отношение к ней. В соответствии с
целями и гипотезами мы выполнили следующие задачи.
1. Провели теоретический анализ литературы, посвященной проблеме толерантности, дали
рабочие определение толерантности как «отношению, формирующемуся на основании
оценки некоего объекта благодаря постоянной связи с ним». (8, с.5). Выделили модель
условий формирования толерантности, описали значимость деятельности и
«событийности» в становлении толерантности.
2. Дали характеристику подростковому возрасту, описали его основные новообразования.
В описании особенностей детей были обозначены предпосылки в их развитии, которые
могут привести к формированию толерантности. Прежде всего, это этап новых особых
смысловых отношений подростков с окружающей средой, трансформация его социальной
позиции, самоопределение в системе социальных отношений, отнесение себя к тем или иным
социальным группам.
3. В практической части работы мы провели исследование
образовательного пространство школы, для этого проанализировали проект «Толерантная
школа: Мосты в будущее» и отдельное школьное мероприятие («Фестиваль народов
Красноярского края»), посвященное проблеме толерантности в подростковой среде на
предмет условий формирования толерантных отношений. Провели анкетирование, чтобы
узнать действительно ли фестиваль формирует положительный «образ» другого, толерантное
отношение к представителям других культур.
4. В выводах к практической части описаны результаты диагностической работы. В целом
мы пришли к выводу, что в школе создаются все условия для формирования толерантности и
ярко поставленное мероприятие отвечает условиям среды, формирующей толерантность, и
само выступает в качестве такого условия. Выдвинутая нами гипотеза подтвердилась
частично, а именно: исследования показали, что положительный эмоциональный образ
«другого» формирует толерантное отношение к представителям других культур лишь у части
опрошенных подростков, остальные занимают нейтральную позицию. Мы предположили,
что это обусловлено возрастными особенностями старших подростков и степенью
активности в Фестивале. Подробнее это можно найти в выводах к главе 3 и в
соответствующих приложения.
В целом эти факты могут послужить дальнейшим материалом для исследований в области
изучения подростковой толерантности, а также для организации условий формирования
толерантности в образовательных учреждениях, разработки специальных мер
психолого-педагогической коррекции поведения детей.
Список использованной литературы.
1.
Декларация принципов толерантности // Век толерантности:
Научно-публицистический вестник. – М.: Изд-во МГУ, 2001г.
2.
Замедлина Е. А. Конфликтология: Учеб. пособие. – М.: Издательство РИОР, 2005 г.
3.
Практикум по возрастной психологии: Учеб. Пособие/ Под. Ред. Л.А. Головей, Е.Ф.
Рыбалко. – СПб. 2002.
4.
Практикум по дифференциальной психодиагностике профессиональной пригодности.
Учебное пособие / Под. общ. ред. В.А. Бодрова. – М.: ПЕР СЭ. 2003.
5.
Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога. – М.: Владос, 1998
6.
Станкин М. И. Психология общения: курс лекций. – М.: Московский
психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000г.
7.
Фопель К. Сплоченность и толерантность в группе. Психологические игры и
упражнения. Пер. с нем. – М.: Генезис, 2006 г.
8.
Щеколдина С. Д. Тренинг толерантности. – М.: «Ось-89», 2004.
Информация о работе Способы формирования толерантности у подростков