Главные интеграционные объединения мира

Министерство Транспорта Российской Федерации

Федеральное агентство воздушного транспорта

ФГБОУ ВПО Санкт-Петербургский  Государственный университет Гражданской  авиации

 

 

 

 

 

 

               

                  Реферат

 

 

по дисциплине: Внешнеэкономическая                   деятельность 

 на тему: «Главные интеграционные объединения мира»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил: Студ. уч.гр.391ФААП

Бердыев. А.Х.

      Проверил:  

                                                                                                                    

 

 

 

 

 

 

                                               Санкт-Петербург.

                                                         2012

      
В Декларации Генеральной Ассамблеи ООН о мерах по ликвидации международного терроризма утверждается, что терроризм не может иметь никаких политических, философских, идеологических, расовых, этнических, религиозных и иных оправданий. Но это заявление игнорируется организаторами терактов, и терроризм становится обыденным явлением современности. Надо сказать, что так было далеко не всегда. Терроризм как социальное явление общественной жизни видоизменялся во времени. Ученые пока не пришли к единому мнению по вопросам: что же такое терроризм? когда он возник? в чем его сущность? какова структура? И самое главное - как бороться с этим злом?

В настоящее время существуют различные мнения относительно того, какие события в истории положили начало терроризму. Он оказывает глубокое воздействие на политическое развитие и, если угодно, на психологию общества, однако до недавнего времени оставался практически не исследованным. «Никого не должен сдерживать тот факт, что не существует «общей научной теории» терроризма, - пишет один из крупнейших современных аналитиков этого явления У.Лакер. - Общая теория a priori невозможна, потому что у этого феномена чересчур много разнообразных причин и проявлений».

Дать четкое и исчерпывающее  определение терроризма чрезвычайно сложно. С этим согласны все, изучающие его. «Что считать, а что не считать террором, - пишут современные российские исследователи, - каждый решает сам в зависимости от идеологических установок и опираясь на собственную интуицию».

Так, французский философ  Ж. Бодрияр отмечает, что составными частями современного терроризма являются использование террористами всех средств власти, информационных технологий, достижений науки и техники, молчаливого согласия масс и принесение в жертву идее как ни в чем не повинных людей, так и самих террористов.

По мнению исследователя  Г.Новиковой, это явление в наши дни предполагает привлечение внимания к какой-то проблеме, пропаганду, апеллирование к общественному мнению, наличие сочувствующих проводимым терактам. Здесь автор указывает на коммуникативный аспект явления.

Другой исследователь - Н.Я. Лазарев - считает, что сегодня главная направленность терроризма - разрушение основ цивилизованной жизни, создание хаоса в функционировании систем связи и жизнеобеспечения, в работе общественных учреждений.

С этим во многом согласен немецкий криминалист А.Пфаль-Траугбер. Он утверждает, что обязательные компоненты рассматриваемого явления следующие: наличие цели, организационной структуры, применение насилия для устрашения, общественная изоляция его субъектов. В этом случае применены элементы деятельностной оценки терроризма.

Американские авторы «Трактата  по международному уголовному праву» М.Бассиони и В.Нанди акцентируют внимание на способах воздействия. По их мнению, содержанием терроризма является варварство, устрашение, а также серия различных актов насилия. Англичане В.Маллисон и С.Маллисон добавляют к вышеперечисленному угрозу насилия для достижения публичных или политических целей. Все названные зарубежные исследователи обращают внимание в действиях террористов на деятельностный подход к реализации задуманного.

А учёный Е.Г.Ляхов рассматривает содержание современного терроризма в трех аспектах: как преступное деяние, как террористические группы и как террористические доктрины. Основанием для выделения этих элементов служит анализ, применяемый в философии для оценки социальных явлений.

Таким образом, проанализировав  изложенные выше точки зрения по составным  элементам терроризма и применив принцип взаимоисключения, можно  сделать вывод: современный терроризм  как социальное явление имеет  три взаимнопересекающиеся плоскости - идеологическую, деятельностную и организационную.

Содержание деятельностной плоскости определяется наличием следующих элементов: субъекты терроризма, объекты, террористическое воздействие, результаты этого воздействия и среда, в которой происходит процесс.

