Этнология Л.Н.Гумилёва

 

РОССИЙСКАЯ  АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И  ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ

ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФАКУЛЬТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ

БАКАЛАВРИАТ

 

 

 

 

 

Реферат по курсу «Концепции современного естествознания»

 

 

 

 

Тема: Этнология Л.Н.Гумилёва

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Преподаватель:  Румянцева Н.Л.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: студентка 1-го курса

Калчу Марина

Группа 212

 

 

 

Москва

2012

 

На сегодняшний день этнические проблемы становятся все более актуальными. В России происходят сложные преобразования и поэтому этнические процессы требуют особенного внимания. Хуже ещё то, что до сих пор не сформулировано общепринятое определения этноса. Сам Гумилёв говорит, что “ни одного реального признака для определения этноса как такового пока еще не обнаружено”. Из всего перечня понятий “этнос” он выбирает только «вид», «породу» и отмечает разнообразие людей, составляющих этнос. По его мнению, какая-либо борьба между популяциями невозможна, потому что у них общие цели:  – «выжить самому и дать потомство». При этом два или более этноса на одной и той же территории могут столетиями существовать независимо друг от друга, развиваясь «часто без столкновений, путем взаимоизоляции, достигаемой нормализацией брачных законов и обычаев»

. противопоставляет этнос обществу, которое определяет как совокупность «людей, объединенных общими для них конкретно-историческими условиями материальной жизни».  
 
Создавая теорию этногенеза, Л.Н.Гумилев выступил не только 
как историк, но и как географ, этнограф, востоковед, психолог. Он – один из тех, кто понял, что наступил век интеграции наук. Однако, в период «застоя» о работах Л.Н. Гумилева замалчивали, а если и были отзывы, то, в основном, негативные. Так, В. Чивилихин усмотрел в его концепции «русофобско-спекулятивную сущность», Б.Рыбаков назвал ее «самообманом».