Права человека

Вариант 11.

Права человека.

 

Введение.

 

         Право- это система общеобязательных норм (правил) поведения, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой.

Возникновение государства и права  происходит практически одновременно, вследствие одних и тех же причин, при этом тип государства и тип права совпадают, соответствуя определённой общественно-экономической формации.

Вместе с тем, у разных народов  и в разные эпохи образование права имело свои особенности, однако существуют и общие закономерности. Экономическая и социальная жизнь любого общества требует определенной упорядоченности деятельности людей, участвующих в производстве, распределении и потреблении материальных благ. Она достигается с помощью социальных норм. В первобытном обществе это были обычаи, слитые с религиозными и нравственными требованиями. Социальное расслоение общества, появление в нем разных социальных слоев и групп с различными, зачастую несовпадающими, интересами, привел к тому, что родовые обычаи уже не могли выполнять роль универсального регулятора. Качественно новые социально-экономические условия требовали новых общеобязательных норм, установленных (или санкционированных) и охраняемых государством. Возникновение права, как и государства, занимало целые эпохи, испытывало различные внешние влияния.

 

Задание 1.

Историческое  многообразие концепций права и  прав человека.

          

           Итак, рассмотрим историю происхождения права на Земле.

История человечества разделена на периоды, каждый из которых имеет свои особенности. И в любом историческом обществе для поддержания в нем порядка требуется регулирование с помощью социальных норм, так называемое социальное регулирование. Регулировать - значит направлять поведение людей, их групп и всего общества, вводить их деятельность в определенные рамки. Различают два вида социального регулирования - индивидуальное (упорядочение поведения конкретного лица, в конкретном случае) и нормативное (упорядочение поведения людей с помощью общих правил - образцов, моделей, распространяющихся на всех, на все подобные случаи). Появление нормативного социального регулирования послужило качественным толчком к становлению (возникновению и развитию) права.

В первобытном обществе нормативным  социальным регулятором были нормы-обычаи - правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного повторения в течение длительного времени.

Обычное право - система норм, опирающихся на обычай. Нормы-обычаи были основаны на естественно-природной необходимости и имели значение для всех сторон жизни общин, рода, племени, для регламентации хозяйственной жизни и быта, семейных и иных взаимоотношений членов рода, религиозно-ритуальной деятельности. Это были «мононормы», т.е. нерасчлененные, единые нормы. В них переплетались, чётко не проступая, самые разнообразные элементы: морали, религии, правовых начал.

Мононормы не давали преимуществ одному члену рода перед другим, закрепляли «первобытное равенство», жестко регламентировали их деятельность в условиях противостояния суровым силам природы, необходимости обороняться от враждебных племен. В мононормах права членов рода представляли собой сторону обязанностей, были неотделимы от них, но первобытный индивид не имел выделенного осознанного личного интереса, отличного от интереса рода. Только с разложением первобытного строя, с появлением социальной неоднородности все более самостоятельное значение приобретали права. Возникновение мононорм было свидетельством выделением человека из животного царства в человеческое сообщество, движущееся по пути прогресса.

В условиях общественной собственности  и коллективного производства, совместного  решения общих дел, неотделенности индивида от коллектива в качестве автономной личности, обычаи не воспринимались людьми как противоречащие их личным интересам. Эти неписаные правила поведения соблюдались добровольно, их выполнение обеспечивалось, в основном, силой общественного мнения, авторитетом старейшин. При необходимости к нарушителям норм-обычаев применялось принуждение, исходившее от рода или племени в целом (смертная казнь, изгнание из рода и племени и др.).

В первобытном обществе преобладало  такое средство охраны обычая, как  «табу» — обязательный и непререкаемый  запрет (например, запрет под страхом  тягчайших наказаний кровнородственных  браков). Кроме запретов (табу), возникли такие способы регулирования, как дозволение и позитивное обязывание (только в зачаточной форме). Дозволения имели место в случаях определения видов животных и времени охоты на них, видов растений и сроков сбора их плодов, пользования той или иной территорией, источниками воды и др. Позитивное обязывание имело целью организовать необходимое поведение в процессах приготовления пищи, строительства жилищ, разжигания костров, изготовления орудий и др.

Таким образом, нормативные обобщения (запреты, дозволения, позитивные обязывания), ставшие обычными способами регулирования первобытной жизни, являются истоками формирования современного права   [ 1].

Далее с возникновением первых городов  и государств начинается переход  от первобытного общества к ступени цивилизации (это ступень развития общества, следующая после первобытного общества, от которого цивилизацию отличают:

- разделение людей на общественные  слои;

- возникновение городов;

- создание государств;

- изобретение письменности).

