Сущность и роль права в обществе

Введение…………………………………………………………………………2-3 
 
Глава 1. Сущность права и его роль в развитии общества…………………4 
 
1.1   Понятие и признаки права………………………………………………….4-8 
 
1.2   Роль права в формировании и развитии современного общества.…..…9-16 
 
Глава 2. Взаимосвязь права и общества……………………………….……..17 
 
2.1 Право как базис современного общества…………………………...……17-21 
 
2.2  Право как регулятор общественной жизни……………………………..22-28 
 
Заключение……………………………………………………………….…..29-30 
 
Список литературы…………………………………………………….….……31 
 

Введение 
 
Что бы ответить на вопрос, какова социальная роль права в обществе, надо понять какие отношения и как регулирует право. Прежде всего, несомненно, что право выражает собой правило поведения. В каком смысле мы, не употребляли ли бы слово право, мы всегда подразумеваем под ним что-то такое, на что не следует посягать, чего не должно нарушать. Всякому праву соответствует чья - либо обязанность, требование, обращенное к какому - либо лицу или лицам. Если всякое право непременно выражает собой притязания одних лиц и обязанности других, то ясно, что всякое право предполагает общество и без общества представляется невозможным, с другой стороны не предполагается и общества без права.  
Данная работа посвящена вопросу современного подхода к пониманию социальной ценности права. 
Актуальность рассмотрения данной темы можно определить так. Право по своим свойствам — такой социальный феномен, который вызван потребностью внести в социальную жизнь нормативные начала, организованность и порядок, основанные на началах социальной свободы, активности, ответственности, и потому по своей природе оно сопротивляется произволу и беззаконию. И вовсе не случайно во все исторические эпохи реакционные политические режимы на деле неизменно выступали в качестве противников права и законности. Именно как .явление, противостоящее произволу и беззаконию и в то же время обеспечивающее простор для упорядоченной социальной свободы и активности, право само по себе — занимает высокозначимое место в социальной жизни, выступает как фактор социального прогресса. При этом, понятно, собственная ценность права прямо обусловлена его социальной природой и весьма существенно зависит от этапа развития общества, стадии цивилизации, характера политического режима и соответственно от стадии его «гуманитарного восхождения» — движения от права сильного к праву гражданского общества. 
Цель данной работы – рассмотреть социальную ценность права и современные подходы к ней. Для достижения поставленной цели был произведен анализ юридической литературы. Хочется выделить труд Нерсесянца В.С. «История политических и правовых учений». 
Первая глава работы посвящена рассмотрению вопроса о роли права в обществе. Вторая глава рассматривает взаимосвязь права и общества. 
 
 
 
Глава 1. Сущность права и его роль в развитии общества               
1.1 
Понятие, признаки права  
 
 
Право - это система установленных или санкционированных государством, общеобязательных, формально-определенных норм общего характера, обеспеченных государственной защитой. 
 
Признаки права: 
 
Нормативность. Исходящие от государства властные предписания можно разделить на две группы - индивидуально-правовые и нормативные. Первые - суть конкретные указания, вторые - правила общего характера. Право представляет собой именно систему норм, то есть не конкретных указаний - кому, что и как делать, а наиболее общих, типичных моделей поведения. Именно поэтому правовые нормы часто называют образцами, эталонами, критериями, масштабом правомерного поведения, в соответствии с которыми строится поведение каждого лица, попавшего в нормативно регламентированную ситуацию. Нормативность права обусловлена типичностью, однородностью, массовостью, повторяемостью отдельных социальных ситуаций, явлений, взаимодействий.  
 
Правовые нормы регулируют не какой-то отдельный случай, а широкий круг однородных обстоятельств, общественных отношений, распространяя свое регулирующее действие на все случаи данного рода. Норма права показывает, как следует себя вести в той или иной нормативно описанной ситуации, какое поведение является правомерным, что можно, нужно или нельзя делать в определенном, урегулированном правом социальном взаимодействии. Таким образом, в отличие от индивидуально-правовых предписаний нормы являются всеобщими моделями правомерного поведения лица. 
 
Субъектами, на которых направлено действие нормативных правил, выступают не конкретные, перечисленные поименно субъекты, а однородные категории лиц - военнослужащие, пенсионеры, иностранцы, обвиняемые и потерпевшие, акционерные общества, органы местного самоуправления и т.п. Таким образом, право регулирует поведение персонально неопределенного круга лиц, действует постоянно вплоть до отмены или изменения соответствующей правовой нормы. При этом действие нормы носит не одноразовый характер. Она не теряет силу после однократной реализации, продолжая и далее регулировать поведение лиц, оказавшихся в сфере ее действия. 
 
Общеобязательность. Неправовые социальные нормы носят локальный характер, замыкаясь в определенном сообществе людей. Право же регулирует поведение каждого лица, находящегося в нормативно предусмотренной ситуации. Никто не выпадает из-под действия права. Все субъекты без исключения должны выполнять правовые требования. Право носит всеобщий характер, распространяя свое действие на всю территорию страны, на все ее население. При этом правовые нормы обязательны для всех, в том числе и для государства. Иногда нормы права регулируют узкий, ограниченный круг общественных отношений или субъектов, действуют строго определенный период времени. 
Императивность, обязательность права не зависит от усмотрения или согласия отдельных лиц подчиняться правовому воздействию.  
 
Кроме того, право обладает безусловным верховенством в системе социальных норм. В случае противоречия корпоративным правилам, морали, религии или обычаям действуют именно правовые нормы. 
 
