Методология теории государства и права

Существуют теории, jпредставляющие государствоj и право явлениями постоянными (они jсуществовали, существуют иj будут существовать вечно) и неизменными, jглубоко не связанными друг jс другом и иными общественнымиj явлениями (метафизические ученияj о государстве и праве). Религиозныеj теории отвергают саму jвозможность познания государства и права (агностицизм), jутверждают примат верыj над разумом. Каждому из этих методов присущи своиj законы, принципы, jкатегории.

Методологической jосновой теории государстваj и права является философия, представляющая jсобой развитую формуj мировоззрения на основе рационального jобъяснения мира и человека. jФилософия изучает наиболее общие законы jразвития объективного jмира, человеческого общества и мышления, jпозволяет проникнуть за jвнешнюю видимость явлений общественной jжизни, увидеть их связи и jвзаимосвязи, познать их сущность, законы которые jуправляют ими. Как jмировоззрение философия вырабатывает идеальныеj модели развития обществаj и человека, а также пути их jосуществления. Она раскрываетj смысл человеческого бытия, очерчивает ценностные jпараметры политического, правового, нравственного, эстетическогоj и научного отношения jчеловека к миру.⁷

Принципы jфилософии реализуютсяj посредством различных общих, специальных, частных jметодов. Философский j (всеобщий) метод оставляет при этом большую свободу jдля выбора и использованияj конкретных, в том числе общенаучных, методовj с учетом специфики предмета jисследования, поставленных задач, уровняj самой науки. Но не всегдаj можно понять, о какой философии, о какомj мировоззрении идет речь. jЕсли о любом, о мировоззрении вообще, j то говорить о всеобщем, jедином, действительно научном философском методеj познания неj приходится.

В последнее время отдается должное диалектико - материалестическому jметоду. Признается, в jчастности, что понятийный и категориальный аппарат, jвыбранный философией, j выступает адекватным отражением всех открытых и jпознанных свойств jматерии (именно материи!), всех существующих в jдействительности явлений, j включая такие сложные и многогранные, j как государство и право. Только jполагаясь и опираясь на этотj аппарат, на философские понятия и jкатегории, можно идти от более общего, j первоначального представленияj о государственно-правовой материи к jменее общему, углубленномуj представлению о ней.⁸

Достаточно jопределенным является мнение о том, j что если бы не было догматизации иj вульгаризации диалектико-материалистического метода, в его использовании не jбыло бы ничего jпредосудительного. Ведь в рамках этого jметода государство и право рассматриваются как развивающиеся, jдинамические социальные институты. Причиныj их развития коренятся в материальных условиях жизни общества. Противоречивый jхарактер развития также признается jматериалистической диалектикой. Следовательно, jпроблемы методологии jюридической науки надо решать не путем отказа отj диалектико-материалистического jметода, а очищая его по мере jнеобходимости от догматизмаj и вульгаризации⁹.

Сегодня можно jговорить о том, что, вульгаризации, jто догматизма, общая теория государства jи права усиливает jсвою диалектико-материалистическую jметодологию. Она все ширеj привлекает в свой методологический jматериал имеющиеj диалектико-материалистическую природу приемы исследования, jиспользуемые политологией, jсоциологией, психологией, jкибернетикой иj другими науками.

Диалектико-материалистический jметод характеризуетсяj двумя основными чертами:¹⁰

1. Признанием в качестве определяющего фактора общественной жизни материальных, jпроизводственных jотношений.
2. Рассмотрением jвсех объективных явлений jкак находящихся в постоянном развитииj благодаря присущим им jвнутренним противоречиям.

Метод jматериалистической диалектики, jсоединяя диалектический подход к познанию jокружающего мира с jего материалистическим пониманием, является наиболееj эффективным способом изучения политических и правовыхj процессов.

Применительно к jгосударству и праву jматериалистический подход означает признание того, чтоj глубинным источником ихj возникновения и развития является jэкономический базис общества, j т.е. производственные отношения, обусловливающиеj появление классов, иныхj социальных слоев, их видоизменение, jстирание различий jмежду ними, формирование социально jоднородного гражданского общества. Диалектическийj подход означает рассмотрениеj государства и права вj непрерывном историческом развитии, jвзаимодействии, как jмежду собой, так и с другими социальными явлениями, а также jпризнание того, что их развитиеj происходит вследствие присущих им внутренних jпротиворечий как социального, jтак и политико-правового jхарактера.

