Характерні особливості теорій креаціонізму

 

Духовна Семінарія Церкви АСД в Україні

 

 

 

 

 

 

 

 

ТЕМА РОБОТИ

 

 Характерні особливості теорій креаціонізму.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дослідницька робота

студента 2 курсу

групи БФ-21

факультету практичного богослів’я

Кожуха Сергія

Науковий керівник:

Докторант адміністрації та освіти

Понятовська Л.Й.

 

 

 

 

 

 

 

 

Буча 2012 

Зміст

Вступ 3

Історія виникнення теорії креаціонізму 5

Форми і концепції  теорій креаціонізму 7

Висновки 10

Список літератури 11

 

 

Вступ

Серед великої  кількості віруючих людей існує  багато розбіжностей відносно догми  про походження світу. Більшість  вірить в Бога як Творця, проте кожна  деномінація має власне пояснення  процесу творіння, його складових  частин, періодизації, тривалості і  завершення творіння.

З початку  виникнення креаціонізму існувала апологетична ідея відносно еволюції яка набула популярності за короткий час. Згодом в самому креаціонізмі почали виникати різні течії і теорії, які змішуючись з еволюцією спричинили виникненню нових форм, і як результат на сьогодні існує шість креаціоністстких напрямків які інтерпретують в буквальному чи алегоричному значенні виникнення життя на землі.  В процесі злиття цих ідей теорія еволюції поступово перейшла в деякі форми креаціонізму, змішавшись з філософськими вченнями. Певною мірою навіть розвиток науки сприяв тому що ідея креаціонізму укорінилася досить міцно, щоб протидіяти їй. Однак незважаючи на це приблизно половина населення землі вірить в те що Бог створив життя на землі. [3. 2р.]

Креаціонізм є загальнопоширеною теорією  якій вже більше сотні років, проте  сама ідея творіння вже давно існує  в історії релігії  і багатьох років не зазнавала ніяких змін. В період розвитку науки і філософських течій виникли нові ідеї які спростували  цю догму спираючись на наукові факти, геологічну таблицю, кам’яні рештки. В результаті креаціонізм, в істинному  своєму значенні, став сприйматися  як теорія, що не витримала критику. На сьогодні, згідно резолюції Парламентської Асамблеї Ради Європи від 4 жовтня 2007р. – не дозволено викладати в  освітніх закладах теорію креаціонізму як науку. Вважається що сама теорія по собі протирічлива і являється певною загрозою в розвитку медицини і не тільки. Науковці сприймають її як форму релігійного екстремізму що намагається замінити демократію теократією.[5. 1р.]

Для віруючих догма творіння також каменем  спотикання, адже кожна конфесія по своєму інтерпретує креаціонізм і відстоює свій варіант процесу творіння і того як саме Бог створив життя на Землі. Розбіжності існують в тривалості творіння, в активній чи пасивній участі Бога як Творця чи в наявності еволюції під час творіння.

Мета  цієї дослідницької роботи полягає:

1. Висвітлити ідей кожної теорії креаціонізму, порівняти та проаналізувати протилежні погляди а також надати об’єктивні висновки.
2. Дослідити ідею розвитку креаціонізму та вказати основоположників теорій.
3. Провести окремий аналіз кожної теорії в світлі Біблії, дослідити причини виникнення а також умови які зумовили їх появу.

Так як в  теорії креаціонізму є досить багато розгалужень це спонукає проводити дане дослідження, адже більшість людей готова повірити в те що ближче до них чи не вимагає особливих затрат часу на дослідження. В такому випадку досить легко припуститися помилки і прийняти хибну ідею за вірну. Ватро опиратися не лише на сухі наукові факти а й на біблійні джерела, адже творіння це акт Божої руки і для тих хто сумнівається це лише релігійне вчення.

 

Історія виникнення теорії креаціонізму

Людину  завжди цікавило звідки з’явилося  життя на землі, які були для цього  передумови, що чи хто сприяв тому що процеси підтримки життя не припинилися  і як все навколо живе, дихає  й існує, що було причиною появи людини, чи це просто випадковість або результат  мільйонів років процесу еволюції. Кожне з цих питань є не випадковим а навіть важливим, бо це визначає ціль і мету існування людини.

 В  продовж історії християнства  отці церкви мали різноманітний  підхід до тлумачення текстів  Святого Писання. Все залежало  від того яким вони методом  на той час користувалися буквальним  чи алегоричним. Згідно буквального  тлумачення творіння було раптовим  та неподільним, тобто воно  мало місце в історії і тривало  шість буквальних днів про  які згадується в першому розділі  книги Буття. Першими хто інтерпретував  цю ідею були отець церкви  Філон Александрійський і рабин Авраам ібн Езра. Їхні ідеї були досить близькими до сучасної концепції креаціонізму яка представлена на основі Біблії. Щодо алегоричного чи літературного тлумачення Біблійних текстів то це стосується в більшості вчень гностиків і окремих філософів які тлумачили Святе Писання образним мислення і не сприймали речі буквально. Сам процес творіння не відкидався, лише розмежовувалася періодизація і кожне момент творіння інтерпретувався як щось духовне. [7.1р.]