Право возникло как классовое явление, оно выражало волю экономически господствующего класса. Основными причинами возникновения права были экономические, политические, социальные, духовные, т.к. с возникновением частной собственности произошло имущественное расслоение общества на классы, между которыми велась ожесточенная классовая борьба.

Одним из источников права были обычаи, сложившиеся в период формирования древних цивилизаций и освящаемые религией, и охраняемые государством (обычное право или правовой обычай). Среди них все большее значение приобретали обычаи, закрепляющие неравенство членов сельской общины, привилегии высших сословий и обязанности низших. В дальнейшем многие нормы обычного права составили основу первых писанных законов (Законы ХII таблиц, «варварские правды»).

Большую роль в формировании права  сыграли судебные органы. Они содействовали  разрушению системы обычаев родового строя, закрепляя в своих решениях нормы, которые соответствовали  новым порядкам. Постепенно возникает прецедентное право, т.е. решение суда по конкретному делу превращается в общую норму (судебный прецедент).

С развитием письменности появляются и первые писаные законы. Становление государства требовало все более прочного закрепления правовых норм, придания им высокой степени формальной определенности. Возникающее право опиралось на принудительную силу государства, иначе бы ему не вытеснить родовые обычаи.

Установлению единого правового  порядка у некоторых народов  способствовали победоносные междоусобные или межгосударственные войны.

В 15 веке Европа начала стремительно развиваться. Так, благодаря Великим географическим открытиям были созданы основы для формирования глобальной цивилизации.

В 15 веке стали закладываться основы буржуазного производства, появился новый социальный тип, представленный дельцом, предпринимателем. Эту эпоху историки называют этапом перехода к новому времени или новым ранним временем, ибо уже тогда закладывались основы современной западноевропейской цивилизации. Кардинальные изменения охватили все области западноевропейской цивилизации. Иным стал сам темп ее жизни: патриархальная средневековая медлительность стала отступать в прошлое.

Однако препятствием развитию капиталистических отношений  в Европе продолжали оставаться феодально-абсолютистские порядки. Во многих странах Восточной Европы в первой половине 19в. Сохранялась личная зависимость крестьянства от помещика. Дворянство проявляло последовательность и твёрдость в стремлении сохранить за собой власть, а молодая, растущая буржуазия считала себя ущемлённой. Окончательное крушение феодальных порядков сопровождалось острой классовой борьбой, буржуазными революциями. Степень активности таких масс в революции, их напор обеспечивали больший или меньший успех революции, их результаты и характер ликвидации феодализма и его остатков. В период позднего средневековья условия для совершения первых буржуазных революций и утверждения капитализма сложились, прежде всего, в передовых странах Европы. Это было прямым следствием того, что именно в Европе средневековое общество и феодально-абсолютистский строй достигли наибольшего расцвета. С другой стороны, в период позднего средневековья обозначились черты кризиса феодального общества. Усиление эксплуатации крестьянства сочеталось с бурным развитием городов (особенно в Англии и Франции), в которых совершенствовалось ремесленное производство. Крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы, мануфактурные рабочие и буржуазия поднимались на борьбу с феодально-абсолютистским порядком. Наиболее важным результатом их совместной борьбы была целая серия буржуазных революций: Нидерландская буржуазная революция 16 в., Английская буржуазная революция 17 в., война за независимость в Северной Америке и Великая французская буржуазная революция 18 в., которые дали решающий толчок утверждению нового хозяйственного уклада и новых отношений собственности.

19 век отмечен рядом революционных выступлений и восстаний в Западной Европе, на Балканах, Японии, гражданской войной в США. Буржуазные революции в Испании, Португалии и Италии были вызваны притязаниями буржуазии на власть и ее борьбой против абсолютизма, восстановленного после краха наполеоновской империи. Хотя обстановка в этих странах в годы Реставрации существенно различалась (в Италии антифеодальные преобразования революционного и наполеоновского периода в основном остались в силе, тогда как в Испании и Португалии феодальные устои общества не были поколеблены), вспыхнувшие здесь буржуазные революции имели некоторые общие специфические черты. Эти выступления (равно как и национально-освободительная революция в Греции, восстание в Валахии) не носили стихийного характера, они были задуманы и подготовлены тайными обществами, которые состояли из буржуазных элементов, интеллигенции, либеральных двoрян и вoенных.