Основные jтребования диалектико-материалистическогоj подхода к исследованию государства и права jзаключаются в том, что изучать государство и правоj необходимо:¹¹

1. В их постоянномj развитии, конкретно-исторически. Сущность jи роль государства jи права могут быть jправильно поняты только в том случае, если учитывать все jособенности, все специфические jособенности их возникновения, функционирования и преобразования. Изучение существующихj государственно-правовых jявлений должно проводиться не только с точки jзрения настоящего ихj состояния, но и с учетом их предыдущего развития. jПринципиально важны при jэтом ответы на вопросы, касающихся техj принципиальных jпротиворечий, причин и условий, которые предопределили возникновение государства и права, влияют на их развитие в jнастоящее время, jобусловливают тенденции и перспективы их развития jв будущем;
2. В неразрывной jвзаимосвязи и взаимодействииj с другими явлениями – экономикой, jполитикой, классовыми, jнациональными отношениями, природными и jиными факторами, которыеj обусловливают видоизменения государства jи права и испытываютj на себе их обратное воздействие. Только приj соблюдении этогоj требования может быть обеспечена полнота иj всесторонность исследованияj государства и права во всех возможных jаспектах и достигнута jнеобходимая практическая значимостьj его результатов;
3. Не умозрительно, а вj сочетании с юридической практикой, отражающей экономические, j политические, социальные потребности общества, их реальную jобеспеченность. Именно практика (правотворческая, судебная правоохранительная) определяет целиj исследования и является критерием истинностиj сделанных выводов;
4. Не только сj юридической (формально-правовой) точки зрения, но и с позиции других общественныхj наук – философии, социологии, экономической теории, jполитологии, истории. Тем самым на только углубляются методологические, jмировоззренческиеj основы исследования, но и расширяются возможности эффективного использования многообразных общих иj частнонаучных методов познания. Комплексный научный подход к исследованию государства иj права позволяет широко и продуктивно пользоваться jпонятиями категориями других общественных наук, в том числе jтакими философскимиj парными категориями, как «сущность и явление», j «содержание и форма», «необходимость и случайность», «возможность иj действительность» и др.

Так использование jзаконов и категорий материалистической диалектики при исследовании государства и права jпозволяет выяснить происхождение, сущность и jсоциальное назначение государства и права, определить формы их jсуществования, закономерностиj функционирования и развития и на этой основе jсформулировать рекомендации по их совершенствованию, j прогнозировать их исторические перспективы¹².

Противоположным мировоззренческим  подходом jк научным исследованиям государства jи права отличается jидеалистический метафизический метод. Идеалистическийj он потому, что исходит jиз определяющей роли jсознания (его «первичности») в отношении возникновения иj развития государства и права.

В результате jтакого подхода к исследованиюj в качестве решающих факторов вj становлении и развитии jгосударства и права (в зависимости от той или иной jидеалистической концепции) признаютсяj религиозные, нравственные, политические, j этические, национальные и даже психологические jустановки личности. Этот метод jметафизический, поскольку рассматриваетj государство и права как jявления, неразрывно между собой не связанные, не jобусловленные всем ходомj общественного (прежде всего экономического) j развития, к тому же jлишенные внутренних противоречий, предполагающих jих постоянное, объективноj обусловленное развитие.

Методологической jосновой юридических jисследований могут служить и иныеj философские направления: неокантианство, неогегельянство, определенная религиозная jидеология, позитивизм, экзистенционализм, утилитаризм и т.д.

При использованииj различных приемов сбора, jобработки, осмысления научной информации, так называемые частнонаучные методы исследования – это правила, j приемы, способы непосредственного получения jконкретного знания. Они многообразныj и зависят от уровня и направленности процессаj исследования.

2.2. Общенаучные  методы

Общенаучные jметоды – это приемы, которые не охватывают всего научного jпознания, а применяются лишь на отдельных jего этапах, в отличие от всеобщихj методов.¹³

1. Анализ j- прием научного мышления выявляет структуру государства и права, фиксирует их jсоставные элементы, устанавливает характер взаимосвязиj между ними. Важным jсредством логического анализа государственно-правовой надстройки jявляется метод формализации.

Анализ дает возможностьj установить логические связи и отношения между исходными, определяющими ее jэлементами, отвлекаясь от второстепенных свойств и jпризнаков государства и права. Формализация позволяет систематизировать, уточнитьj и методологически обосновать содержание теории jгосударства и права, выяснить jхарактер взаимосвязи ее различных положений, выявитьj и сформулировать еще не решенные проблемы.

2. Синтез - приемj научного познания используется теорией государства и права для обобщения тех данных, jкоторые получены в результате анализаj различных свойств и jпризнаков изучаемых явлений. Синтезируя аналогические jзнания отдельных элементов государства и права, мы получаем представление о государстве и праве jв целом.
3. Индукция - логический jприем заключается в изначальном познании отдельныхj (или первичных) сторон или сjвойств государства и права, на основе jкоторого затем даются обобщения различного уровня. Например, выявив признаки государственного jоргана, исследователь может сделать объективныйj вывод том, что такое орган государства. Сформулировав понятие органа государства, онj идет дальше и делает новый, более обобщенный вывод jо том, что такое jмеханизм государства (совокупность государственных органов).
4. Дедукция - посредствам jлогических умозаключений от общего к частному, от общихj суждений к частным или другим общим выводам познаются общие закономерности теории jгосударства и права. Затем, постепенно расчленяя их наj определенные группы, единичные образования, им дается научная jоценка (определение).

