История государства Конго

Система государственного регулирования внешне экономической  деятельности.

Численность населения государства  была велика, но менялась в зависимости  от самых различных факторов (войны, нашествия яга, эпидемии и многое другое). В письме папе Дуарти Лопиш (конец XVI в.) сообщает, что в этих государствах «имеется более 2 млн. крещеных христиан». Спустя примерно столетие (к 1676 г.) де Буссето утверждает, что одно «королевство Конго насчитывает около двух с половиной миллионов жителей».

Границы Конго «проходят по другому берегу Заира с могущественным королевством Ma-коко и, с другой стороны, с провинцией Сонзо графства или маркизата мани Лоанго, будучи отделенным от королевства Ангола рекой Данде». Несомненно, войны и междоусобия меняли и площадь государства и его границы, но несомненно также, что основные очертания государства были довольно устойчивы и после кратковременных перемен восстанавливались почти в том виде, какой нам известен из описаний Лопиша, Кавацци и Кадорнеги. Южный сосед Конго — Ангола — уже к концу XV в., когда появились европейцы, была независимой от Конго. С запада ее омывал океан, на востоке она граничила с государством Матамба. С севера Конго граничило с тремя небольшими государствами— Нгойо (Ангой), Каконго и Лоанго, протянувшимися вдоль побережья океана с юга на север. Наиболее значительным по площади и по политической роли в низовьях Конго было Лоанго — самое северное из всех трех. Все эти небольшие государства были тесно связаны с Конго узами вассальной зависимости на протяжении почти всего периода. К востоку от этих государств и к северо-востоку от Конго лежала страна, которую наши авторы называли Анзика. В XVII в. здесь находился один из крупнейших в Нижнем Конго рынков рабов и слоновой кости, а сами батеке были поставщиками живого товара европейцам.

АДМИНИСТРАТИВНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ  СТРУКТУРА ГОСУДАРСТВА КОНГО 

Территория государства  делилась на шесть провинций: Мбамба (Бамба), Сойо (Соньо), Нсунди (Сунди), Мпангу (Пангу), Мпемба (Пемба), Мбатта (Ватта). Каждая из них в свою очередь делится на более мелкие административные подразделения — сеньории, или маркизаты. Наиболее значительной по площади и важной по ее роли в государстве была провинция Мбамба. Значительные естественные ресурсы (соль, железо, ракови-ны-нзимбу) и процветающая торговля делали провинцию одной из богатейших в государстве.

Верховная власть в государстве  Конго принадлежала правителю страны, носившему титул мани (глава, голова, хозяин, господин, вождь). До появления португальцев и еще около полувека спустя этим титулом называли в Конго всех представителей административно-территориальной иерархии, от правителей провинций до деревенских старейшин. С начала XVl в. (в правление Аффонсу I) все более прочно входит в употребление европейский термин «король», когда речь идет о правителе государства Конго. Король выполнял функции верховного главнокомандующего армией страны и сосредоточивал в своих руках функции верховного судьи, верховную судебную власть.  
Одна из важнейших прерогатив короля — его верховные права на всю землю государства. Власть короля Конго была наследственной, но нормы наследования были достаточно сложными и влияние знати на окончательный выбор наследника было очень велико. Король намечал кандидатуру своего преемника. Король был окружен большим штатом придворных, носивших почетные звания и титулы. Одни из них выполняли различные важные функции в управлении, другие не занимали придворных должностей. Разобраться в сложной иерархии должностных лиц, установить реальную роль тех или иных в управлении государством— дело очень сложное. С проникновением португальцев и христианства короли Конго вводят придворные должности по образцу двора «католических королей».