Общеобязательность права создает основу для формально-юридического равенства субъектов перед законом и судом, для ликвидации какой-либо дискриминации. В результате этого в общественную жизнь вносятся элементы справедливости, единства, равенства, принципиальной одинаковости. 
 
Формализованность. Для права характерна документальная фиксация правовых норм в определенных источниках, принятых по установленной процедуре. Правые нормы официально закрепляются в законах, указах, постановлениях и других юридических формах, содержащих обязательные реквизиты (наименование, нумерация, дата, подпись уполномоченного лица и т.п.).  
 
Нормы права - это не просто идеи, мысли, намерения, формы общественного сознания; они всегда внешне выражены (объективированы) и зафиксированы материально. При этом нормы не просто объективируются вовне, они должны быть приняты на основании определенной процедуры, утверждены и подписаны компетентными должностными лицами, опубликованы. Таким образом, право излагается в определенной форме, нарушать которую недопустимо. Принятие источников права осуществляется путем официально установленных и строго обязательных процедур, называемых правотворческим процессом. Процедурным аспектам в правоведении придается огромное значение. 
 
Неопубликованный закон применению не подлежит. То есть норма, не доведенная до всеобщего сведения, не порождает правовых последствий. Таким образом, право характеризуется общедоступностью, публичностью восприятия. 
 
Определенность. Правовые нормы отличает особый юридический язык, особая юридическая техника. Речь прежде всего идет о четкости, ясности, недвусмысленности изложения нормативного материала. Право должно точно фиксировать требования, предъявляемые к поведению людей, рамки и условия возможного, должного и запрещенного поведения, подробно расписывать возможные или требуемые варианты правомерных поступков, последствия их нарушения.  
 
Кроме того, язык закона должен быть общедоступен для восприятия, понятен каждому.  
 
Точность, конкретность, однозначность нормы обеспечивает правовую унификацию, то есть единообразное понимание и применение права всеми участниками правоотношений. Неопределенность содержания правовой нормы, напротив, допускает возможность неограниченного усмотрения в процессе реализации права, что приводит к разногласиям, произволу, правовым конфликтам. Так, в Уголовном кодексе 1996 г. (в изначальной редакции) таких неопределённых норм было достаточно много. Как показала правоприменит6льная практика, их наличие вызывало множество коллизионных ситуаций. Например, в ст. 199 УК РФ предусматривалась уголовная ответственность за уклонение от уплаты налоговых платежей и обязательных сборов во внебюджетные фонды "иным способом". Данная формулировка давала неограниченные возможности для злоупотреблений, что приводило к отмене больших количеств приговоров судами кассационной и надзорной инстанций. Данная формулировка была исключена в редакции УК РФ от 8 декабря 2003 г., но этот пример хорош для иллюстрации тезиса о том, что норма права должна быть конкретной и определенной. 
 
Определенность права обеспечивает единый для всех, устойчивый правопорядок в обществе. 
 
Государственная природа. Государство и право неразрывно связаны, взаимодействуют, взаимообусловливают друг друга. В обществе действует множество различных социальных норм. Но только право непосредственно исходит от государства. Тем самым праву придается официальный, публичный характер. Нормы права формируются не стихийно, а в результате целенаправленной правотворческой деятельности, выступающей атрибутивным признаком государства. 
 
Правовые нормы всегда устанавливаются или санкционируются государством. Все государственные органы в рамках своей компетенции издают нормативные акты. Представительные органы власти специализируются именно на реализации нормотворческой функции. 
 
Государство выявляет экономические, политические, социальные притязания отдельных классов, групп, слоев населения, а затем формирует и возводит в закон согласованную волю общества. Таким образом, в праве выражается общая, интегрированная воля населения. При этом следует помнить, что право и законодательство - не тождественные понятия. Правовым является лишь закон, соответствующий демократическим правовым идеям, принципам, ценностям, неотъемлемым правам и свободам человека. 
 
Государственная защита. Этот признак вытекает из общеобязательности права и дополняет его. В то время как моральные, корпоративные, обычные, религиозные и иные социальные нормы поддерживаются исключительно общественными санкциями, право охраняется и гарантируется государством. В случае необходимости правопорядок обеспечивается государственным принуждением. В случае нарушения правовых норм, неисполнения юридических обязанностей и запретов применяются государственные санкции. 
 
Таким образом, государство контролирует соблюдение права участниками правоотношении, пресекает правонарушения, привлекает нарушителей к юридической ответственности. Особое значение здесь придается судебным органам, разрешающим правовые конфликты и гарантирующим каждому защиту ею нарушенных прав и свобод. 
 
Системность. Право представляет собой не случайную совокупность, а стройную, целостную систему норм - организованное множество структурных элементов, определенным образом взаимосвязанных и взаимодействующих между собой. Разумеется, эта система не исключает возможных коллизий. Но в целом право обладает внутренним единством, структурированностью, непротиворечивостью. 
 
 
1.2 Роль права в формировании и развитии современного общества 
 
Правовые системы по разработке прав и обязанностей в различных направлениях. Генеральный можно провести различие между гражданского права, которая кодифицировать свои законы, и система общего права, где судья принял закон не закрепить. В некоторых странах, религии по-прежнему информирует права. Закон предоставляет богатый источник научного расследования, в правовой истории, философии, экономического анализа и социологии. Закон также затрагивает важные и сложные вопросы, касающиеся равенства, справедливости и правосудия. "В своей величественной равенства", сказал автор Анатоль Франс в 1894, "закон запрещает богатые и бедные спать под мостами, попрошайничать на улицах и воровать буханки хлеба. "В типичном демократия, центральные учреждения для интерпретации и создания закона являются тремя основными ветвями власти, а именно беспристрастная судебная система, демократические законодательным И подотчетность исполнительной власти. Для осуществления и обеспечения соблюдения прав и предоставления услуг для населения, бюрократию правительства, военных и полицейских являются жизненно важными. Хотя все эти органы государства являются созданиями создана и связана законом, независимыми юристами и активного гражданского общества информировать и поддерживать их прогресс.  
 
