Концепция ноосферы и ее основные положения

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФФЕСИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

ЦЕНТРОСОЮЗА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

«РОССИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ  КООПЕРАЦИИ»

                    

СМОЛЕНСКИЙ ФИЛИАЛ

 

 

«Кафедра общих гуманитарных и естественнонаучных дисциплин»

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

на тему:

                   

«Концепция ноосферы и ее основные положения.»

 

 

 

 

 

 

                                                              Выполнил: студент группы ЗБУс-307

                                                Шалак Ольга Владимировна

 

                            Проверил: доцент

      Стряпченко Владимир Савельевич

 

 

 

Смоленск,2007

 

 

Введение

     Учение о  ноосфере связывается с человеком не случайно.  Ее  нельзя охарактеризовать   набором   объективных   признаков,    присущих    природе

определенного периода. Главное и, пожалуй, самое существенное  для  ноосферы - принципиально новый тип связи природы и человека. Поэтому можно сказать,что ее формирование предполагает глубокие преобразования в самом человеке  и прежде всего в сфере его сознания.

     С другой стороны понятие ноосферы обретает  свой особый  смысл  лишь  в соотношении с аналогичными понятиями биосфера и техносфера. Эти  понятия  не означают наименования периодов в  истории  планеты,  сменяющих  друг  друга. Конечно,  определенные  хронологические   периоды   отделяют   возникновение биосферы  от времени  становления  техносферы,  но  суть  их  отношения   к временной последовательности не сводится.  Сложность  исторической  ситуации для современного человека состоит в том, что он вовлечен во все типы  связей с природой, стоящие за этими именованиями. Поэтому нельзя избежать  хотя  бы самой общей их характеристики: биосфера, техносфера и ноосфера  относятся  в настоящее время к условиям существования человека.

 

1.Ноосфера

     Современность пока еще полностью подпадает под  определение  техносферы, но ее кризис становится все более очевидным.  Поставлен  вопрос  о  пределах роста,  возникли  институты  охраны  природы  (правда,  они  до   сих   пор демонстрируют свое бессилие в схватке с инерцией  прагматических  ориентаций техносферы и  стремлением  к  комфорту).  И,  наконец,  поставлен вопрос  о необходимости перехода к иному  типу  связей с  природой,  который  получил название ноосферы - эпохи разума,  который  должен  поставить под контроль происходящие в природе и обществе процессы.

 

  1.1.Понятие ноосферы

     Понятие  ноосферы может быть  определено  как прогностическое,  хотя  ее  формирование уже началось и  само понятие имеет достаточное   основание.  Речь в нем идет об осмыслении путей развития, о проработанности  пространства,  в котором  человек  мог  бы  выжить,  не  продолжая  губительного   разрушения природы. Отсутствие   таких   идейных   перспектив    развития,    которые классифицируются трагически как  конец  истории  (Фр.Фукияма),  в  учении  о ноосфере находят свое положительное разрешение.

     Его знание  в настоящий момент сводится  к поиску путей выхода из  кризиса, т.к. стало очевидным,  что  усилиями  группы  специалистов,  работающих  над этими проблемами, дела  не  поправишь.  Для  нас  крайне важно  понять,  что ноосферу нельзя  рассматривать  как объективное  состояние.  Эта  эпоха  по преимуществу характеризуется  состоянием  нашего  сознания.  Как новый  тип взаимодействия с природой она  предполагает  разработку  новой  парадигмы  в познавательных и деятельных ориентациях и вытекающие  отсюда  изменения его образа.

 

 

1.2.Новая идеология

     Движение  к ноосфере  предполагает:  сделать  проблему  спасения  природы общим  делом. Причем в данном случае речь идет о  формировании  принципиально

новой идеологии. Если раньше идеология разделяла  и  противопоставляла  друг другу страны и  континенты,  то  теперь  она  должна  объединить  осознанием общего и дела.

     Учитывая ставшую известной новую картографию психической  деятельности, мы можем разрабатывать сближение познания  и  самопознания.  Речь  в  данном случае идет о возможностях, которые таят в себе бессознательное,  связанное с семантикой вселенной.

