Аддиктивное поведение

Аддикции к еде. О пищевой аддикции речь идёт тогда, когда еда используется не как средство утоления голода, когда компонент получения удовольствия

от приёма пищи начинает преобладать  и процесс еды становится способом отвлечения от чего-то. Таким образом, с одной стороны происходит уход от неприятностей, а с другой стороны  фиксация на приятных вкусовых ощущениях. Анализ этого явления позволяет  отметить ещё один момент: в случае, когда нечем занять свободное  время или заполнить душевную пустоту, понизить внутренний дискомфорт, быстро включается химический механизм. При отсутствии еды, даже если нет  голода, вырабатываются вещества, стимулирующие  аппетит. Таким образом, увеличивается  количество съедаемой пищи и возрастает частота приёма пищи, что влечет за собой нарастание веса, сосудистые нарушения. Эта проблема особенно актуальна  в странах с высоким уровнем  жизни, наряду с которым в обществе наблюдается высокий уровень  стресса. Реально развитие пищевой  аддикции и в ситуации доступности еды в связи с особенностями профессии (бар, ресторан, столовая).

 

Другая сторона пищевой аддикции – голодание. Опасность кроется в своеобразном способе самореализации, а именно в преодолении себя, победе над своей "слабостью". Это специфический способ доказать себе и другим на что ты способен. В период такой "борьбы" с самим собой появляется повышенное настроение, ощущение лёгкости. Ограничения в еде начинают носить абсурдный характер. Периоды голодания сменяются периодами активного переедания. Отсутствует критика своего поведения. Вместе с этим происходят серьёзные нарушения в восприятии реальности.

 

Таким образом, мы рассмотрели виды реализации аддиктивного поведения человека, их характеристику и причинность.

 

-13-

Заключение

Мир, который составляет жизнь человека, далеко не всегда идеален. Это справедливо  как для действительности, окружающей человека снаружи, так и для реальности, созданной внутри. Такой мир, почти  всегда вызывает желание изменения. Так уж случилось, и обвинять в  этом себя или окружающую действительность нет смысла. Процесс изменения  своего мира никогда не бывает лёгким, очевидным, предсказуемым. Он требует  усилий и сопровождается ошибками, после которых необходимо вставать и продолжать движение. Все шаги, которые сопровождают изменение, складываются в путь. Этот путь человек выбирает сам. Он и составляет жизнь. Любые  изменения, которые человек внесёт в свою реальность, и будут результатами его жизни, местом, которое ждёт человека в конце пути.

 

Есть ещё один вариант. Ничего не менять, потому что это трудно. Попытаться убежать, скрыться от своей жизни. Это  путь, который ведёт к изменению  собственной реальности и имплантации  на её место чужого Рая. На первый взгляд, процесс кажется проще, а результат  комфортнее. Главное, что в этом привлекает - не надо ничего менять, искать цели, не надо ни к чему двигаться. Это путь бегства от действительности, от своей  реальности, в убежище. Для него даже придумано название - эскапизм. Само слово образовано от английского  escape - "убежище, бежать, спастись". Так называется способ жизни, который предлагает уход от своей неприятной действительности в иллюзорную реальность.

Эскапизм стал одним из способов изменения дискомфортного состояния. Его используют те, кто оказывается  вне действительности современной  жизни потребления, не способен в  неё вписаться. Такие люди не изменяют свою жизнь, они замещают её на искусственную. В результате чувства заменяются псевдочувствами, поступки - псевдопоступками, отношения - псевдоотношениями. Коротко - это бегство в искусственную реальность псевдовыбора и псевдоцелей. Это путь переселения из своей жизни и своей реальности в придуманную, "реинкарнация" при жизни.

 

Addictus (аддиктус) — это юридический термин, которым называют человека

подчиняющегося, осужденного: "addicere liberum corpus in servitutem" означает "приговаривать свободного человека к рабству за долги"; "аддиктус" — тот, кто связан долгами.

 

Таким образом, метафорически аддиктивным поведением называется глубокая, рабская зависимость от некоей власти, от непреодолимой вынуждающей силы, которая обычно воспринимается и переживается как идущая извне, будь то наркотики, сексуальный партнер, пища, деньги, власть, азартные игры — то есть любая система или объект, требующие от человека тотального повиновения и получающие его.

Не бегите. Остановитесь. Посмотрите на главное, что у Вас есть, на себя. Загляните в себя. Внутри Вас  нет места зависимости. Здесь - реальность. Здесь - цель. Будьте для самих себя спасительным островом, не ищите убежища  вне себя...

 

 

-14-

Список  используемой литературы

 

1.         Березин  С.В., Лисецкий К.С., Назаров Е.А. Психология наркотической зависимости и созависимости. Монография. / С.В. Березин, К.С. Лисецкий, Е.А. Назаров – М.: МПА, 2001. – 191 стр.

 

2.         Захаров  Н.П. Психотерапия пограничных  расстройств и состояний зависимости  / Н.П. Захаров – М.: "ДеЛи-принт", 2004. – 288 стр.

 

3.         Котляров  А.В. Другие наркотики, или Homo Addictus / А.В. Котляров – М.: "Психотерапия", 2006. – 480 стр.

 

4.         Котляров  А.В. Освобождение от зависимостей, или школа успешного выбора / А.В.  Котляров – М.: "Психотерапия", 2005. – 448 стр.

 

5.         Лисецкий К.С., Литягина Е.В. Психология не-зависимости / К.С. Лисецкий, Е.В. Литягина – М.: "Универс-групп", 2003. – 352 стр.

 

6.         Лебедько  В., Баранник О. Механизмы человеческих зависимостей и стратегии освобождения от них / В. Лебедько, О. Баранник – М.: МГУ, 2005. – 56 стр.

 

7.         Психология  и лечение зависимого поведения / Под ред. С. Даулинга – М.: Класс, 2000. – 240 стр.

 

8.         Руководство  по аддиктологии / Под ред. проф. В.Д. Менделевича – СПб.: Речь, 2007. – 768 стр.

 

9.         Стентон Пил, Арчи Бродски Любовь и зависимость / С.Пил, А. Бродски – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005. – 384 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-15-