Все правовых системах дело с теми же основными вопросами, но каждая страна categorises и определяет его правовые субъекты по-разному. Общее различие между "публичное право" (термин, тесно связаны с государством, в том числе и конституционного, административного и уголовного права), и "частное право" (который охватывает договор , Деликта и имущества). В системах гражданского права, контракты и гражданские правонарушения подпадают под общие нормы об обязательствах, а доверяет право рассматривается в установленном законом режимов или международными конвенциями. Международного, конституционного и административного права, уголовного права, договора, деликта, право собственности, и надеется, рассматриваются как "традиционные предметы основной" , Хотя есть много других дисциплин, которые могут иметь большое практическое значение.  
 
Недвижимость Закон регулирует ценные вещи, которые люди называют 'их'. Недвижимость, иногда называемая "недвижимость", относится к собственности на землю и вещи, прилагаются к нему. Личное имущество, относится ко всему остальному; движимые объекты, такие как компьютеры, автомобили, ювелирные изделия, и бутерброды, или нематериальные права, такие как акции и акции. Вещное право является правом на конкретный кусок собственности, контрастируя с правом в отношении конкретного лица которых позволяет компенсировать потери, но не отдельная вещь обратно. Земельное право является основой для большинства видов имущественного права, и является наиболее сложным. Это касается ипотеки, договоров аренды, лицензий, соглашений, сервитуты и нормативных систем регистрации земли. Положение об использовании личного имущества при падении интеллектуальная собственность, корпоративное право, трестов и коммерческого права. Примером основные случае наиболее вещного права в Оружейной Delamirie. Мальчик трубочист нашла драгоценность инкрустированных драгоценными камнями. Он взял ее к ювелиру, чтобы он ценил. Ученик ювелира посмотрел на него, исподтишка удалили камни, заявил мальчик, стоит три пенни, и что он готов купить. Мальчик сказал, что он предпочел бы драгоценность обратно, так что ученики дали ему, но без камней. Мальчика подала в суд на ювелира за попытку его учеников обмануть его. Лорд главный судья Пратт постановил, что хотя мальчик не мог сказать на собственном драгоценный камень, он должен считаться законным Keeper ( "искатели хранитель"), пока первоначальный владелец нашелся. На самом деле учеником, и мальчик и имел право на владение Jewel (техническая концепция, то есть доказательства того, что что-то может принадлежать кому-либо) , Но посессорные интересы мальчика считали лучше, потому что это может быть показано, что в первый раз. Физическое обладание это девять десятых закона, но не все.  
 
Гражданское право является правовой системой, используемой в большинстве стран по всему миру сегодня. В гражданском праве источниками признаются авторитетными являются, прежде всего, legislationespecially кодификаций в своих конституциях и уставах принято governmentand обычай. Кодификаций датируются тысячелетиями, с одним из ранних примеров является вавилонского кодекса Хаммурапи. Современные системы гражданского права, по существу вытекают из юридической практики Римской империи, тексты которых были вновь открыты в средневековой Европе. Римское право во времена Римской республики и империи была сильно процедурный характер, и не имеют профессиональной юридической класс. Вместо этого лежал лицом, Iudex, была выбрана для рассмотрения. Прецеденты были не сообщается, так что любые прецеденты, что развитые был замаскирован и почти непризнанным. Каждое дело должно было быть решено заново от законов государства, которое зеркал (теоретическая) ничтожности решений судей для будущих дел в системе гражданского права сегодня. В 6 веке до н.э. в Восточной Римской империи, император Юстиниан I кодифицированы и объединены законы, которые существовали в Риме , Так что то, что оставалось одной двадцатой массы юридических текстов, чем прежде. Это стало известно как Corpus Juris Цивилис. В качестве одного правового историк пишет: "Юстиниан сознательное оглянулся в золотой век римского права и направленных на восстановление его на пике она доходила до трех веков назад. "Западная Европа, тем временем, медленно проскользнула в Темные века , И оно не было до 11-го века, что ученые в Университете Болоньи вновь текстов и использовал их для толкования своих собственных законов. Гражданско-правовая кодификация тесно увязан на римском праве, наряду с некоторыми влияниями от религиозных законов, таких как Canon праве и исламском праве , Продолжает распространяться по всей Европе вплоть до эпохи Просвещения, а затем, в 19 веке, как Франция, с Гражданским кодексом, и Германией, с Bürgerliches Gesetzbuch , Модернизировали свои правовые кодексы. Оба эти кодексы в значительной степени повлияла не только закон системы стран континентальной Европы (например, Греция), а также японских и корейских правовых традиций. Сегодня страны, которые имеют системы гражданского права диапазоне от России и Китая в большинстве стран Центральной и Латинской Америки. .  
 