     Новые аспекты субъективности, соединяясь со всем богатством накопленного знания,  помогут человеку  обрести   новое   качество,   необходимое   для

формирования  ноосферы,  стать субъектным представителем   и   защитником природы, обогащая природу сознанием и волей мыслящего  человека.  Получая в лице человека сознание, вооруженное всей накопленной  информацией,  и  волю, способную  привлечь  энергию,  которой  он  располагает,  природа   получает реальную возможность выжить даже в  этих  трудных  условиях.  Очевидно,  что одним  просветительством  обойтись  не  удастся,  слишком   велика   инерция пользования природой, стремления взять  у  нее  как  можно  больше.  Однако, защита природы, став общим делом всех, сможет найти и средства,  необходимые для реализации трудных задач.                                                                                            

     Большого   труда   потребует    преодоление     растущей дезинтеграции человечества, отчуждение и уход в сферу личного  благополучия. Этому  можно противопоставить общее дело защиты природы,  наличие  глубинной  потребности каждого в других людях и развитие духовности,  несущее  в  себе  возможности

принципиально новых связей и контактов. Понимание другого как  себя  самого, умение пережить его ситуацию как свою собственную несет в себе силу  гораздо более могущественную, чем конкурентно-соревновательное противостояние.

     Можно вспомнить слова И.Бунина: «Кризис – дар судьбы спящему  человеку». Это значит, что необходимость решать трудные проблемы, может обернуться  для человека возможностью дальнейшего  подъема. Недаром  совет  мудреца  звучит обнадеживающе: «Не говори стена, а скажи дверь».

                                         

 

 

 

1.3.Реализация ноосферы

   Другими словами,  ноосфера  может  быть  реализована  изменением  самого человека.   Содержание   ноосферы   не   является   результатом    свободной интеллектуальной инициативы: оно включает в  себя  необходимость  пересмотра вчерашних ориентаций. Абсолютный антропоцентризм в качестве  своей  антитезы

имеет признание ценности всех форм жизни и посильную  защиту  и  сохранность их  усилиями  человека.  Эта  деятельность  уже  началась  и  ее  результаты обнадеживают. С другой стороны, сам человек должен признать  зависимость  от природы, а социальное развитие рассматривать как одну  из  ее  возможностей.

Вместо   абсолютизации   привычной    модели  субъективно - объективного противопоставления  человека  и  природы,  мы  стоим  перед   необходимостью выработки новой  модели  познания,  которая  смогла  бы  учесть  неразрывную органическую включенность человека во  все  природные  процессы.  Это  может стать возможным только в том случае, если удастся расширить  само  понимание человека. Специализированный интеллект, носитель  профессиональных  навыков, знаток своего дела - все эти качества,  востребованные  техносферой, должны пополняться и весьма существенно.

     Возникает вопрос,  за  счет  чего  возможно  это  расширение?  Опасность скатиться в идеализированную альтернативу реальности вполне очевидна.

 

2.РАЗВИТИЕ КОНЦЕПЦИИ НООСФЕРЫ НА ОСНОВЕ ПАРАДИГМЫ СИНЕРГЕТИКИ

   В истории  науки нередки случаи, когда наиболее  ценным  вкладом  ученого оказывалось не открытие нового явления, а новый взгляд на  уже  существующие теории или известные факты. Выдающимся примером осознания  взаимосвязанности всех процессов,  происходящих  на Земле  и  во  Вселенной,  явилось  учение В.И.Вернадского о ноосфере, в котором анализируется эволюция  нашей  планеты как  единый  космический, Солнце  биогенный  и  антропогенный  процесс.   Появление человека  представляется  закономерным  этапом развития биосферы. Разум, проявляющийся в научной и технической мысли, рассматривается  как  важнейший фактор дальнейшей эволюции планеты.

     Вернадский был не одинок в своих исканиях. В 20-е годы  близкие  взгляды высказывались  различными учеными.   Возникновение   сходных   идей   почти

одновременно  в разных научных школах является, как  будет  показано  дальше, событием не случайным. Термин «ноосфера» был введен в 1927 году  французским

математиком  и  философом  Э.Леруа  для   обозначения   будущего   состояния  биосферы.  П.Тейяр  де  Шарден  с  теософской   точки   зрения   анализирует возникновение мысли  и образование ноосферы в  книге.  Эта  блестящая  работа представляет ноосферу и «сверхжизнь» в ней, как слияние народов,  Природы  и Бога в единое целое.

     Значение  работ  В.И.Вернадского  заключается   в их  энциклопедичности, обработке   огромного  фактического    материала    и    строгой    научной