Субъектами современного терроризма могут быть: государство, его специальные службы, террористические организации (международные или национальные), политические течения и экстремистские партии, группы граждан и отдельные лица (чаще всего это фанатики), стремящиеся достичь своих целей с применением террористических средств. По характеру деятельности субъекты можно разделить на активные и пассивные. К активным мы относим непосредственных участников действий. К пассивным - те государства, организации и тех частных лиц, которые непосредственно сами не принимают участия в терактах, но поддерживают их. Поддержка может выражаться в немом одобрении намеченного злодеяния, в его финансировании, либо в идеологической подпитке тех, кто воплощает призывы в практику.

Объектами современного терроризма могут быть отдельные лица (политические, духовные лидеры и абсолютно непричастные люди); группы людей, объединенных общим признаком, например, принадлежностью к определенной профессии (дипломаты, крупные предприниматели, государственные служащие и др.); классы, т.е. люди в системе их отношений к собственности (красный и белый террор в годы Гражданской войны); народности (терроризм организации «Тигры Тамил Илама» против индусов острова Шри-Ланка); народы (уничтожение фашистами евреев, цыган в Германии и на оккупированных территориях в 30 - 40-е годы прошлого века); система общества в целом и все его институты.

Террористическое воздействие, по нашему мнению, есть сложный многоуровневый процесс. Мы считаем, что терроризм  имеет три уровня воздействия. Первый из них – теоретико-идеологический. Исторически доказано, что терроризм как социальное явление не может существовать без поддержки определенной идеологии. Идеология - это система концептуально оформленных представлений и идей, которая выражает интересы, мировоззрение и идеалы различных субъектов и выступает формой санкционирования или существующего в обществе господства и власти, или радикального их преобразования. В основе идеологии лежит идея, которая, в свою очередь, опирается на веру человека в то, что он идет правильным путем. Можно выделить революционную, националистическую, государственную и религиозную идеологию. Любая из них отвечает на следующие вопросы:

а) что мы делаем на данном периоде исторического развития?

б) как пришли к этому?

в) куда следует направить  вектор силы, чтобы достичь максимального  успеха?

В разные периоды развития представлений о природе терроризма преобладала та или иная идеология. Так, для терроризма второй половины XIX в. характерна революционная идеология. В 1848 году немецкий радикал Карл Гейнцген доказывал, что для достижения политических целей даже насильственная смерть тысяч ни в чем не повинных людей может быть оправдана исходя из «высших интересов человечества». Сейчас с уверенностью можно сказать, что К. Гейнцген стал основоположником теории современного терроризма. Он считал, что небольшая группа людей способна, воспользовавшись «нестандартным» оружием, дестабилизировать профессиональную армию и создать максимальный хаос. Под таким оружием Гейнцген подразумевал отравляющий газ, ракеты, а также требовал поиска новых средств уничтожения. Это и есть так называемая «философия бомбы».

Дело Гейнцгена получило дальнейшее развитие и углубление в «теории разрушения» Бакунина. Последний в своих работах отстаивал мысль о признании лишь одного действия - разрушения. В качестве средств борьбы он предлагал яд, нож и веревку. Революционеры, считал Бакунин, должны быть глухи к стенаниям обреченных и не должны идти ни на какие компромиссы; русская почва должна быть очищена мечом и огнем.

Следующей теорией анархического  терроризма стала доктрина «пропаганды  действием». Она была выдвинута в 70-е годы XIX века. Суть ее заключалась  в том, что слова не способны подействовать  на правительство так, как этого  желает народ, поэтому необходимо использовать методы террора. Позднее Кропоткин  повторил эти слова и определил  анархизм как «постоянное возбуждение с помощью слова устного и письменного, ножа, винтовки и динамита».

Идеология националистского терроризма опирается прежде всего на труды таких мыслителей, как Иван Павлов. Он развивал теорию, согласно которой эксплуататоры и угнетатели передают «злобу, жестокость, жадность и ненасытность» по наследству. А потому для спасения человечества раса «морально разложившихся звероподобных дегенератов» должна быть уничтожена более сильной.