Общего права и справедливости являются правовой системы, где решения судов являются явным признан правовых источников. "Доктрина прецедента", или стоять на решенном (на латыни означает "стоять решений") означает, что решения судов высшей связать суды низшей инстанции. Системы общего права также опираться на Устав, принятый законодательным органом, но может сделать менее систематические попытки кодификации свои законы, чем в "гражданского права" системе. Общепринятая прав выходцами из Англии и была унаследована почти в каждой стране раз привязали к Британской империи (за исключением Мальты, Шотландии, США штат Луизиана, и канадская провинция Квебек). В средневековой Англии, нормандского завоевания привели к объединению различных племенных обычаев и, следовательно, закон "общим" для всей страны. Возможно, под влиянием исламской правовой практикой во времена крестовых походов , Общим правом разработан, когда Английский монархия была ослаблена огромные затраты на борьбу за контроль над значительной частью Франции. Король Джон был вынужден его бароны подписать документ, ограничив его полномочиями принимать законы. Эта "Великая хартия", или Magna Carta 1215 также требует, чтобы окружение короля судьям проводить свои суды и законы на "определенные места", а не выдачи самодержавного правосудия в непредсказуемых местах о стране. Сосредоточено й элитную группу судей приобрел доминирующую роль в законотворческом процессе, в рамках этой системы, и по сравнению с европейскими коллегами 
 
Английский судебных стала очень централизована. В 1297, например, в то время как высшей судебной инстанции Франции пятьдесят один судья, английский суд общегражданских исков было пять. Это мощный и дружный судебных породили жесткой и негибкой системы общего права. В результате, как шло время, все большее число граждан обратились к королю переопределить общему праву , И от имени короля лорд-канцлер вынес решение сделать то, что в справедливом деле. Со времен сэра Томаса Мора, первый адвокат будет назначен лорд-канцлер, систематические теле справедливости рос вместе с жестким общего права, и разработал свою собственную канцелярию суда. На первом, справедливость часто критикуют беспорядочными, что она меняется в зависимости от длины ног канцлера. Но со временем она разработала твердые принципы, особенно в Господе Элдон. В 19 веке двух систем были слиты друг с другом. При разработке общего закона и справедливости, академических авторов всегда играли важную роль. Вильям Blackstone, из около 1760, стал первым ученым, чтобы описать и научить его. Но лишь в описании, учеными, которые искали объяснения и глубинных структур постепенно изменили закон действительно работает. .  
 
Религиозные закона четко основаны на религиозных принципах. Примеры включают Галаха еврейских и исламских Shariaboth которого переводится как "Путь к следить", а христианского канонического права также сохраняется в некоторых церковных общинах. Зачастую последствия религии в непреложности закона, потому что Слово Божие не может быть изменен или законы против судьи или правительств. Однако тщательный и подробный правовой системы в целом требуется разработка человек. Например, в Коране, то в законе, и он действует в качестве источника права путем дальнейшей интерпретации, Кыяс (рассуждения по аналогии), Иджма (консенсус) и прецеденты. Это главным образом, содержащиеся в свод законов и судебная практика известна как шариат и фикх соответственно. Другим примером является Торы или Ветхого Завета, в Пятикнижии или пять книг Моисея. Этот документ содержит основные кодекса еврейских законов, которые некоторые израильские общины выбирают. Галаха является сводом еврейских законов, в которой кратко некоторые из толкований Талмуда. Тем не менее, израильское законодательство позволяет тяжущихся использовать религиозные законы, только если они выбирают. Каноническое право только на использование представителями духовенства в Римско-католической церкви, православной церкви и Англиканской церкви.  
 
До 18-го века, законы шариата практикуются во всем мусульманском мире в некодифицированные формы С кодом Mecelle Османской империи в 19 веке время первой попытки кодификации элементы законов шариата. С середины 1940-х годов были предприняты усилия, в одной стране за другой, чтобы привести законы шариата в соответствие с современными условиями и концепций. В современную эпоху, в правовых системах многих мусульманских стран опираться как гражданские, так и общие правовые традиции, а также исламские законы и обычаи. В конституциях некоторых мусульманских странах, таких, как Египет, Афганистан, признать ислам как религию государства, обязывающих законодательный придерживаться шариата. Саудовская Аравия признает Коран как ее конституцией и управляется на основе исламского права. Иран также стал свидетелем повторения исламского закона в свою правовую систему после 1979 года. За последние несколько десятилетий, одним из основных черт Движение исламского возрождения был призыв к восстановлению Шариата , Который породил огромное количество литературы и пострадавших мировой политике. .  
 
Римское право находился под сильным влиянием греческой философии, но ее подробные правила были разработаны профессиональными юристами, и были очень сложными. На протяжении веков между подъемом и падением Римской империи, права была адаптирована, чтобы справиться с меняющейся социальной ситуации, и прошли основные ходе кодификации Юстиниан I. Хотя он сократился в значении в средневековье, римское право было вновь вокруг 11-го века, когда средневековых ученых-юристов начала исследования римских кодексов и адаптировать их концепции. В средневековой Англии, судьи Короля разработала тела прецедент, который позднее стал общим правом. Общеевропейской Lex Mercatoria был сформирован так, чтобы купцы могли торговать с общими стандартами практики; а не с многими аспектами раскол местных законов. Lex Mercatoria, предшественник современного коммерческого права, подчеркнул свободы договора и отчуждаемость имущества. Как национализм вырос в 18-м и 19-го века, Lex Mercatoria была включена в местное законодательство страны в соответствии с новыми гражданскими кодексами. Кодекса Наполеона французские и немецкие стали самыми влиятельными. В отличие от английского общего права, которая состоит из огромных томов прецедентное право, коды в маленькие книжки легко экспортировать и легким для судей применять. Тем не менее, сегодня есть признаки того, что гражданское и общее право сходятся. Законодательство ЕС закреплено в договорах, но развивается через прецедент изложенные в Европейском суде юстиции.  
 