доказательности. Будучи по образованию представителем точных  наук,  он  все свои  выводы  сопровождал  расчетами.  Им  доказана  основная  роль  живого вещества в геологическом  изменении планеты. В  ранних  работах  по  геохимии (1912 г.) он отмечает роль живых организмов в изменении химического  состава поверхности Земли. Процессы, протекающие  в  биосфере, впоследствии  станут основным предметом его исследований.  Для существования  жизни  выделяются три условия - наличие жидкой воды, солнечного излучения  и  границы  раздела фаз. Вода является основным компонентом живых существ. -  вселенским источником энергии,  на  границе  фаз  протекает  большинство  биохимических процессов.  Главную  роль  в  использовании  солнечного   излучения   играют растения. В процессе фотосинтеза они аккумулируют солнечную энергию  в  виде энергии химических  связей  органического  вещества, образуемого  ими   из углекислого  газа  и  воды.  Выделяющийся  при  этом  молекулярный  кислород поступает  в  атмосферу,  формируя  ее  состав, которым  дышит  все  живое. Вернадский пишет  «...лучи  Солнца  обусловливают  главные  черты  механизма биосферы. Изучения отражения на земных  процессах  солнечных  излучений  уже достаточно для получения первого, но точного  и  глубокого  представления  о биосфере как о земном и космическом механизме. Солнцем в  корне переработан и изменен лик Земли, пронизана и охвачена биосфера».

     Ежегодно на Земле аккумулируется растениями около 1019  ккал2.  Частично эта энергия используется в виде пищи и топлива,  частично  накапливается в отмирающем органическом веществе и переходит  в  ископаемое состояние.  Так образовались   залежи   нефти,   угля,   природного   газа.   В   результате жизнедеятельности  живого  вещества  была  преобразована   первичная   среда планеты.  Атмосфера  стала   кислородной,   изменился   состав   гидросферы, образовался покров осадочных пород,  появился  плодородный  почвенный слой. Вернадский  объясняет   почему   результаты   жизнедеятельности   организмов оказывают  повсеместное  воздействие  на  состав  атмосферы,  гидросферы   и литосферы несмотря на ничтожно малое количество  массы живого  вещества  по сравнению с массой Земли. Если живое вещество  распределить  по  поверхности Земли, то толщина его слоя составит всего лишь 2  см.  Причина  глобальности воздействия  заключается  в  непрерывности  работы  живых  организмов.   Они осуществляют свою планетоформирующую роль за счет быстрого по геологическим меркам  воспроизводства,  размножения  и  связанного  с   этим   круговорота веществ, происходящего в течение  сотен  миллионов  лет.  Вся  масса  живого вещества, произведенного за это время биосферой, равна 2.4*1О20т, что  в  12 раз превышает массу земной  коры.  «На  земной  поверхности  нет  химической силы, более постоянно действующей, а потому и более могущественной по  своим конечным последствиям, чем живые организмы, взятые в целом».

     Живое  вещество  непрерывно  эволюционирует.  Появление   Homo   Sapiens принципиально  нового  фактора  жизни  биосферы,  стало  по  Вернадскому  не

случайным, а  закономерным  результатом  этой  эволюции.  Благодаря своему разуму  человек  создал  техносферу  и,   вследствие   этого,   стал   самым могущественным существом  на  планете.  Если  действие  живого вещества  до возникновения разума уже имело планетарный  характер,  то  все  возрастающая мощь цивилизации ставит на повестку дня вопрос об  ответственности человека за будущее  развитие  всей  биосферы  и общества  как  ее  части.  В  своей последней работе «Несколько слов о ноосфере» Вернадский  пишет:  «Сейчас  мы переживаем новое геологическое эволюционное изменение биосферы: мы входим  в ноосферу».

     Ноосфера - сфера взаимодействия природы и  общества,  в  рамках  которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим  фактором

развития. В  абстрактной форме неизбежность перехода к ноосфере  предвидел  и Тейяр де Шарден.

     Мыслители первой половины XX  века  провидчески  установили  взаимосвязь всех  процессов  на  Земле.  Как  писал  Вернадский:  «Никогда   в   истории

человеческой  мысли идея и  чувство  единого  целого,  причинной  связи  всех научно наблюдаемых явлений, не имели той глубины, остроты и  ясности,  какой они достигли сейчас в XX столетии».

    И во второй половине нашего века появилась физическая теория, доказавшая это  предсказание.  Наиболее  часто  употребляемое  название  этой  науки -

синергетика. Ей удалось ответить на два  кардинальных  философских  вопроса: как объяснить  появление  нового  в  мире,  управляемом  детерминистическими законами, и в чем причина необратимости всего происходящего?

    Единство мира впервые проявилось в физике  после создания  специальной теории относительности. Человечество  увидело  связь  таких  фундаментальных

понятий  как  пространство  и   время,   ранее  представлявшихся   априорно разнородными. Эйнштейн показал, что нельзя рассматривать время в  отрыве  от

пространства,  что  привело  к  объединению  их  в  одно   многообразие   - четырехмерное пространство время. Теория  Большого  Взрыва  представила всю Вселенную, как единую  систему,  эволюционирующую  во  времени.  Причем  эта система  является  по  определению  замкнутой   (изолированной),   если   не

допускать существования  Бога. Неизбежным логическим следствием  этой  модели

является взаимосвязанность всех процессов во Вселенной.