Взаимоотношения человека и природы

 

Положительную роль сыграло  развитие такого качества, как альтруизм, т.е. бескорыстная забота о других людях. Физически немощные, но умудренные опытом старики создавали и передавали потомкам «банки устной информации», накопленные  ими знания и навыки, что способствовало формированию простейшей системы образования.

 

Все это обеспечивало согласованные  действия, повышало эффективность трофических  связей, а следовательно, и выживаемость людей.

 

Рисунки, созданные кроманьонцами 15-35 тыс. лет назад, можно считать  началом эпохи фиксирования информации.

 

Человеческая речь, накопление устной и фиксированной в наскальных рисунках информации, повышающей эффективность  согласованных действий, привели  к возникновению социальной наследственности и культуры.

 

Решающим событием в развитии человечества на пути обретения все  большей независимости от среды  стало возникновение сельского  хозяйства 10-12 тыс. лет назад. Возникло земледелие, которое привело к  оседлости. Появились постоянные поселения. Качественно изменились пищевые  связи людей, которые перешли  от свойственных всем животным форм овладения  пищей к ее производству. Такой  скачок иногда рассматривается, как  социально-экологическая революция. Появилась возможность повышать урожайность сельскохозяйственных культур за счет дополнительной энергии: сначала только мускульной силы (своей  и домашних животных), а впоследствии - через работу машин, ирригационных  систем, применение химических удобрений  и т.д.

 

Развитие человечества ускорялось. Ширились межпопуляционные связи за счет формирования регулярных транспортных потоков, ускорился обмен представителями  разных континентов, регионов, территорий. Одно из биологических следствий  нарастающего генного обмена заключается  в невозможности в будущем  обособленной эволюции отдельных рас, что в принципе исключает появление  на Земле разных систематических  категорий человека.

 

Мощным стимулом накопления информации стала письменность, что  привело к ускоренному развитию культуры.

 

Освоение всех форм ископаемого  топлива и высвобождение законсервированной в нем солнечной энергии через  работу различных машин и механизмов приобрели особый размах в последние 200-300 лет. Процесс этот, именуемый промышленной революцией, вызвал невиданное ранее давление человека на природу Земли.

 

Таким образом, уже само появление  человека на Земле предопределило неизбежность возникновения нового состояния  биосферы - переход ее в ноосферу (от греч. noesis - мышление, разум), оболочку разума, охваченную целенаправленной деятельностью человека.

 

6. Экоцентризм и антропоцентризм

 

биосфера ноосфера человек  эволюционный

 

Уже в конце прошлого века В.И. Вернадский, оценивая масштабы технической  деятельности человека по извлечению из недр Земли различных минералов  и руд, по их переработке, получению  новых химических соединений, пришел к выводу, что масштабы этой деятельности стремительно возрастают и уже не сравнимых с масштабами природно-геологических явлений. Он пришел к выводу, что биосфера по массе живого вещества, его энергии и степени организованности в геологической истории Земли все время эволюционировала, изменялась, что влияние деятельности явилось естественным этапом этой эволюции, и что под этим влиянием биосфера неизбежно должна измениться.

 

Таким образом, появление  человека и его научной мысли - естественный этап эволюции биосферы. В результате человеческой деятельности она должна перейти в новое  состояние, которое Вернадский назвал ноосферой - сферой, формирующейся под  воздействием человеческого разума.

 

Человек настолько активно  воздействует на окружающую среду, что  в последние десятилетия все  чаще стали говорить об угрозе глобального  экологического кризиса. Экология как  наука не осталась в стороне от этих процессов. Произошло быстрое  расширение научной проблематики экологии. Она стала вторгаться в смежные  с биологией дисциплины, в науки  о Земле, физику, химию, в различные  инженерные отрасли и даже в экономику, политику, этику, социологию. Экология становится гипернаукой. Этот процесс проникновения идей и проблем экологии в другие области знания получил название экологизации.

 

Экология превратилась из частного раздела биологии, знакомого  узкому кругу специалистов, в обширный и еще окончательно не сформировавшийся комплекс фундаментальных и прикладных дисциплин, который Н.Ф. Реймерс (1992) назвал мегаэкологией.