Древняя Индия и Китай представляют собой различные традиции права, а также исторически имели независимые школы правовой теории и практики. Артхашастра, вероятно, составлено около 100 г. н.э. (хотя оно содержит старый материал), и Manusmriti (ок. 100300 г. н.э.) были основополагающие трактаты в Индии, и включают в себя текстов считается авторитетным правовым руководством. Сентрал философию Мани была терпимость и плюрализм, и было названо по всей Юго-Восточной Азии. Это индуистской традиции, наряду с исламским правом, была вытеснена с общим правом, когда Индия стала частью Британской империи. Малайзии, Брунея, Сингапура и Гонконга также принял общее право. Восточная Азия правовая традиция отражает уникальное сочетание светского и религиозного влияния. Япония стала первой страной, которая начала модернизацию своей правовой системы по западному образцу, импортируя биты французски, но в основном немецкого гражданского кодекса. Это отчасти отражает статус Германии как восходящая держава в конце 19 века. Аналогичным образом, традиционный китайский закон уступили в направлении вестернизации последние годы династии Цин в форме шести частных кодов право, основанное главным образом на японские модели немецкого права. Сегодня тайваньский сохраняет за собой право ближайших сродством к кодификации этого периода, из-за раскола между Чан Кай-ши националисты, которые бежали там И Мао Цзэдуна, который коммунисты выиграли контроль над материком в 1949 году. Нынешняя правовая инфраструктура в Народной Республике Китая находилась под сильным влиянием советской социалистической законности, которые существенно раздувает административного права в ущерб правам частного права. Из-за быстрой индустриализации, сегодня Китай переживает процесс реформ, по крайней мере в плане экономическом, если не социальные и политические, права. Новый код контракта в 1999 представляет собой отход от административного господства. Кроме того, после переговоров прочного пятнадцать лет, в 2001 году Китай вступил во Всемирную торговую организацию. 
Глава 2. Взаимосвязь права и общества 
 
 
2.1 Право как базис современного общества  
 
Для начала следует отметить, что право как социальная категория — это ядро и нормативная основа всей правовой системы, ее связующее и цементирующее звено. Вообще по характеру права, существующему в данном конкретном обществе, можно судить о сущности всей правовой системы этого общества, о правовой политике и правовой идеологии государства. 
 
Итак, правовая система — это совокупность внутренне согласованных, взаимосвязанных, социально однородных юридических средств, с помощью которых государственная власть оказывает регулятивно-организующее и стабилизирующее воздействие на общественные отношения, поведение людей и их объединений. 
 
Правовая система — это сложное, многослойное, многоуровневое, динамическое и в то же время иерархическое образование. Вследствие последней особенности в структуре каждой правовой системы можно выделить свои системы и подсистемы, узлы и блоки. При этом следует отметить, что те элементы, которые входят в правовую систему, неодинаковы по своему значению, содержанию, юридической природе, удельному весу в рамках цельной правовой системы, самостоятельности, степени воздействия на иные компоненты и др. 
 
Правовая система — это часть общесоциальной системы. В современном мире существует большое многообразие различных правовых систем. При этом каждая из этих правовых систем отличается какими-либо особенностями. В частности, российская правовая система организована на федеральной основе, иными словами, в каждой республике, а также в ином субъекте Российской Федерации существует своя отдельная правовая система, которая обязательно должна согласовываться с общефедеральной. 
 
Вследствие наличия большого многообразия видов правовых систем в современном мире их принято классифицировать по различным критериям. При этом существуют разные подходы к вопросу о классификации правовых систем. Однако в настоящее время при классификации правовых систем современности опираются в совокупности на следующие три критерия: 
 
1) этно-географический, 
 
2) технико-юридический, 
 
3) религиозно-этический. 
 
При этом в рамках теории государства и права при изучении понятия «правовая система» выделяют следующие правовые категории: национальная правовая система, правовая семья и группа правовых систем. 
 
Национальная правовая система — это конкретно-историческая совокупность права (законодательства), юридической практики и господствующей правовой идеологии отдельно взятой страны. Итак, национальная правовая система — это элемент того или иного конкретного общества, отражающий социально-экономические, политические и культурные особенности данного общества. В настоящее время в современном мире насчитывается около двухсот национальных правовых систем. Однако далеко не все государства имеют развитые и особенно в правокультурном смысле самобытные и целостные национальные юридические (правовые) системы. 
 
Правовая семья — это совокупность национальных правовых систем, которая основана на общности источников права, его структуры и исторического пути формирования. Если взять за основу следующие три критерия: 1) юридический, 2) духовный (религия, этика и т. п.), 3) культурно-исторический, — то можно выделить следующие пять основных видов правовых семей, существующих в современном мире: 
 
1. Семья общего (англосаксонского) права. Общее право исторически сложилось в Англии и действовало на всей ее территории в течение X—XIII вв. Данная форма права существовала в виде законодательства и судебных обычаев. Специфика общего права состояла в отсутствии кодифицированных отраслей права, а также в наличии в качестве источника права громадного количества судебных решений (прецедентов). 
 
Под судебным прецедентом понимался образец аналогичного судебного дела, рассматриваемого аналогичным судом. Ввиду такого распространения судебного прецедента почти все нормы общего (англосаксонского) права носили казуистический (индивидуальный) характер. В рамках общего права особое внимание уделялось процессуальным нормам, форме судопроизводства, источникам доказательств. 
 
Важным отличительным признаком данной правовой семьи является полная самостоятельность судебной власти от любой иной государственной власти, вследствие этого в странах англосаксонского права отсутствовали такие государственные органы, как прокуратура и административная юстиция. 
 