Теорию терроризма развили  идеологи фашизма — Примо де Ривьера, Гитлер, Геббельс, Штрассер, Муссолини. В 60-70-е годы XX века стал чрезвычайно популярен бразильский теоретик Хуан Карлос Маригелла - автор классического труда «Мини-учебник городской герильи». В области теории терроризма также работали лидеры западногерманской леворадикальной группы Баадер — Майнхоф.

С конца 80-х годов XX века начал  набирать силу религиозный терроризм. Сегодня, опираясь на искаженное толкование религиозных догматов, он направлен  на достижение политических целей, связанных  с разделом сфер влияния в мире, борьбой за политическую власть (особенно в теократических государствах и странах с традиционно высоким уровнем религиозности населения). М. Вебер, подтверждая это, утверждал, что отчужденность религии и политики по отношению друг к другу обостряется тем, что политика может в решительных пунктах выступать как прямая соперница религиозной этики. В этом случае религия, стремясь отстоять собственную автономность от сферы политики, может действовать двумя путями.

Первый - радикальная аполитическая  настроенность мистических поисков  спасения с её акосмической добротой и братством, которая своей максимой не противодействовать злу и требованием  «подставить другую щеку» вульгарным и недостойным с точки зрения самоуверенной мирской героической  этики отказывается от неизбежного  для любой политики насилия.

Второй путь - согласно пуританской  вере, которая понимает волю Бога таким  образом, что заповеди должны быть привнесены в рукотворный и, следовательно, подвластный насилию и этическому варварству мир его собственными средствами, т.е. насилием. Тогда это  определяет границы братского долга  в интересах «дела Господнего».

За ним следует другой уровень террористического воздействия, который можно определить как  информационно-коммуникативный. Без  его влияния на личность человека и все общество терроризм не достиг бы такого развития, как в настоящее время. В эпоху Интернета и спутниковой связи его теоретикам стало гораздо легче доносить свои идеи до тех, кто воплощает их в жизнь, а кадры происшедшего 11 сентября 2001 года транслировали по всему миру. Пол Уилкинсон по этому поводу пишет, что, когда в демократическом обществе обсуждают терроризм, неминуемо упоминают средства массовой информации. Ведь это психологическое оружие, с помощью которого распространяется информация, в том числе об угрозе терактов среди самых широких слоев населения. Вот, в сущности, почему между терроризмом и СМИ существует своеобразный симбиоз.

Именно развитие средств  доставки информации до потребителя  напрямую воздействовало на превращение  терроризма в международный. Во времена, когда не было телевидения, террористы доносили свои требования через прессу, а позднее - посредством телеграфа и радио. Габриэль Вайнманн - профессор факультета коммуникаций университета Хайфы (Израиль) - в статье «Теракт как «театральная постановка» на сцене СМИ» пишет: «Во время Французской революции 1793 года якобинский террор привел к казни 17 тыс. человек. Акты казни совершались при большом скоплении народа и сопровождались широкой оглаской, достигая тем самым своей цели - сеяли страх среди всех, кто сочувствовал жертвам». При этом о совершении публичной казни жителям объявлялось заранее. Она совершалась на главной площади города, часто случалось, что в толпе от давки погибали совершенно невиновные люди.

Современный терроризм активно  интегрируется в глобальную информационную среду посредством Интернета. Террористы, будь то теоретики или исполнители, используют её для планирования, координации  и исполнения терактов. Теперь они  не привязаны к определенной географической территории. Ослабляется финансовая зависимость террористических организаций  от так называемых «государств-спонсоров». В наши дни все активные террористические группы имеют по крайней мере один сайт в Интернете. В 1998-2007 годах было выявлено более 5 тыс. террористических сайтов, интернет-форумов и чатов. Проведенный анализ позволил сделать вывод, что «глобальная паутина» используется террористами для нескольких целей.

Во-первых, на форумах группы и отдельные люди могут активно  общаться, обмениваться информацией, распространять призывы к ненависти и насилию, тем самым они ведут «психологическую войну». Во-вторых, Интернет все чаще становится объектом для нападения со стороны «кибертеррористов». Они стремятся нарушить работоспособность некоторых организаций, которые считают вредными для своей идеологии. Так, после очередной атаки на сайт ЦРУ США специалисты в течение нескольких месяцев не могли восстановить уничтоженные секретные данные.