Функции современной науки. Отличие науки от других отраслей культуры (или других форм познания)

Федеральное  агентство  по образованию

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального

образования

«Российский государственный  профессионально-педагогический университет»

 

Институт электроэнергетики и информатики

Кафедра общей физики

 

 

 

Контрольная работа по КСЕ

Вариант № 68

 

 

                                                                             Выполнила: Медведева В.Н.

                                                                             Группа Ир 211С АУ

                                                                             Проверил:

 

 

 

 

РГППУ

Екатеринбург 2012

6 вопрос: Функции современной науки. Отличие науки от других отраслей культуры (или других форм познания).

 

 Если говорить о  функции науки в обществе, то  таковая проявилась не так  давно. Соизмеряя все время  жизни человечества на Земле  с развитием научно-технической  базы, то период важности науки  будет не так велик. Обращаясь  к истории, приходится признавать, что большую часть своей жизни  человечество довольствовалось  минимальными удобствами, не стремясь  к чему-то лучшему. Повседневность, быт, работа, - на науку оставалось  немного времени. Главный противником познания непонятного и необъяснимого всегда была церковь с ее божьим провидением. Отказаться от теологических убеждения люди не могли в течение длительно времени, боясь жестокой расправы.

В нашем обществе функции  современной науки рассматривают, опираясь на три направления:

1) наука – совокупность  знаний об окружающем мире (природе,  обществе),

2) наука – специализированные  учреждения для проведения исследовательских  работ,

3) наука - профессиональная  деятельность человека.

Наука не имеет права основываться на предположениях и недоказанных фактах, ее главные спутники – рациональность мысли и экспериментальное подтверждение. Именно поэтому среди основных ее целей выделяют описание, объяснение и прогнозирование.

2 Следует учитывать различие между естественными и техническими науками, с одной  стороны, и фундаментальными и прикладными — с другой. Фундаментальные науки — физика, химия, астрономия — изучают базисные структуры мира, а прикладные — занимаются применением результатов фундаментальных исследований для решения как познавательных, так и социально-практических задач. В этом смысле все технические науки являются прикладными, но далеко не все прикладные науки относятся к техническим. Такие науки, как физика металлов, физика полупроводников являются теоретическими прикладными дисциплинами, а металловедение, полупроводниковая технология — практическими прикладными науками.

 Однако провести четкую  грань между естественными, общественными  и техническими науками в принципе  нельзя, поскольку имеется целый  ряд дисциплин, занимающих промежуточное  положение или являющихся комплексными  по своей сути. Так, на стыке  естественных и общественных  наук находится экономическая география, на стыке естественных и технических - бионика, а комплексной междисциплинарной дисциплиной, которая включает и естественные, и общественные, и технические разделы, является социальная экология.

 Характерные  черты науки 

 О таком многофункциональном  явлении как наука можно сказать,  что это: 1) отрасль культуры; 2) способ  познания мира; 3) специальный институт (в понятие института здесь  входит не только высшее учебное  заведение, но и наличие научных  обществ, академий, лабораторий,  журналов и т.п.) .  По каждой из данных номинаций наука соотносится с другими формами, способами, отраслями, институтами. Для того, чтобы эти взаимоотношения прояснить, нужно выявить специфические черты науки, прежде всего те, которые отличают ее от остального. Каковы они?

 Наука УНИВЕРСАЛЬНА  – в том смысле, что она сообщает  знания, истинные для всего универсума  при тех условиях, при которых они добыты человеком.

 Наука ФРАГМЕНТАЛЬНА  – в том смысле, что изучает  не бытие в целом, а различные  фрагменты реальности или ее  параметры, а сама делится на  отдельные дисциплины. Вообще понятие  бытия как философское не приемлемо  к науке, представляющей собой  частное познание. Каждая наука  как таковая есть определенная  проекция на мир, как бы прожектор,  высвечивающий области, представляющие  интерес для ученых в данный  момент.

 Наука ОБЩЕЗНАЧИМА  – в том смысле, что получаемые  ею знания пригодны для всех  людей, и ее язык – однозначный,  поскольку наука стремится как можно более четко фиксировать свои термины, что способствует объединению людей, живущих в самых разных уголках планеты.

 Наука ОБЕЗЛИЧЕННА  – в том смысле, что ни индивидуальные  особенности ученого, ни его  национальность или место проживания  никак не представлены в конечных  результатах научного познания.

 Наука СИСТЕМАТИЧНА - в том смысле, что она имеет  определенную структуру, а не  является бессвязным набором  частей.