Следует отметить, что помимо общего права в структуру английского права в настоящее время также входят статутное право — законодательство и «право справедливости». 
 
2. Романо-германская правовая семья. Исторические корни данной правовой семьи уходят в эпоху римского права (I век до н. э. — VI век н. э.). В качестве основного источника права в этом случае выступает именно писаное право, т. е. юридические правила (нормы), сформулированные в законодательных актах государства. 
 
Практика использования судебного прецедента у этой правовой семьи весьма своеобразна. Так, судья, по общему правилу, не обязан, но имеет право следовать решению другого суда по аналогичному делу. Однако этот же судья обязан при разбирательстве дела опираться на решения Верховного и (или) Конституционного Суда. Но и при этом даже высшие судебные инстанции не имеют права создавать новые нормы права в своих решениях, они могут осуществлять лишь толкование уже созданных правовых норм. Таким образом, при романо-германской правовой семье судебные решения одного суда не являются образцами для другого суда. 
 
3. Обычно-традиционная правовая семья. К числу стран, входящих в данную правовую семью, относятся: Япония, государства Тропической Африки и др. Отличительной особенностью правовой системы этих стран является традиционное и религиозное регулирование всех сфер общественной жизни. 
 
Иными словами, в странах обычно-традиционной правовой семьи право рассматривается не как результат деятельности государства, а как нечто само собой существующее, созданное Богом либо обществом. При этом в основе обычно-традиционной правовой семьи лежит система обычаев, по которым живет общество, либо какая-либо система вероучения. 
 
4. Религиозная правовая семья. В рамках данной правовой семьи можно выделить две ее разновидности — мусульманская и индусская. 
 
Мусульманская правовая семья. Вообще, источниками мусульманского права являются Коран, сунна и иджма. Коран — это священная книга ислама и всех мусульман, которая состоит из высказываний пророка Магомета. Коран содержит как религиозные наставления, так и нормы нормативно-юридического характера. Сунна — это мусульманское священное предание о жизни пророка, которое состоит из норм-традиций. Иджма — это сборник комментариев либо толкований норм ислама, которые становятся уже юридическими нормами. Характерными чертами мусульманской правовой семьи являются ее архаичность, казуистический характер норм, отсутствие писаного права и систематизированных правовых отраслей. 
 
Индусская правовая семья. Данная правовая семья охватывает практически все народы, имеющие индийские корни. Индусское право тесно связано с религией — индуизмом. Содержание права составляют обряды, верования, различные идеологические ценности — мораль, философия. Особенное внимание при регулировании общественного поведения уделяется институтам семьи, наследства, социальному положению человека. 
 
5. Славянская правовая семья. Данная правовая семья характеризуется яркой самобытностью, которая обусловлена глубокими социальными, культурными, государственными началами жизни славянских народов. Славянская правовая семья характеризуется органической целостностью, единством права и государства, коллективным характером ведения хозяйства. Право этой семьи тесно связано с православным христианством, вследствие чего содержание права несколько сходно с содержанием Библии. 
 
Ведущим элементом славянской правовой семьи является российская правовая система. Историческими, региональными и юридическими источниками современного российского права выступают два противоположных законодательных массива: право Российской империи и советское право. В результате слияния этих правовых массивов российское право пришло в сложное состояние, которое является переходным этапом в процессе эволюции. 
 
Сферой влияния российской правовой системы продолжает оставаться территория бывшего Союза Советских Социалистических Республик. При этом право Российской Федерации — это сердцевина своеобразной юридической экосистемы. 
 
В рамках той или иной конкретной правовой семьи могут существовать более дробные элементы — группы правовых систем. Так, например, внутри романо-германской правовой семьи выделяют следующие группы правовых систем: романское, каноническое и германское право. В рамках англосаксонской правовой семьи существуют правовая система Англии, США и группа правовых систем бывших колониальных владений Великобритании. И наконец, в состав славянской правовой семьи входят следующие группы правовых систем: российское право и западно-славянское право. 
2.2 Право как регулятор общественных отношений  
Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще римские юристы обращали внимание на то, что оно не исчерпывается одним каким-либо смыслом. Право, писал один из них (Павел), употребляется по меньшей мере в двух смыслах.  
 
Во-первых, право означает то, что "всегда является справедливым и добрым", т. е. естественное право.  
 
Во-вторых, право - это то, что "полезно всем или многим в каком-либо государстве, каково цивильное право".  
 
Право - общественное явление, оно есть сторона, "часть" общества, или, как любил говорить Гегель, его "момент".  
 
В отечественной правовой истории наблюдается сложная эволюция права. С течением времени менялись представления о праве, теории и концепции. В конце XIX - начале ХХ в. ученые-юристы связывали с правом преимущественно принудительное воздействие государства, осознание зависимости от власти и т.п. В 20-х годах XX в. формируется понимание права как общественного отношения, как фактического правового порядка, что отражало создание нового социалистического права. В 30-40-х годах вырабатывается нормативное определение права, которое оказалось весьма устойчивым. Но в 50-е годы вновь развиваются более широкие представления о праве, в котором выделялись помимо норм также правоотношения и правосознание.  
 
Коренное изменение общественного строя в нашей стране в 90-х годах приводит к изменению взглядов на право. С одной стороны, расширяются научные разработки в области философии права, когда наряду с позитивным правом более резко выделяются начала естественного права и проводится различение права и закона. С другой стороны, сохраняется и обогащается прежнее нормативистское представление о праве. Сошлемся на типичное определение права как системы общеобязательных, формально-определенных норм, выражающих государственную волю общества и обеспечиваемых государством, направленных на регулирование поведения людей в соответствии с социально-экономическими, политическими и духовными устоями общества.  
 