Нова  хвиля ідей прийшла в період Реформації, вона дала змогу по новому глянути на тлумачення Біблії і сформувала нове бачення щодо творіння. Мартін Лютер, один з відомих реформаторів, висловив також свої ідеї. Він зазначив що творіння дійсно тривало шість буквальних днів і мало місце в історії приблизно 6000 років тому.  А Жан Кальвін взагалі не визнавав того факту, що творіння було за такий період як шість днів і схилявся до алегоричного методу. Френсіс Бекон мав взагалі оригінальний підхід, користуючись емпіричними методами намагався пояснити діяння Бога в природі в світлі Святого Писання. Він вважав що природа має допомогти людині краще зрозуміти Біблію. Як результат з’явилася Природна теологія, яка також знайшла відголосок в християнстві. [7.1р.]

Наступні  ідеї особливо не відрізнялися від  попередніх, до поки не стало можливим проводити геологічні дослідження  які привели до відкриття пластів  і окам’янілостей, що вказували  на існування старої Землі. Поширилась ідея катастрофізму яка в світлі Всесвітнього потопу намагалася пояснити наявність відкритих фактів але  вона так і не прижилась. Розвиток геології знаменувався новими знахідками, які використовувалися як достовірні факти на користь еволюції, яка  в певній мірі переважила концепцію творіння.[7.3р.] 

Форми і концепції  теорій креаціонізму

За основними  напрямками креаціонізм поділяють  на дві форми. Перша характеризується традиційними поглядами на акт творіння і тлумачить його в буквальному  значенні. Друга - науковими поглядами  на еволюцію живий істот і меншим буквалізмом в інтерпретації  творіння. Кожна з цих теорій знайшла  відголосок в релігіях світу, які  в своїх священних текстах  мають опис створення світу, живих  істот і людини Богом, богами чи іншими надприродними силами. Традиційні релігії  притримуються креаціоністських поглядів в уявленні про походження життя на Землі. Серед їхніх поглядів прослідковується центральна ідея, згідно якої акт творіння звершувався надприродною силою, однак уявлення процесу творіння, його тривалості і приблизна дата цієї події відрізняються. В деяких напрямках креаціонізму наявна макроеволюція, коли інші визнають її часткову присутність чи категорично заперечують. Виникають також значні розбіжності відносно віку Землі і небесних тіл, та умов їх появи. [1.2р.]

Серед такої  різноманітності поглядів виникає  потреба у висвітленні чітких ідей кожної теорії креаціонізму. Першою є теорія «молодої Землі», вона спирається  на буквальне розуміння біблійного тексту (Бут 1-2) і тлумачить хронологію історії людства в світлі Священного Писання і пояснює акт творіння як достовірний факт який мав місце в історії створення Землі. Відповідно шість днів сприймаються буквально протягом яких Господь Бог створив все живе на планеті Земля і в тому числі людину. Датування цієї події також вираховується буквальним розуміння текстів, що становить приблизно 6000 років тому. Однак за різними методиками підрахування ця подія не виходить за межі 10 000 років. [1.5р.]

Прибічники  цієї теорії відкидають будь які ідеї еволюції і заперечують датування  згідно геологічної колонки а  також наявність тих фактів на яких ґрунтується вчення еволюціоністів. Щодо викопних рештків вимерлих біологічних видів, таких як динозаври і інші тварини які вже не зустрічаються сьогодні є досить вагоме пояснення – все живе в один період історії було знищено Всесвітнім потопом а існуючі сьогодні біологічні види є нащадками врятованих тварин в Ноєвому ковчезі. Незважаючи на велику різноманітність видів сьогодні є припущення що впродовж багатьох років біологічні види пристосувалися до нових умов середовища, змішалися між собою, пройшли певний етап мутації і як результат на сьогодні існує така силенна тварин і рослин. [1. 5р.]

В самій  теорії є і певні прогалини  які стосуються астрономії. Це насамперед стосується віку космічних об’єктів. Оскільки Бог створив всесвіт  приблизно 10 000 років тому, то світло від зірок на відстані мільйони світлових років ще і досі не дійшло б до землі. В такому разі є певні пояснення: Бог створив додатково простір між зірками, щоб відразу бачити зоряні тіла або Всесвіт вже був створений до появи Землі. [7. 2р.]

