Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Ноября 2013 в 14:47, реферат
Абайдың оригиналдық поэмасы үш шығарма: "Масғұт", "Ескендір", "Әзім".
Бұл үш поэманың бәрі де ақынның қазақ өмірінен, соның ішінде бұрынғы
шығармаларындай, өз ортасы, өз дәуірінің болмысынан алған шығармалары емес. Үшеуі
де шығыстық дастан аңыздардан немесе ертегілік тақырыптардан алынған сюжеттерге
құрылады.
МҰХТАР ӘУЕЗОВ
АБАЙДЫҢ ПОЭМАЛАРЫ ТУРАЛЫ
Абайдың оригиналдық поэмасы үш шығарма: "Масғұт", "Ескендір", "Әзім".
Бұл үш поэманың бәрі де ақынның қазақ өмірінен, соның ішінде бұрынғы
шығармаларындай, өз ортасы, өз дәуірінің болмысынан алған шығармалары емес. Үшеуі
де шығыстық дастан аңыздардан немесе ертегілік тақырыптардан алынған сюжеттерге
құрылады.
Тегінде, Абай бірнеше өлендерінде поэма жазуды өзіне мақсат етпеген тәрізденетін.
Сонда Әзірет Әлі айдаһарды жазғаным жоқ, сары ала қызды жырлағам жоқ деп бір кезек
айтса, тағы бір уақытта ел шапқан батырды, қызықты қыздырмалап айтсам, қызығып
тындар едіңдеп, оқушыны шеней түсетін. Жәй бос уақыт өткізетін қызықшыл, қысыр
кеңесті құмарланып тындар едің дейтұғын.
Ондай әңгімелі өлендерден Абай өзі ойлаған өсиеттік, адамгершілік терең тәлім-тәрбие
туа қоймайтындай көретін. Өз басының ұзақ ақындық еңбегі бойында Абай поэма
жанрына анықтап зер салған жоқ. Тек, кейін тәрбиесінен шыққан шәкірт ақындарына ғана
әр алуан тақырыптар беріп, анық поэма дерлік күрделі сюжеті бар шығармаларды соларға
жазғызады. Ал, солай бола тұрса да, өзін-өзі тежеп, ақындық шығармаға жанр жағынан да
арнаулы қатал талап қойған ақынның, жоғарыда аталған, үш поэманы жазғанын көреміз.
Бірақ жалпы алғанда, көлемдері азғана, оқиға, сюжеттері шағын шыққан осы поэмалардың
да негізгі идеясы мен мақсаты Абайдың көп лирикалық шығармаларындай, ұстаздық
тәрбиелік ойларға арналғанын көреміз. Өзі көп дәстүрлерін қабылдаған орыс классиктері:
Пушкин, Лермонтовтың, не Байрон сияқты Европа классигінің анық үлкен поэма
жазудағы өрнектеріне Абай бой ұрмайды. Олардың поэмалары кең өмірді мол қамтитын,
кейде роман- поэма, кейде қалың уақиғалы, шытырман шебер тартысы бар романтикалық
поэма боп, көркем, шебер қалыптанса да, Абай сол жанрға қызықпайды.
Осы жылдарды еске алганда, Абайдың біз тексергелі отырган поэмалары, ең әуелі
жоғарыда ескерткендей, шағын халдерді алып, содан өсиеттік, ұстаздық ой туғызуға
тырысады. Екінші жағынан, Абай өзінің ұзақ шығармалар тудырарлық қуатын байқап,
осы тұста тәжірибе жасап көреді.
Енді осы айтылған жалпы жайларды жеке шығармаларынан, үш поэманың эр алуан
өзгешеліктерін талқылаудан
масы. Бұл поэма туралы Абайдың өзі атап көрсеткен деректері жоқ. Бірақ шығарманың
ішіндегі кейбір белгілерге қарағанда, бұның уақиғасы, тақырыбы шығыс халықтарының
аңызынан алынғаны байқалады.
Ең әуелі геройдың аты — Масғұт. Оның тіршілік еткен шаһары — Бағдат. Заманы —
Һарон-Рашид халифтың тұсы. Кейін Масғұтта кездесетін қария мұсылмандардың дін
аңыздарында жүретін Қызыр, қазақша Қыдыр аталады. Ол, сол айтылған аңыздар
бойынша, өлмейтін, мәңгі жасайтын жалғыз жан. Әр заманда, әр ортаның адамына оқта-
текте бақ-дәулет әкелетін, ырыс үлестіруші болады. Міне, сөйтіп, осы аталған белгі,
деректердің бәріне қарап, біз Абай поэмасының негізі шығыс аңызынан алынған дейміз.
Қазақстанның ашық кітапханасы
Жалғыз-ақ Абай аңызды өзінің адамгершілік үгітіне мысал етіп, өзіндік ойларын тарату
жөнінде үлкен кәдеге жаратады. Поэмада Абай арабтың тарихын, тірлік шындығын
көрсетпек емес. Қызырдың қызырлығын да баяндамақ емес. Олардың барлығы да
поэманың идея жағынан қарағанда, тек бір көмекші қосымша хал мен жайлар. Анығында
олар шартты түрде алынған аңызды, жалпы шартты орта деуге болады.
Ақынды шығарманың ішінде қызықтыратын бір-ақ геройдың — Масғұттың ғана жайы.
Сол Масғұтты бірнеше ерекше халдерге, уақиғаларға ұшыратып барып, Абай оған үлкен
сапалы адамгершіліктің қасиеттерін бітірмек болады. Бұл жағынан қарағанда, Масғұт қай
заманның адамына болса да, Абайдың ұғымынша, үлгі боларлық, жоғары дәрежедегі
ұжданды адам, нравственная личность.