 Наука НЕЗАВЕРШЕННА  – в том смысле, что хотя  научное знание безгранично растет, оно все-таки не может достичь  абсолютной истины, после которой  уже нечего будет исследовать. 

 Наука ПРЕЕМСТВЕННА  – в том смысле, что новые  знания определенным образом  и по определенным правилам  соотносится со старыми знаниями.

 Наука КРИТИЧНА –  в том смысле, что всегда готова  поставить под сомнение и пересмотреть  свои даже самые основополагающие  результаты.

 Наука ДОСТОВЕРНА –  в том смысле, что ее выводы  требуют, допускают и проходят  проверку по определенным, сформулированным  в ней правилам.

 Наука ВНЕМОРАЛЬНА  – в том смысле, что научные  истины нейтральны в морально-этическом  плане, а нравственные оценки  могут относиться либо к деятельности  по получению знания (этика ученого  требует от него интеллектуальной  честности и мужества в процессе  поиска истины) , либо к деятельности по его применению.

 Наука РАЦИОНАЛЬНА  – в том смысле, что получает  знания на основе рациональных  процедур и законов логики  и доходит до формулирования  теорий и их положений, выходящих  за рамки эмпирического уровня.

 Наука ЧУВСТВЕННА –  в том смысле, что ее результаты  требуют эмпирической проверки  с использованием восприятия, и  только после этого признаются  достоверными.

 Эти свойства науки образуют шесть диалектических пар, соотносящихся друг с другом: универсальность – фрагментальность, общезначимость – обезличенность, систематичность – незавершенность, преемственность – критичность, достоверность – внеморальность, рациональность – чувственность.

 Кроме того, для науки характерны свои особые методу и структура исследований, язык, аппаратура. Всем этим и опреляется специфика научного исследования и значения науки.

 Отличие науки  от других отраслей культуры 

 Наука отличается от  МИФОЛОГИИ тем, что стремится  не к объснению мира в целом, а к формулированию законов развития природы, допускающих эмпирическую проверку.

 Наука отличается от  МИСТИКИ тем, что стремится  не к слиянию с объектом  исследования, а к его теоретическому  пониманию и воспроизведению. 

 Наука отличается от  РЕЛИГИИ тем, что разум и  опора на чувственную реальность  имеют в ней большее значение, чем вера.

 Наука отличается от  ФИЛОСОФИИ тем, что ее выводы  допускают эмпирическую проверку  и отвечают не на вопрос  “почему?” , а на вопрос “как?” , “каким образом?” .

 Наука отличается от  ИСКУССТВА своей рациональностью,  не останавливающейся на уровне  образов, а доведение до уровня  теорий.

 Наука отличается от  ИДЕОЛОГИИ тем, что ее истины  общезначимыи не зависят от интересов определенных слоев общества.

 Наука отичается от ТЕХНИКИ тем, что нцелена не на использование полученных знаний о мире для его преобразования, а на познание мира.

 Наука отличается от  обыденного сознания тем, что  представляет собой теоритическое освоение действительности.

 Наука и  религия 

 Остановимся более  подробно на соотношении науки  и религии, тем более, что существуют различные точки зрения по данной проблеме. В атеистической литературе пропагандировалось мнение, что научное знание и религиозная вера несовместимы, и каждое новое знание уменьшает область веры, вплоть до утверждения, что поскольку космонавты не увидели бога, то стало быть его нет.

 Водораздел между наукой  и религией проходит в соответствии  с соотношением в этих отраслях  культуры разума и веры. В науке  преобладает разум, но в ней  имеет место вера, без которой  познание невозможно – вера  в чувственную реальность, которая  дается человеку в ощущениях,  вера в познавательные возможности  разума и в способность научного  знания отражать действительность. Без такой веры ученому трудно  было бы приступить к научному  исследованию. Наука не исключительно  рациональна, в ней имеет место  и интуиция, особенно на стадии  формулирования гипотез. С другой  стороны, и разум, особенно  в теологических исследованиях,  привлекался для обоснования  веры, и далеко не все церковные  деятели соглашались с афоризмом  Тертуллиана: “Верую, потому что  абсурдно” .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Вопрос 64: Классификация элементарных частиц по времени жизни  (стабильные, нестабильные и квазистабильные (резонансы)) и по заряду. Частицы и античастицы. Столкновение «частица-античастица». Аннигиляция элементарных частиц. Взаимодействие фотонов. Реальные и виртуальные частицы.

