История развития экономической теории

 

 Содержание.

Введение.................................................................................................3

Глава 1. Становление экономики как науки

1.1. Экономические воззрения в Древности..........................................5

1.2. Первые теоретические направления экономической мысли.........9

1.3 Учение К.Маркса……………………………………………………14

Глава 2. Современная экономическая мысль. Специфика

развития экономической мысли в России

2.1. Формирование современной экономической мысли.......................19

2.2. Экономическая мысль в России........................................................27

Заключение...............................................................................................35

Список использованной литературы....................................................36

Приложения...............................................................................................37

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bведение.

 

Тема моей курсовой работы: «История развития экономической теории». В нём я попыталась рассказать, как развивалась экономическая наука, какие учёные внесли в ее развитие свой вклад.

Почему я выбрала  эту тему? Все просто, я хочу глубже изучить истоки экономической теории от древности до наших дней, узнать, что подразумевалось под понятием «экономика» в период жизни Ксенофонта и что понимается сейчас, какое место, она занимала в древности и какое значение имеет сейчас.

Особое внимание уделяется описанию взглядов тех мыслителей, которые положили начало экономической науке и которым мы обязаны её возникновением, т.к., по-моему, они представляют собой весьма большой интерес.

К сожалению, при изучении экономической теории не всегда уделяется  должное внимание истории экономических  учений, хотя иногда она изучается  как отдельный предмет. Надо сказать, что некоторые экономисты считают излишним обращаться к теориям и взглядам прошлого, т.к. они якобы «обросли ракушками» и потеряли свою значимость, поэтому на знакомство с ними не стоит тратить времени. На мой взгляд, они ошибаются, ведь основы наших представлений лежат именно в прошлом. Эти представления и идеи прошлого не принадлежат исключительно истории: они несут в себе элементы наших сегодняшних, а нередко и завтрашних взглядов. Именно поэтому изучение истории экономических учений – это важное и полезное занятие, а отнюдь не пустая трата времени. Кроме того, обращение к истории экономической мысли способствует умению объективно оценивать теории, рекомендации и выводы. Весьма важно понять и осмыслить относительность любых экономических знаний (т.к. любое знание в любой науке всегда относительно), необходимость их постоянного углубления, уточнения и совершенствования. По данной тематике написано большое количество книг разных авторов. У каждого из них свое мнение и свои взгляды. Очень подробно описана история развития экономики в книге Д.А. Шевчука «История экономики», изданной в 2009 году. Также довольно интересно и подробно раскрыта история становления экономики в книге Г. Гукасяна «Экономическая теория» , 2009 года издания.  Много интересной информации можно почерпнуть в конспекте лекций Т.А. Фроловой ,изданной в 2009 году. В общем, книг большое множество и каждая из них индивидуальна, каждый автор выразил свои мысли, свое отношение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Становление экономики как науки

 

1.1 Экономические воззрения в древности.

 

 

  Изучение экономики ведется  с древнейших времен. Ее зачатки  появились в Риме, Индии, Китае. Мыслители  того времени по-разному относились к собственности, труду, деньгам, устройству общества.

 В их взглядах  на экономику красной нитью проходит мысль о необходимости накопления богатства. Однако учение о богатстве зародилось не в этих государствах, которые находились на достаточно высоком уровне хозяйственного развития и были центрами хорошо развитых торговых отношений, а в Греции. К тому времени греки достигли высокой ступени развития знаний. Наряду с философией они развивали теорию полезных искусств, в которую входили искусство земледелия, медицины, военное искусство, а также искусство управления своим домом.

Греческие мыслители Ксенофонт, Аристотель, Платон внесли крупный вклад в развитие и накопление сведений о производственной деятельности людей. Именно им принадлежит описание хозяйственного быта греческих полисов через образы идеализированных правителей и общественных порядков. Считается, что первым стал употреблять термин «экономика» ученик Сократа, греческий мыслитель Ксенофонт. Ксенофонт (430 - 355 гг. до н.э.) изложил свои взгляды в работе «Домострой», подготовленной как руководство для ведения рабовладельческого хозяйства. Ксенофонт писал, что экономика (от греческого «ойкос» - дом, «номос» - закон) - это наука, при помощи которой можно обогащать свое хозяйство. Источник богатства он видел в домоводстве и сельском хозяйстве, а ремесло, торговлю и ростовщичество отвергал как недостойные виды деятельности. Основную цель он видел в обеспечении производства полезных вещей.