Обогащение правопонимания позволяет предложить определение права, которое учитывает названные подходы и новую общественную и международную практику. Право - это правовые взгляды и позиции, выражающие социальные интересы, и закрепляемые в системе общеобязательных принципов и правил поведения, установленных государством и международными структурами и регулирующих общественные отношения, обеспеченных государством и институтами гражданского общества и мирового сообщества.  
 
Но право - не абстрактное понятие, существующее лишь в теоретических представлениях ученых-юристов. Оно находит двойственное выражение. Право выступает прежде всего как общее (типичное) правосознание и как юридическая наука.  
 
Право - не застывший формализованный свод правил. Оно изменяется по мере развития общества и государства. Меняется и отношение к нему. Наша страна переживает один из самых драматических и противоречивых периодов в своей истории. Новая идеология вступила в острый поединок с концепциями, политической и экономической системами предыдущего этапа развития. Страна стоит перед мучительным выбором. Сохранять ли прежний уклад 
 
коллективистской жизни или формировать личностно-индивидуалистический строй и рыночные отношения в экономике? Каким путем идти государству? Получат ли общественную поддержку осуществляемые реформы и дадут ли они желаемые результаты?  
 
В юридической литературе, и отечественной и зарубежной, нет единого подхода к определению понятия права, а тем более однозначного о нем представления.  
 
Если сравнить между собой определения понятия права и подходы к его изучению, характерные для советского периода, с определениями понятия права и подходами к его познанию в постсоветский период, то нетрудно заметить, что важнейшей особенностью тех и других подходов является или категорическое признание, или столь же решительное отрицание классового характера права. Первые - строятся на строго классовых постулатах, на представлении о государстве и праве как средствах, орудиях в руках господствующего класса или классов. Вторые же, - молчаливо отвергая классовость, апеллируют к общечеловеческим ценностям и интересам или же к "общим и индивидуальным интересам населения страны". 
 
В качестве примера сугубо классового подхода к определению понятия права можно сослаться на довольно типичное определение, в соответствии с которым право рассматривается как "совокупность установленных и охраняемых государством норм, выражающих волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни этого класса". Или на определение права как на систему нормативно-обязательного регулирования поведения людей, "поддерживаемую государством и выражающую материально обусловленную волю господствующих классов (при социализме - волю народа)". 
 
Примером внеклассового или надклассового подхода к определению понятия права может служить дефиниция, в соответствии с которой оно рассматривается как "система общеобязательных правил поведения, которые устанавливаются и охраняются государством, выражают общие и индивидуальные интересы населения страны и выступают государственным регулятором общественных отношений". 
 
Разумеется в сфере права, равно как и в других сферах государственной или общественной жизни, никто не может претендовать на истину в последний инстанции при установлении критериев правильности подходов к изучению и определению понятия тех или иных явлений, не исключая и самого права. 
 
Возможно ли успешное преодоление негативных сторон множественности, а точнее, известной разрозненности или даже противоречивости определений понятия о праве? 
 
В отечественной и зарубежной юридической литературе попытки подобного характера предпринимались, и неоднократно. Отмечалось, в частности, что общее определение права, если оно правильно сформулировано, имеет ту несомненную теоретическую и практическую ценность, что оно ориентирует на главные и решающие признаки, характерные для права вообще и отличающие право от других, смежных, неправовых общественных явлений. Однако тут же, и не без оснований, оговаривалось, что в процессе исследования права и его применения нельзя ограничиться "одним лишь общим определением понятия права", поскольку в нем не могут получить "свое непосредственное отражение" весьма важные для глубокого понимания права и практики его применения "специфические моменты, свойственные тому или иному историческому типу права". Специфические особенности, например, рабовладельческого или 
 
феодального права вряд ли можно отразить в общем понятии, которое "вбирало" бы в себя также хотя бы некоторые специфические особенности современных правовых систем или типов права.  
 
Специфические особенности характеризуют лишь частные определения понятия права, отражающие соответственно специфические признаки и черты рабовладельческого, феодального или любого иного права. Что же касается общего определения понятия права, то оно может складываться, исходя из своего названия и назначения, лишь из самых общих особенностей. В силу этого оно неизбежно будет носить слишком общий, чрезмерно абстрактный, малопригодный для успешного решения теоретических задач и достижения практических целей характер.  
 
Поэтому, наиболее эффективным, а следовательно, и наиболее приемлемым средством преодоления негативных последствий множественности и противоречивости определения права и подходов к нему является выделение и рассмотрение его наиболее важных признаков. Что же касается наиболее приемлемого в теоретическом и практическом плане определения права, то им, по мнению автора, могло бы служить определение, согласно которому право понимается как "система общеобязательных, формально определенных норм, обеспечиваемых государством и направленных на регулирование поведения людей в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни". 
 
1. Право прежде всего есть совокупность, а точнее, система норм. Это не случайный набор случайных норм, а строго выверенная, упорядоченная система вполне определенных правил поведения. Как и любая иная система, она складывается из однопорядковых, взаимосвязанных и взаимодействующих элементов. Таковыми являются нормы права, или правила поведения. Система должна быть внутренне единой и непротиворечивой. Возникающие между ее структурными элементами - нормами связи, как и сами нормы, должны быть направлены на выполнение строго определенных, регулятивных и иных функций, на достижение единых целей. Чтобы стать действенным и эффективным, право должно сложиться как целостная, органическая система. Это одно из непременных требований и одновременно один из признаков реального, действующего права.  
 
