Политическая культура в современной России

 

Глава II. Настоящее и будущее политической культуры России

2.1 Политическая культура современной  России

Среди традиций, имеющих непосредственное отношение  к политике, в современной России, отмечаются такие, как сакрализация власти, муниципальные вольности, общественно-политическая активность населения, связанная с решением местных или общенациональных проблем. Среди тех, которые начинают развиваться, можно выделить следующие: цивилизованные приемы полемики и дискуссии; способность выслушивать оппонента, убеждать и переубеждать при помощи рациональных аргументов; искусство компромисса, маневра и союзов, активные формы давления на законодательную, исполнительную власть и политические партии, использование прессы и средств массовой коммуникации; манифестации, демонстрации, митинги, массовые выступления и движения в защиту тех или иных требований и интересов; «завоевание улицы», забастовки - локальные и общенациональные, экономические и политические; использование наиболее эффективных и решительных форм борьбы; мобилизованность, солидарность, взаимопомощь; социальные союзы.

На содержание и уровень развития современной политической культуры российского общества значительное влияние оказывают следующие процессы:

- радикальные изменения основ  экономической, социальной, политической  и духовной жизни, массовые  перемещения в Россию различных  групп населения из ближнего  зарубежья и возникновение вследствие  этого новых межэтнических, демографических,  территориальных и иных образований;

- изменение  и усложнение социальной структуры  общества, появление в ней новых социальных групп, рост имущественного неравенства, усиление вертикальной и горизонтальной мобильности;

- переоценка  на основе расширения информации  уроков прошлого, настоящего и  перспектив будущего.

Все эти  процессы диктуют необходимость  серьезной модификации мировоззренческих, оценочных и поведенческих ориентиров людей, т. е. всех компонентов политической культуры.

Происходящие  политико-культурные изменения дают основания полагать, что в современной  России формируется гражданская  культура, которая будет носить смешанный, более или менее сбалансированный характер. Это объясняется наличием трех источников:

первый – современная отечественная политическая практика, реализуемая в нормативных актах и в неформализованных обычаях;

второй – зарубежный опыт и политическая культура, главным образом западная. Сегодня заимствование и освоение европейско-американских образцов идет хаотично и бессистемно. Время будет корректировать этот процесс, но, скорее всего, Запад и впредь останется для России источником формирования гражданской культуры;

третий – национальная традиция. Политическая культура российского общества, обладающего многовековыми традициями, развивается на основе преемственности. При всех видимых отличиях советской политической культуры от дореволюционной первая наследовала второй. Более того, некоторые элементы советской культуры были измененной формой традиционной культуры, адаптированной к условиям XX в.

В качестве характерных черт политической культуры современной России исследователи  выделяют следующие:

- ценности  коммунитаризма (восходящие к общинному  коллективизму и обусловливающее  не только приоритет групповой  справедливости перед принципами  индивидуальной свободы личности, но в конечном счете - ведущую  роль государства в регулировании  политической и социальной жизни);

- безразличное  отношение к политическому участию;

- персонализированное  восприятие власти, постоянно провоцирующее  поиск «спасителя отечества», способного  вывести страну из кризиса;

- предрасположенность  к конформизму (приспособленчество, отсутствие собственной позиции);

- неверие  в представительные органы власти, тяготение к исполнительным функциям  с ограниченной индивидуальной  ответственностью;

- подданническое  отношение к власти;

- правовой  нигилизм (отрицание права как  социального института, системы  правил поведения, которая может  успешно регулировать взаимоотношения  людей);

- нетерпимость  к другим мнениям, принципам;

- предрасположенность  к силовым методам разрешения  конфликтов, неприятие консенсусных  технологий.

 

2.2 Будущее политической  культуры России

Политическая культура современной  России пока представляет собой нечто  противоречивое и неопределенное. Идет борьба разнонаправленных политических идеологий, коммунистической, радикал  – либеральной, национал – патриотической, их представители настолько не схожи  политическими языками, что едва понимают друг друга. Но правящие круги  постепенно понимают, что России невозможно быстро и немедленно войти в “общеевропейский дом”, где нас никто не ждет. На Западе есть вековые традиции демократии, там устойчивая многопартийная система, а в России многие партии возникли буквально на пустом месте, процесс  их формирования оказался в конфликте  с духом времени. Поэтому ход  политического процесса определяется борьбой неформальных группировок  при сохранении государственных  позиций и государственной бюрократии.