Другой греческий мыслитель  Платон (427 - 347 гг. до н.э.) создал теорию идеального общественного устройства и изложил ее в своем труде  «Политика». Основой такого устройства является идея справедливости. В идеальном государстве Платона свободные люди делились на три сословия:

1)философов, призванных управлять государством;

2) воинов;

3) землевладельцев, ремесленников  и мелких торговцев.

Рабы не включались ни в одно из сословий. Они приравнивались к инвентарю, рассматривались как говорящие орудия производства. Философы и воины составляли высшую часть общества, о которой Платон проявлял особую заботу. Наиболее глубокие суждения об экономических проблемах имелись у Аристотеля. Аристотель (384 - 322 гг. до н.э.) различал два вида хозяйства: экономию - хозяйство для поддержания и более полного удовлетворения семейных нужд, к которому он относил главным образом земледелие, и хрематистику - хозяйство для обогащения, в которое включал ремесло и торговлю. К хрематистике Аристотель относился отрицательно, считая, что она противоречит как законам этики, так и требованиям природы, поскольку направлена не на удовлетворение повседневных нужд, а на накопление богатства.

Заслугой Аристотеля является его  попытка проникнуть в сущность экономических  явлений, положив начало экономическому анализу. Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, он рассматривал экономические  явления с точки зрения наибольшей пользы. Все, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. То, что расшатывало хозяйство, относилось к разряду явлений противоестественных. Естественные явления способствуют поддержанию умеренных размеров богатства, сторонником которых был Аристотель, отвергавший накопление денег, обогащение за счет сферы обращения, спекулятивной торговли, ростовщичества. Противоестественные явления Аристотель связывал с чрезмерным развитием сферы обращения и включал ее в хрематистику, которая рассматривалась как искусство «делать деньги». С точки зрения Аристотеля, истинной задачей человека должна быть не физическая жизнь, не накопление богатства, а размышление и созерцание истины, стремление к собственному совершенству.

После Аристотеля мало что нового было внесено в развитие понимания  экономии. Одним из представителей экономической мысли Средневековья  стал Фома Аквинский (1221 - 1275 гг.). Общественное разделение труда он характеризовал как естественное явление и считал, что оно лежит в основе разделения общества на сословия. В частной собственности он видел основу хозяйства и полагал, что человек от природы имеет право на присвоение богатства. Цену, которая основывалась на трудовых затратах, т.е. на обмене эквивалентов, считал «справедливой ценой». С одной стороны, Аквинский считает «справедливой ценой» правильную цену, соответствующую трудовым затратам, а с другой - доказывает правомерность отступления от этой цены, если она не гарантирует каждому участнику обмена приличное его рангу существование.

В России конец XV - начало XVI вв. ознаменованы как этап завершения процесса ликвидации раздробленности  страны и образования Русского централизованного  государства. Наряду с наследственной собственностью бояр расширились поместья и дворянское землевладение как вознаграждение за службу. Экономические интересы поместного дворянства выражал в XVI в. Ермолай - священник Московской дворцовой церкви (позднее Еразм). В поместном землевладении служилых людей Еразм видел экономическую основу Русского централизованного государства.

Экономические доктрины Средневековья опирались в основном на христианское толкование богатства. Христос, например, осуждал богатство, считал его большим препятствием к спасению души. «Богатому трудно войти в Царство Небесное. Если хочешь быть совершенным, продай свое имущество и раздай нищим, и ты получишь сокровище на небе; потом следуй за мной», - говорил Он.¹ Труд признавался достойным похвалы лишь как страдание, как умерщвление плоти, как искупление греха. Но он не должен сопровождаться даже мыслью о приобретении, об обогащении. Вот почему в эпоху Средневековья понятие экономии предается забвению. Существовавшие экономические доктрины были скорее сводом правил поведения индивидов в соответствии с принципами раннее христианской справедливости, а не результатом обобщения реальных фактов экономической жизни.

Формирование экономики  как науки относится к периоду  зарождения капитализма. Именно в это  время появляются и первые школы  экономической теории.

В России капитализм начал  развиваться позднее, чем в странах  Западной Европы. Поэтому русский  меркантилизм возник лишь во второй половине XVII в. и не существовал в чистом виде.