Июльская ревoлюция 1830 года вo Франции. Пoсле крушения империи Напoлеoна и реставрации Бурбoнoв вo Франции была устанoвлена кoнституциoнная мoнархия. Хартия 1814 года гарантирoвала oснoвные гражданские свoбoды. Кoрoль делил закoнoдательную власть с наследственнoй палатoй пэрoв и выбoрнoй на oснoве имущественнoгo ценза палатoй депутатoв.

Вслед за Францией ревoлюции прoизoшли  в Австрии, Германии, Италии. Австрийская  империя была мнoгoнациoнальным гoсударствoм, в кoтoрoм бoлее пoлoвины населения  сoставляли славяне. Уничтoжение нациoнальнoгo и феoдальнoгo гнета, завoевание независимoсти угнетенными нарoдами, свержение мoнархии Габсбургoв были важнейшими задачами буржуазнoй ревoлюции в 1848-1849 в Австрии. Ревoлюциoнные выступления вспыхнули oднoвременнo в Вене, Бoгемии, Венгрии. Чтoбы oстанoвить ревoлюцию, Фердинанд 1 oтстранил oт власти канцлера Меттерниха. Был принят закoн o введении всеoбщегo избирательнoгo права для мужчин; крестьяне дoбились oтмены крепoстнoгo права. [2]

Политическим итогом революции  стало начало складывания в Англии правового государства, гражданского общества. Идеи республиканского устройства, равенства всех перед законом, которые несла революция, оказали влияние на историю других государств Европы.

В социальной жизни буржуазия утверждала принципы гуманизма, сформированные идеологами Реформации (Мартин Лютер, Томас Мюнцер), и Просвещения (французский писатель Вольтер, Ж.Руссо, Шарль Луи Монтескье). Например, «Декларация независимости»- провозглашала идеи демократии и народного суверенитета: народ - единственный источник власти, люди рождаются свободными и равными в правах; постановила, что цель каждого государственного союза составляет обеспечение собственных и неотъемлемых прав человека. Был закреплен принцип разделения власти на законодательную, исполнительную и судебную, ответственности и подотчетности должностных лиц перед законом; гарантированы права личности, включая презумпцию невиновности (вина каждого обвиняемого должна быть неопровержимо доказана на суде); зафиксировано, что свободное выражение мыслей есть одно из драгоценнейших прав человека      [5].

Право как особая система юридических  норм и связанных с ними правовых отношений возникает в истории общества в силу тех же причин и условий, что и государство( это политико-территориальная, суверенная организация публичной власти, которая располагает: а)специальным аппаратом в целях осуществления управленческо- обеспечительной и охранительной функций; б) которая способна делать свои веления обязательными для населения всей страны). Процессы возникновения права и государства идут параллельно[ 3].

Признаки государства:

- Территория (суша, недра, водное  и воздушное пространство и  др.);

- Население;

- Публичная власть (общественная);

- Право (1) правовые нормы охраняются  силой государства; 2)правовые нормы  формируются государственными органами);

- Правоохранительные органы (суды, прокуратура, полиция, органы  безопасности, уголовно-исполнительные  учреждения, нотариат и др.);

- Армия (необходима для защиты  территориальной целостности государства);

- Налоги (обязательные платежи с доходов, получаемые гражданами и организациями);

- Суверенитет (независимость государства  при решении внутренних и внешних вопросов его жизни) [ 4, С. 10].

 

Признаки права:

- Право состоит из обязательных  норм;

- Исполнение норм права обеспечивается  и охраняется государством;

- Нормы права выражены в официальной  форме, т. е. закрепляются в  юридических документах;

- Юридические нормы отличаются  определенностью, т. е. ясностью и точностью;

- Право- это система норм, причем  система разветвленная и довольно согласованная (нормы права специализируются на регулировании общественных отношений).

Право играет очень важную роль в  жизни общества и выполняет ряд  функций.

 Функции права:

-Право является универсальным регулятором общественных отношений + закрепляет основы существующего строя;

-Устанавливая права конкретных лиц и организаций, предупреждает и об обязанностях, т. е. вносит определенный порядок в общество и государство;

-Право обязывает совершать активные  положительные действия, тем самым  способствует развитию общественных отношений;

-Право играет воспитательную  роль, развивая в людях чувства  справедливости, добра, гуманности;

-Право- это критерий правомерного  и неправомерного поведения людей,  так как право является основанием  применения мер государственного принуждения к нарушителям правопорядка.

  Существует дифференциация права:

1)Отрасль права (это совокупность правовых норм, регулирующих однородную сферу общественных отношений, которые составляют предмет правового регулирования);