2. Право - это не просто система норм, а система норм, установленных или санкционированных государством. В мире существует множество систем социальных норм. Но только система правовых норм исходит от государства. Все остальные создаются и развиваются негосударственными - общественными, партийными и иными органами и организациями. 
 
Создавая нормы права, государство действует непосредственно, через свои уполномоченные на то органы, или же опосредованно, путем передачи отдельных своих полномочий на издание некоторых нормативно-правовых актов негосударственным органам или организациям. В последнем случае говорят о "санкционировании", то есть о даче разрешения государством на осуществление ограниченной правотворческой деятельности этим негосударственным органам и организациям. 
 
3. Право всегда выражает государственную волю как его основу, которая в свою очередь, согласно различным существующим в отечественной и зарубежной юридической науке концепциям, воплощает в себе волю класса, правящей группы, народа, общества или нации. 
 
4. Право представляет собой систему норм, или правил поведения, имеющих общеобязательный характер. Общеобязательность означает, что все члены общества непременно выполняют требования, содержащиеся в нормах права. Общеобязательность нормы права возникает вместе с ней, развивается, изменяется и прекращается. Г. Кельзен вполне резонно считал, что "норма права представляет собой правило поведения, согласно которому то или иное лицо (группа лиц) должно действовать в каком-то определенном направлении, независимо от того, желает ли оно вести себя таким образом или нет". 
 
Общеобязательность как признак права распространяется не только на "рядовых" граждан, должностных лиц, различные негосударственные органы и организации, но и на само государство. 
 
5. Право охраняется и обеспечивается государством, а в случае нарушения требований, содержащихся в нормах права, применяется государственное принуждение. Государство не может безразлично относиться к нормам, издаваемым или санкционируемым им. 
 
Оно прилагает огромные усилия для их реализации, охраняет их от нарушений и гарантирует. Одним из широко используемых методов при этом является государственное принуждение. Оно должно применяться только уполномоченными на то органами, действующими строго в рамках закона, на основе закона, а также в соответствии с предусмотренными им процессуальными правилами. 
 
В последние годы произошло много перемен во всех сферах нашей жизни, которые подвергли испытаниям государственные институты и правовую систему.  
 
Современное право не просто меняется, оно становится обширнее, покрывает ранее неизвестные отношения. Современные правовые системы и нормативно-правовые массивы устроены довольно сложно. Неизбежны поэтому как внутренние юридические противоречия в рамках каждой из правовых систем, так и внешние противоречия между ними. Соприкосновение, взаимодействие правовых систем, их взаимовлияние охватывает все слои каждой из них. Общим является то, что юридические противоречия выражаются в разном правопонимании, в столкновении правовых актов, в неправомерных действиях государственных, межгосударственных и общественных структур, в притязаниях и действиях по изменению существующего правопорядка.  
 
Поэтому, одна из задач современного права, как регулятора общественных отношений – это формирование коллизионного права. 
 

Заключение 
 
В процессе написания работы были рассмотрены понятие и сущность такой важной социальной категории как право. 
 
Право есть система регуляции общественных отношений, цель которого — установление режима правопорядка. Однако это определение совершенно не исчерпывает всей многозначности этого юридического феномена. 
 
В разных частях света, в группах государств или в отдельно взятой стране исторически складывалась своя система права. Обстоятельства места, времени и условий развития тех или других народов объективно формировали свои источники права. Вместе с тем на каждом отдельном отрезке времени и при каждой специфической ситуации в действии вступало конвенционное начало, которое в числе других субъективных моментов способствовало единообразию в представлениях о праве. 
 
Наиболее точным мне представляется определение права, данное С. С. Алексеевым: «Право — это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений, которой присущи нормативность, формальная определенность в официальных источниках и обеспеченность возможностью государственного принуждения». 
 
Право является такой обширной и социально значимой категорией, что его сущность невозможно уместить в одном определении. 
 
Для глубокого познания права все определения, если они отражают хоть какую-то часть реалии, полезны. Для практического использования пригодно единое понимание права. 
 
Ценность права заключается и в том, что оно выступает мощным фактором прогресса, источником обновления общества в соответствии с историческим ходом общественного развития. Его роль особенно возрастает в условиях крушения тоталитарных режимов, утверждения новых рыночных механизмов. Право в таких ситуациях играет заметную роль в создании качественно новой сферы, в которой только и способны утвердиться новые формы общения и деятельности. 
 
Всего сказанного вполне достаточно, что бы видеть, что право отнюдь не может быть определено как минимум нравственности. Мы можем только сказать, что право, как целое, должно служить нравственным целям.  
 

Список литературы 
1.     Енгибарян Р.В., Краснов Ю.К. Теория государства и права: Учебное пособие. – М.: Юристъ, 1999. – 272 с. 
 
2.     Комаров С.А., Малько А.В. Теория государства и права. Учебник. – М.: Норма, 1999. – 448 с. 
 
3.     Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права: Хрестоматия: В 2-х т. Т.1. 620 с. 
 
4.     Малько А.В., Матузов Н, Теория государства и права: Курс лекций. М.: Юристъ - 2001, 672 стр. 
 
5.     Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. Учебник. – М.: Проспект, 2001. – 760 с. 
 
6.     Радько Т. Н. Методологические вопросы правоведения. Саратов. «Наука», 1998, - 312 с. 
 
7.     Черданцев А.Ф. Теория государства и права. Учебник. – М.: Юрайт 2001. 432 с.