Теорія «старої Землі» спирається на алегоричне тлумачення біблійних текстів. Припускається таке пояснення, що єврейське слово день може означати не тільки добу (24год.) а й проміжок часу який може відповідати певній періодам  в еволюції. Однією з основних іде є вважати це проміжок часу тривав тисячу років чи один мільйон. Згідно цієї теорії перебіг подій творіння відбувається не в хронологічному порядку а в логічному де в перші три «дня» були створенні «царства» (Світла, Неба і Води, Землі і Рослинності) а потім три «володаря» цих «царств» (Світила, Птахи і Риби, Тварини і Людина). [2. 2р.],[8]

Прибічники  цієї теорії не визнають буквальних днів творіння а також наявності глобальних наслідків катастрофи після Всесвітнього потопу. Всі суперечливі ідеї вони вважають хибним тлумаченням філософської думки чи радикальним релігійним переконанням. І для них не вважливо що говорить Біблія, адже свої ідеї вони ґрунтують на астрономії і геології. [2. 2р.],[8]

Подібні погляди прослідковуються в наступній  теорії Еволюційного креаціонізму де еволюція являється інструментом в руках Бога, який слугує розвитком життя. Концепція цієї теорії полягає в тому, що будь-яке релігійне вчення про Бога сумісне з науковим знанням про біологічну еволюцію [7.3р.] Прихильники цієї теорії вважають, що Бог є творцем Всесвіту і всього живого і еволюція є невід’ємною частиною процесу творіння. Ця концепція спрямована на поєднання елементів еволюції з релігійним вченням, яке використовує алегоричну інтерпретацію Буття 1-2, і спробу показати що в своїй сутності релігія і наука не суперечать одна одній, а навпаки доповнюють. Роль Бога в цій теорії відводиться як другорядна, де Він втручається лиш в переломні періоди історії. Таке пояснення виникнення світу знайшло відображення в філософії Деїзму. Вчення цього напрямку спрямоване більше на розум ніж на віру чи відкриття, тому більшість деїстів вірять Бог дав початок Всесвіту, запустив всю систему законів природи і в основі всього започаткував еволюцію. Однак еволюція не дає нам пояснення всього що відбувається в природі. Прихильники цієї теорії стверджують що сама по собі еволюція не виникла б. Не можливо щоб такі складні процеси могли зародитися  самі по собі без Божого втручання. [6. 2р.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновки

 На даному етапі дослідницької роботи можна зробити наступні висновки:

1. Кожна теорія креаціонізму має принаймні одну спільну ідею, відносно того що визнається присутність Бога в акті творіння. Однак на цьому спільність і закінчується. Бо якщо в теорії «молодої Землі» визнається повнота Божого діяння в творінні і цілковита залежність усіх процесів від Божого керівництва, то в теорії «еволюційного креаціонізму» роль Бога є другорядною, де Він втручається лише в певні моменти історії. В такому разі можна зазначити, філософія деякий теорій спрямована на те щоб певною мірою відвести роль Бога в творінні на другий план і умалити авторитет Бога як Творця.
2. Творці кожної теорії основували своє вчення на різноманітних фактах. Часом вони мали спільні джерела інформації: Біблія, археологічні знахідки, наукові факти, але в результаті робили різні висновки. Певною мірою ці висновки залежали від їхнього світогляду, роду діяльності і звісно що віри. Можливо саме незадоволеність тією чи іншою теорією або неспроможність осягнути чи повірити в істину призвела до того що виникли саме такі теорії. Важливо також врахувати й періоди в які ці теорії створювалися і розвивалися.
3. Згідно Біблії то лише теорія «молодої Землі» відображає чітку картини того як був створений цей світ Богом. Ця теорія чітко узгоджується з святими текстами і тлумачить їх буквально. Правда виникають певні питання відносно інших світів і їх час появи в період творіння, однак це ніяк не впливає на висновки цієї теорії. Щодо інших теорії то тут існують великі розбіжності з Біблією, по одні простій причині - це алегоричний метод тлумачення тестів і їхня різноманітна інтерпретація.

 

 

 

Список літератури

1. Маклин. Дж. С. Очевидность современого мира / Дж. С. Маклин, Роджер Окленд, Ларри Маклин. -  Москва.: Протестант, 1991. – 160с.
2. Сарфати Д. Д. Несостоятельность теории эволюции  /  Д. Д. Сарфати. –М. ХНАЦ, 2001. -136с
3. Хайнц Томас. Творение или эволюция? Издание третье, исправленное.- Чикаго: Slavic Gospel Press, 1990.- 160 с.
4. Юнак Д. О.  Миф или действительность : исторические и научные доводы в защиту Библии / Д. О. Юнак. - 3-е изд. - М. : Весть для Тебя, 1996. - 342 с.
5. Мартин Манер, руководитель Европейского центра исследований [Электронный ресурс] : Электрон. статья  // Резолюция ПАСЕ № 1580/2007 ОПАСНОСТЬ КРЕАЦИОНИЗМА ДЛЯ ОБРАЗОВАНИЯ / Светский гуманист. - Санкт-Петербург, 2008. - Свободный доступ из сети Интернет. - http://humanism.al.ru/ru/index.phtml    
6. Хью Росс. Творец и космос.- Санкт-Петербург, 1997.- 256 с.
7. Енцикловедія Вікіпедія [Электронный ресурс] : Электрон. статья  // Креаціонізм.- Вільний доступ з мережі. - ttp://uk.wikipedia.org/wiki/Креаціонізм
8. Hugh Ross [Электронный ресурс] : Электрон. // Posts tagged ‘old earth creationism’ // Sententias/ - USA, 2012. - Свободный доступ из сети Интернет,- http://sententias.org/tag/old-earth-creationism/