Первые русские меркантилисты  заботились также об увеличении товарооборота внутри страны, стремились устранить конкуренцию иностранных купцов, вводя высокие таможенные пошлины. Но в отличие от западных меркантилистов, русские не ограничивали свои наблюдения сферой обращения, не отождествляли богатство только с деньгами. Внешнюю торговлю они рассматривали как средство развития промышленности и сельского хозяйства. Своеобразной программой реформ Петра I явилась «Книга о скудости и богатстве» И.Т. Посошкова (1652 - 1726 гг.), которая принадлежит к числу выдающихся произведений не только русской, но и мировой экономической литературы. Не сводя богатство к деньгам, Посошков различал богатство вещественное и невещественное. Под вещественным богатством он разумел богатство государства (казны) и богатство народа. Под невещественным - «истинную правду», т.е. законности, правовые условия, хорошее управление страной, - те ценности, которые сегодня мы называем «институтами». Источником богатства он называл производительный труд, а причинами скудости - отсталость сельского хозяйства, недостаточное развитие промышленности, неудовлетворительное состояние торговли.²

 

1.2.Первые теоретические направления экономической мысли.

 

Как наука, т.е. систематизированное  знание о сущности, целях и задачах  экономики, экономическая теория возникла в XVI-XVII вв.

Это период становления  капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширения внешних и внутренних рынков, интенсификации денежного обращения. На эти процессы экономическая наука  откликается появлением меркантилизма (от итальянского слова merkante - торговец) как теоретического обоснования экономической политики государства, первоначального накопления капитала. Сущность учения меркантилистов сводится к определению источника и формы богатства.  Меркантилисты были представителями торговцев и выражали их интересы. Поэтому источник богатства они выводили из сферы обращения, а само богатство отождествляли с деньгами.

Различают ранний и поздний  меркантилизм.  Ранний меркантилизм возник до великих географических открытий и был актуален до середины XVI в. Для достижения положительного сальдо во внешней торговле меркантилисты считали целесообразным:

 • устанавливать  максимально высокие цены на  экспортируемые товары;

 • всемерно ограничивать  импорт товаров;

 • не допускать  вывоза из страны золота и серебра. ³

  Теория монетаризма ранних меркантилистов может расцениваться как теория «денежного баланса». Эта теория представлена Уильямом Стаффордом (1554 - 1612).

 Поздний меркантилизм  охватывает период XVII – XVIII вв. Наиболее известными представителями позднего меркантилизма и выразителями идеи активного торгового баланса являются английский экономист Томас Мэн (1571 - 1641 гг.) - автор теории торгового баланса, во Франции - Антуан де Монкретьен (1575 - 1621 гг.). Антуан де Монкретьен обессмертил свое имя тем, что ввел в научный оборот термин «политическая экономия». Первая часть этого термина произошла от греческого слова «политейя», что означает «государственное устройство». Следовательно, политэкономия дословно переводится как законы хозяйствования в рамках государства. Появление данного термина в это время не случайно, оно обусловлено возрастающей ролью государства в первоначальном накоплении капитала и внешней торговле.

Учение У. Петти (1623 - 1686 гг.) является как бы переходным мостиком от меркантилистов к классической (подлинной) науке - политической экономии. Заслуга У. Петти в том, что он впервые объявил источником богатства труд и землю.

Новое направление в  развитии политической экономии представлено физиократами, которые являлись выразителями интересов крупных землевладельцев. Термин «физиократы» образован от греческих слов «phisis» и «kratos» и дословно означает «власть природы». Главным представителем и основателем этого направления был Ф. Кенэ (1694 - 1774 гг.). Исходным в концепции физиократов было учение о «естественном порядке». Оно означало признание объективной реальности окружающего мира, существование которого объяснялось соответствием «естественному порядку». Естественный порядок, под которым понимался буржуазный строй, предполагал развитие экономики на основе свободной конкуренции, стихийной игры цен, исключающей вмешательство государства. 
 Центральное место в учении физиократов занимала проблема «чистого продукта» и его производства. Это избыток над той частью, которая возмещала заработную плату. Иными словами, под «чистым продуктом» имелся в виду прибавочный продукт. Исходя из того, что «земля есть единственный источник богатства», Ф. Кенэ полагал, что «чистый продукт» производится только в земледелии. С этой точки зрения промышленность оказывалась «бесплодной». Единственной формой чистого продукта считалась рента.

Дальнейшее развитие экономической  науки связано с такими выдающимися  именами, как А. Смит (1723 - 1780 гг.) и  Д. Рикардо (1772 - 1823 гг.).