  К настоящему времени открыто около 350 элементарных частиц, различных по своим характеристикам: времени жизни, заряду, массе, спину и т.д. Элементарные частицы и их свойства. Классификация элементарных частиц. Все частицы (в том числе неэлементарные и квазичастицы) делятся на бозоны (или бозе-частицы) и фермионы (или ферми-частицы). Бозонами называются частицы или квазичастицы, обладающие нулевым или целым спином. Бозоны подчиняются статистике Бозе-Эйнштейна (отсюда и происходит их название).

 К бозонам относятся:  гипотетический гравитон (спин 2), фотон  (спин 1), промежуточные векторные  бозоны (спин 1), глюоны (спин 1), мезоны и мезонные резонансы, а также античастицы всех перечисленных частиц. Фермионами называются частицы или квазичастицы с полуцелым спином. Для них справедлив принцип Паули и они подчиняются статистике Ферми-Дирака. К фермионам относятся лептоны, барионы, барионные резонансы и кварки .

 а также соответствующие  античастицы. По времени жизни  τ различают стабильные, квазистабильные и резонансные частицы или резонансы. Резонансными называют частицы, распадающиеся за счёт сильного взаимодействия со временем жизни 10ֿ²³ с. Нестабильные частицы, время жизни которых превышает 10ֿ²&#186с, распадаются за счёт слабого или электромагнитного, но не за счёт сильного взаимодействия.

2 Античасти́ца — частица-двойник некоторой другой элементарной частицы, обладающая той же массой и тем же спином, но отличающаяся от неё знаками некоторых характеристик взаимодействия (зарядов, таких как электрический и цветовой заряды, барионное и лептонное квантовые числа)

История исследования элементарных частиц и фундаментальных взаимодействий насчитывает более двух с половиной  тысяч лет и восходит к идеям  древнегреческих натурфилософов о  строении Мира. Однако серьезная научная  разработка данного вопроса началась только в конце XIX-го века. В 1897 году выдающийся английский физик-экспериментатор  Дж.Дж.Томсон определил отношение заряда электрона к его массе. Тем самым, электрон окончательно обрел статус реального физического объекта и стал первой известной элементарной частицей в истории человечества. Cуществование элементарных частиц физики обнаружили при изучении ядерных процессов, поэтому вплоть до середины XX века физика элементарных частиц была разделом ядерной физики. В настоящее время физика элементарных частиц и ядерная физика являются близкими, но самостоятельными разделами физики, объединенными общностью многих рассматриваемых проблем и применяемыми методами исследования. Главная задача физики элементарных частиц – это исследование природы, свойств и взаимных превращений элементарных частиц. Представление о том, что мир состоит из фундаментальных частиц, имеет долгую историю. Впервые мысль о существовании мельчайших невидимых частиц, из которых состоят все окружающие предметы, была высказана за 400 лет до нашей эры греческим философом Демокритом. Он назвал эти частицы атомами, т.е. неделимыми частицами. Наука начала использовать представление об атомах только в начале XIX века, когда на этой основе удалось объяснить целый ряд химических явлений. В 30-е годы XIX века в теории электролиза, развитой М.Фарадеем, появилось понятие иона и было выполнено измерение элементарного заряда. Конец XIX века ознаменовался открытием явления радиоактивности, а также открытиями электронов и α-частиц. В 1905 году в физике возникло представление о квантах электромагнитного поля – фотонах.

3 Рождение пар — в  физике элементарных частиц обратный  аннигиляции процесс, в котором  возникают пары частица-античастица  (реальные или виртуальные). Для  появления реальной пары частиц  закон сохранения энергии требует,  чтобы энергия, затраченная в  этом процессе, превышала удвоенную  массу частицы:  Минимальная энергия   необходимая для рождения пары  данного типа, называется порогом  рождения пар. Кроме того, для  рождения реальной пары необходимо  выполнение других законов сохранения, применимых к данному процессу. Так, законом сохранения импульса  запрещено рождение в вакууме  реальной электрон-позитронной пары (или пары любых других массивных  частиц) одним фотоном, поскольку  единичный фотон в любой системе  отсчёта несёт конечный импульс,  а электрон-позитронная пара в  своей системе центра масс  обладает нулевым импульсом. Однако  виртуальные пары любых частиц  могут появляться и в таком  процессе; в частности, именно  рождение виртуальных пар в  вакууме обуславливает такие  эффекты, как поляризация вакуума,  лэмбовский сдвиг уровней или излучение Хокинга. В ускоренной системе отсчёта виртуальная пара может обратиться в реальную