Одна из важнейших функций  государства — перераспределение  материальных ценностей в пользу господствующего сословия. Каждое государство  — и рабовладельческое, и феодальное, и капиталистическое — представляет собой сложный аппарат, часть  которого занимается специально извлечением  доходов для господствующего  класса. Перераспределение материальных ценностей производится с помощью  налогового пресса, системы налогового обложения, имеющей специфические  особенности в каждом конкретном государстве, для каждой общественно-экономической  формации. Изучение системы обложения  и методов -сбора налога может оказать услугу тому, кто хотел бы установить характер общественных отношений, существовавших в данном государстве. Фиксированных налогов в государстве Конго, по всем данным, не существовало. Все население государства было обложено податью в пользу короля. Подать эта выплачивалась местной монетой — раковинами нзимбу, а также тканями из волокна пальмы-рафии. слоновой костью, шкурами диких животных, продуктами сельского хозяйства, в разгар работорговли — рабами. Районы, где разводили скот, уплачивали подать скотом: 20—30 быков, 50 баранов. Другие области поставляли продукты земледелия: овощи, фрукты, пальмовое масло, вино и пр..  
В конце XVI в., в период относительной устойчивости государства, была следующая практика взимания налогов: вожди деревень собранный с населения налог посылали правителю провинции. Последний отправлял два раза в год нзимбу, сельскохозяйственные продукты и скот в столицу, лично сопровождая караван носильщиков. Если король был удовлетворен количеством и качеством полученного, он давал об этом знать правителю, который и в дальнейшем старался придерживаться тех же объемов натурального налога. Если король выражал недовольство, правитель должен был позаботиться о сборе более значительной суммы (массы, объема) налога. Позже, примерно с середины XVII в., сбор налогов производят раз в год и он бывает приурочен ко дню св. Якова. Сбором налогов, как правило, стали заниматься королевские посланцы, специально назначенные должностные лица. Они возглавляли вооруженные отряды, которые разъезжали по стране, отбирая у населения все, что могли отобрать или что крестьяне не успели припрятать. В пограничных провинциях и областях, где правители чувствуют себя почти независимо, сборщики рискуют натолкнуться на вооруженное сопротивление и действуют не так жестоко, как в центре.

Суд — одно из мощных орудий государства, используемое им для укрепления власти господствующего сословия (класса). Степень централизации судебной власти в значительной мере отражает степень централизации государственной  власти. Верховная судебная власть в государстве принадлежала королю. Ему были подсудны в высшей инстанции дела любого характера: уголовные, все тяжбы, возникшие между представителями высшей знати, и т. д.

        Список использованных источников.

1. См. О. Menghin, Die Tumbakultur am unteren Kongo und der westafrikanische Kulturkreis, — «Anthropos», Bd XX, H. 3—4, 1925, S. 516—557 sq. 

2.  A. Brasio, Monumenta missionaria africana...; vol. III, pp. 135—136, doc. 21. 

3. Ibid., vol. II, pp. 495—512, doc. 173. 

4. См., например, Ph. Pigafetta, Le Congo..., p. 123; J. Cuvelier et L. Jadin, L'Ancien Congo..., p. 117, doc. 18; J. B. Labat, Relation historique de l'Ethiopie occidentale..., t. V, p. 174: [Laurent de Lucques], Relations..., p. 139, doc. 1; J. Mer^U?. A Vouage to Congo, p. 698. 

5 Ph. Pigafetta, Le Congo,.., p. 120. 

6 in. Simar, Le Congo au Xv Iе siecle..., p. 54. 

7 Ph. Pigafetta, Le Congo..., pp. 120—121. 

8 Th. Simar, Le Congo au XVIе siecle..., pp. 54—55. 

9 [E. G. Ravenstein], The Strange Adventures of Andrew Battell..., p. 67.  
140 

10. [Fr. Bontinck], Jean-Francois de Rome, La fondation de la mission..,, p. 96. 

11. A. Brasio, Monumenta missionaria africana..,, vol. V, p. 610, doc. 234. 

12. J. B. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. I, pp. 120— 
145. 

13. Ibid., pp. 127—130; см. также J. Merolla, A Voyage to Congo, p. 698. 

14. J. B. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. I, p. 132. 

15. Ibid., p. 29. 

16. [Fr. Bontinck], Jean-Francois de Rome, La fondation de la mission..., pp. 88—89. 

17. А. С. Орлова 

18. J. B. Labat, Relation historique de VEthiopie occidentale..., t. I1 p. 29.

19. См. Д. А. Ольдерогге, Западный Судан в XV—XIX вв., стр. 37—52.