Проблема развития политической культуры России сводится к тому, сможет ли наша страна построить устойчивую демократическую систему и достойно войти в третье тысячелетие, или  Россия вернется назад к тоталитаризму.

С точки зрения А. Ахиезера "в основании политической культуры должно лежать представление о том, что общество не может обеспечить свое существование в усложняющемся  мире, не вовлекая в процесс диалогизации все большего числа людей. Центральная  задача политологии - искать пути воспроизводства  либеральной культуры, социокультурный  фундамент которой пока еще слаб, совершенствуя на этой основе общество и государство, способствуя достижению базового консенсуса, преодолению раскола  между всеми элементами нравственного  схематизма. А для этого необходимы определенные нравственные основания - прежде всего развитие гуманизма (который  в свое время не был воспринят  духовной элитой из византийской культуры), христианская идея любви, вытеснение на периферию культуры агрессивности, ненависти, убеждения, что "мир лежит  во зле", мироотреченности (последняя  была активно воспринята из византийского  наследия)".

Нашему обществу необходимо не подавление господствующих идеологий  и не изобретение новых «демократических»  доктрин, а последовательное укрепление духовной свободы, реальное расширение социально-экономического и политического  пространства для проявления гражданской  активности людей, вовлечение их в перераспределение  общественных материальных ресурсов, контроль за управляющими.

Политика российских властей  должна обеспечивать мирное сосуществование  даже противоположных идеологий  и стилей гражданского поведения, способствуя  образованию политических ориентаций, объединяющих, а не противопоставляющих  позиции социалистов и либералов, консерваторов и демократов, но при  этом радикально ограничивающих идейное  влияние политических экстремистов. Только на такой основе в обществе могут сложиться массовые идеалы гражданского достоинства, самоуважение, демократические формы взаимодействия человека и власти.

 

Заключение

В заключение данной работы можно сделать следующие  выводы:

1. Политическая культура - это способность разрешить конфликт на путях синтеза свободы и демократии.

2. Российская  политическая культура характеризуется  резким дисбалансом современных  и традиционных ориентаций, что  является следствием попытки  силовой, революционной замены  традиционных коллективистских  ценностей на ценности либерально- индивидуалистические.

3. Политическая  культура все в большей мере  определяется непредсказуемостью  политического поведения граждан.  Политическую культуру России  характеризуют антагонистическое  сосуществование таких культур,  как западнической и почвеннической, радикальной и патриархально-консервативной, анархической и этатистской, «демократической»  и « коммунно-патриотической»,  что и является одной из  причин отсутствия базового консенсуса  и национального согласия.

4. Характерные  черты российской политической  культуры: ведущая доминирующая  роль ценностей коммунитаризма, внутренний раскол политической  культуры, недопонимание, недооценка  роли представительных органов  власти, тяготение к исполнительским  функциям с ограниченной индивидуальной  ответственностью, непопулярность  контроля за властями в сочетании  со слабым уважением к закону  и др.

Нашему  обществу необходимо не подавление господствующих идеологий и не изобретение новых  «демократических» доктрин, а последовательное укрепление духовной свободы, реальное расширение социально-экономического и политического пространства для  проявления гражданской активности людей, вовлечение их в перераспределение  общественных материальных ресурсов, контроль за управляющими.

 

 

Список  литературы:

1. Ахиезер  А. Специфика российской политической культуры и предмета политологии (Историко-культурное исследование). 2002

2. Баталов  Э. Политическая культура России сквозь призму. 2002

3. Мелешкина  Е.Ю., Толпыгина О.А. Политическая культура // Политический процесс: основные аспекты и способы анализа: Сборник учебных материалов / Под ред. Мелешкиной Е.Ю. М., 2001.

4. Мухаев  Р.Т. Теория политики: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарно-социальным дисциплинам (020000) и специальности «Международные отношения» (350200). М., 2005.

5. Пивоваров  Ю.С. Русская власть и публичная политика // Полис. 2006.

6. Пикалов  Г.А. . Теория политической культуры: Учебное пособие. СПб., 2004.