 

Основные разделы мегаэкологии: общая экология, биоэкология, геоэкология, экология человека, социальная экология, прикладная экология.

 

7. Экоразвитие

 

Два основных противоборствующих направления существуют в современной мегаэкологии: антропоцентризм - когда человечество рассматривается как сила, способная управлять и изменять природу, и экоцентризм - когда человечество рассматривается как важнейший элемент ноосферы, который должен находиться в гомеостатических связях с остальными живыми и неживыми элементами. Первое направление так или иначе связано с прессинговым взаимоотношением человека и природы, когда воля человека превыше природных связей, второе - связано с гармоничным развитием человечества и его производительных сил с природой.

 

Заключение

 

Важнейший момент перехода биосферы в ноосферу состоит в том, что  в него вовлекаются эволюционно-экологические  основы социально-биологической организации  самого человека. В эволюции биосферы совсем недавно выделялась новая  высшая форма живого вещества - человечество, зародилась новая геологическая  планетарно-космическая сила - научная  мысль. Под ее влиянием неузнаваемо  преобразился лик планеты, биосфера приобрела другой облик. Естественноисторическая  эволюция планеты, живого вещества, социальной деятельности человека, его культуры и научной мысли характеризуется  различными внутренними и внешними противоречиями. Самое масштабное в  настоящее время - это несоответствие характера общественного производства, научной мысли и частнособственнической социальной организации. Это несоответствие угрожает атомными катастрофами, истощением биосферных ресурсов, уничтожением человечества и большей части биосферы (Казначеев, 1989).

 

Как известно, все живое  вещество планеты подчиняется принципу Реди «живое от живого». Очевидно, сообразуясь с принципом Реди, можно выдвинуть принцип существования единого биосферного генома, характеризующего совокупность живого вещества в целом, хранение и передачу в нем информации.

 

Постулирование единого  биосферного генома позволяет сделать  важное заключение. Известно, что потеря или повреждение тех или иных локусов генома индивидуального  организма, популяции может приводить  к их вымиранию. Аналогично этому  поражение (уничтожение) тех или  иных растительных, животных видов  может сопровождаться глубокими  дефектами единого биосферного  генома (Казначеев, 1989). Разработка модели глобальной экологии в определенной степени позволяет диагностировать  «острые болезни» биосферы, оценивать  степень наносимых ей травм.

 

Вследствие сказанного проблема регулирования населения и темпов его прироста становится глобальной проблемой. Отсутствие контроля в этом вопросе сможет привести к непредсказуемым негативным последствиям, связанным не только с нехваткой продовольствия и жизненных ресурсов, но и с неспособностью образовательной системы подготовить подавляющую часть народонаселения Земли к требованиям современного научно-технологического прогресса, к жизни в техносфере и к переходу на стадию информационного общества, где главным продуктом человеческой деятельности, обеспечивающим свободу и социальный прогресс, будут знания и услуги. Существенное отличие современного демографического контроля и развития как от традиционного, мальтузианского, так и неомальтузианского состоит в том, что сейчас стала совершенно очевидной несостоятельность всех форм и методов принудительного контроля. Попытки осуществления такого контроля в ряде стран азиатского региона оказались недостаточно эффективными. Стало совершенно очевидно, что осуществление демографического контроля и разумного регулирования народонаселения должно быть научно обоснованным. Это потребует гигантской воспитательной работы и постепенного, хотя и безотлагательного, изменения культурных и поведенческих стереотипов в системе брачно-семейных отношений во всех странах и в глобальном масштабе. Именно «разумность» человека представляет собой тот исходный пункт, на который можно опереться при решении демографической проблемы. Но, оставаясь реалистами, мы должны признать, что абстрактная разумность-- слишком слабый механизм, который может стать действенным лишь на основе скрупулезного и всестороннего анализа конкретных социальных и культурных механизмов каждой страны, каждого региона, конкретных исторических и этнических традиций, в рамках которых предстоит осуществлять разумное регулирование темпов прироста и структуры народонаселения. В этих пунктах интересы философии пересекаются с интересами психологии, этнологии, социологии, демографии и культурологии, что, возможно, со временем приведет к формированию особого демографического сознания.