Процесс исследования протекаетj здесь в обратном порядке, характерном для индуктивного метода. Так, j познание права можно начинать с изучения его jобщих признаков и общесистемного строения, затем обратиться к анализу jотрасли права как наиболее крупного структурного подразделения системы права, после чего выявить существенные признаки и свойства под jотраслей и институтов права и, наконец, завершить jэтот процесс исследованием правовой нормы (первичного элемента всей jсистемы права) и ее структуры¹⁴.

5. Гипотеза – это предположение, j выдвигаемое для объяснения какого-либо явления, jтребующее проверки на опыте и теоретического обоснования для того, jчтобы стать научной теорией. По выражению Канта, гипотеза – это не jмечта, а мнение о jдействительном положении вещей, выработанное под строгим надзором jразума. Теория государства и права не только констатирует jдостигнутое, познанное наукой. Ее задача состоит в том, чтобы перейти jна основе имеющихся jфактов от незнания к знанию, выявить более глубинные jзакономерности государстваj и права, их определенные jстороны и тенденции их развития.
6. Моделирование – мыслительное, идеальное jвоспроизведение исследуемых объектов. Эта jоперация позволяет формулировать научные понятия, отражающие jобщие свойства явлений, jабстрагироваться от их конкретных, jслучайных свойств.
7. Исторический и логический. Среди jобщих методов изучения предмета «Теории jгосударства и права» существенное jместо занимают взятые в единстве jисторический и логический jметоды. До последнего времени эти методы рассматривались jне иначе как в качестве составляющих частиц исторического jматериализма. Однакоj исторический и логический методы имеют и самостоятельное jзначение. Совпадая поj конечной цели исследования, исторический jи логический методы jразличаются между собой исходными jматериалами, а также непосредственными задачами исследования.

Исторический jметод характеризуетсяj конкретно – историческими, историко-эмпирическимиj формами материалов.

Логический метод –  абстрактно-теоретическими формами. Обобщенным отражением jисторического аспекта вj рассмотрении вопросов государства и права является jлогическое.

Это тот же исторический способ, толькоj освобожденный от его формы и случайностей, jкоторый позволяет выявить jв историческом процессе наиболее существенное, jзакономерное и выразить вj научных категориях¹⁵.

8. Специфическим общенаучным методом является математический, jкоторый своим предметом имеет количественную сторону явлений, немаловажную в изучении праваj и государства. В свое время Иммануил Кант утверждал, jчто наука становится таковой только тогда, когда использует математику¹⁶.
9. Синергетический jподход - угол зрения синергетики таков, что она при исследовании систем самого различного jрода, природных и социальных, обнаруживает jобщее, а именно – спонтанное образование структур, качественные изменения на jмакроскопическом уровне, эмерджентное (внезапное, не jобусловленное количественным накоплением свойств) возникновение новых качеств, процессы jсамоорганизации в открытых системах.

В юриспруденции уже jимеются попытки применить jсинергетику в объяснении права и государства. Впервые jоб этом заговорил профессор Венгеров¹⁷, широко привлекавший jданные других наук к решению проблем право - и jгосударствоведения.

10. Системный подход – это направление в методологииj научного познания, в основе которого лежит рассмотрение объектов как систем, которое ориентирует jисследования на раскрытиеj целостности объекта, на выявление в нем jмногообразных типов связей и сведение их в единую теоретическую картину. Системный подход включает в себя также и структурно-функциональный jметод, однако здесь упор jделается, прежде всего, на исследование взаимодействия объекта как целостной системы с внешней средой.

2.3. Специальные  методы

Специальные методы разрабатываются  в рамках отдельных специальных  наук и широкоj используются для изучения jгосударства и права.

Специальнымиj методами являются jтакие как:¹⁸

1. Конкретноj-jсоциалогический метод. Общий jподход науки о государстве и праве к своему предмету – социологический. Государство и право рассматриваются как реальныеj явления общественной жизни, взаимосвязанныеj с другими социальными jявлениями (классами, классовой борьбой, экономикой, jполитикой, правосознание и т.д.), как инструменты политической власти, составляющей jразновидность власти социальной, как средство управления jсоциальными jотношениями и процессами и т.д. Существование и функционирование государства подчинено общесоциальным законам, изучаемым и формулируемым общесоциологической jтеорией. Наряду с jобщесоциологическим подходом наука о государстве и правеj использует конкретно-социологическийj метод в исследовании государственноj правовых явлений.