Анализ Докладов Римскому клубу за 1972

В ходе работы выяснилось, что в арсенале предлагаемых Римским клубом путей решения глобальных экологических проблем есть варианты и политического характера. Естественно, в основе предлагаемых ими путей решения проблем экологии лежат идеологические концепции космополитизма. Так, Римский клуб полагает, что единое мировое государство или единое мировое правительство были бы способны взять на себя ответственность решать и контролировать все современные глобальные проблемы.

Теоретики Римского клуба основной акцент по решению глобальных проблем делают на укреплении международного сотрудничества всех стран. Естественно, следование по пути развития и укрепления международного сотрудничества - наиболее реальный способ практической реализации, решения задач, стоящих перед современным человечеством. Однако, такое международное сотрудничество должно исключать имперскую политику более развитых стран по отношению к менее развитым. Не секрет, что и в наши дни международная торговля так перераспределяет всемирные ресурсы, что первенство стран становится особенно заметным Нередко в менее развитые страны под видом помощи переводятся убыточные производства, из них выкачиваются энергетические ресурсы, а взамен предлагаются вооружения за очень высокую цену. Практикуется и такая форма эксплуатации отстающих стран, как захоронение опасных отходов химической и ядерной промышленности на их территории в обмен на финансовую помощь.

Очевидно, что мы не сможем добраться до самых корней истинных проблем нашей планеты, которые стали мировыми, а следовательно, и общими проблемами и одинаково касаются всего человечества, если будем концентрировать внимание лишь на симптомах и последствиях этих проблем или рассматривать только самые непосредственные и неотложные из них, то есть те, которые более всего ощутимы для среднего человека и для всех нас. Подобный прием широко используется в политической игре, но если мы не откажемся от него, то так и будем постоянно выбираться из одного кризиса, чтобы немедленно угодить в другой. Единственный путь избежать этого - увязать друг с другом все наиболее глубокие и опасные проблемы и попробовать понять их истоки - которые зачастую очень далеки от реальности, - а уж потом, набравшись смелости, обнажить причины, которые их вызвали, и подумать, как их устранить во что бы то ни стало.

Что бы позаботиться о трудностях и проблемах национального или местного характера, существует множество официальных лиц, разного рода учреждений, организаций, испытанных средств и налаженных механизмов. Но никто, в сущности, не несет и не ощущает ответственности за состояние всего мира, и, возможно, в этом одна из причин, почему дела в нем идут все хуже. О мире некому позаботиться, и, следовательно, никто не хочет делать для него больше остальных, однако, извлекая преимущества из создавшегося положения, каждый старается превзойти остальных. Целиком вся планета представляет собой типичный пример того, что Гаррет Хардин [3] назвал трагедией общественного имущества. Тяжек жребий того, что принадлежит сразу всем: каждый старается попользоваться этим больше или раньше, чем остальные, нимало не заботясь о соблюдении общих интересов.

Так же, из проделанной работы выяснилось, что кроме основной деятельности Римский клуб способствовал созданию небольших локальных групп в целом ряде стран, взбудоражил умы, побудил людей последовать примеру.

Клуб помог распространить среди людей множество важных идей, благодаря ему обрело силу и направленность движение за лучший мир. Заглядывая в будущее и пытаясь представить себе Римский клуб и его роль в решении грядущих проблем, можно полагать, что он останется на высоте стоящих перед ним задач, найдет способы разумно и с пользой для дела участвовать в их решении.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список.

1. Балабаева З.В. Идеология социального глобализма: критический анализ доктрины Римского клуба. Киев, 1992.

2. Гвишиани Д.М. Римский клуб. История создания, избранные доклады и выступления, официальные материалы. М., УРСС, 2011.

3. Гвишиани Д.М. Наука и глобальные проблемы современности // Вопросы философии, 1981, № 3.

4. Донелла Медоуз, Йорген Рандерс, Деннис Медоуз Пределы роста. 30 лет спустя/Пер. с англ. – М.: ИКЦ «Академкнига», 2014.

5. Зенович Е.С. Словарь иностранных слов и выражений. М., 2013.

6. Игнатьев В. Н. Проблема человека и “мировая проблематика” // Вопросы философии, 1981, № 3.

7. Капица П. Л. Научный и социальный подход к решению глобальных проблем // Вопросы философии, 1977, № 1.

 8. Капица С.П. Информационное общество и демографическая революция. М., 2014.

9. Кеннеди П. Вступая в двадцать первый век. - М.: Весь мир, 2013.

10. Кинг А., Шнайдер Б., Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М., 1991.

11. Крылов О.В. Будет ли конец науки? // Российский химический журнал. 1999. Т.43. №6.

12. Лейбин В.М. Модели мира и образ человека. М., 1982.

13. Медоуз Д.Л. Пределы роста. М., 1988.

14. Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. М.: Прогресс, Пангея, 1985.

15. Мир на рубеже тысячелетий (прогноз развития мировой экономики до 2015 г.). - М.: Новый век, 2011.

16. Пестель Э. За пределами роста…. М., 1988.

17. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985.

18. Тинберген Я., Пер.: Бонк И.А., Пересмотр международного порядка. М., 1980.

19. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. - М.: Рольф, 2007.

20. Форрестер Д.У. Мировая динамика. М., 1978.

21. Яковец Ю.В. История цивилизаций. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.

 

 

 

 

1 Большой энциклопедический словарь. 2-е издание, переработанное и дополненное. – М., 2002.

2 Аурелио Печчеи. Глава 4, пункт 4 // Человеческие качества. – М.: «Прогресс», 1985. – С. 312.

3 Юридична енциклопедiя / Ю.С. Шемшученко. – М.: «Харкiвська енцикопедiя» iм. М.П. Бажана, 2009. – Т.5. – С. 323.

4 А. Печчеи. Человеческие качества. – М.:  «Прогресс», 1980. – С. 128-129.

5 Политология: Словарь-справочник / М.А. Василик, М.С. Вершинин и др. – М.: Гардарики, 2013.

6 Гвишиани Д.М. Римский клуб. История создания, избранные доклады и выступления, официальные материалы. М., УРСС, 2011. С. 124-126.

7 Капица С.П. Информационное общество и демографическая революция. М., 2014. С. 94.

8 Кинг А., Шнайдер Б., Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М., 1991. С. 201-203.

9 Балабаева З.В. Идеология социального глобализма: критический анализ доктрины Римского клуба. Киев, 1992. С. 95.

10 Донелла Медоуз, Йорген Рандерс, Деннис Медоуз Пределы роста. 30 лет спустя/Пер. с англ. – М.: ИКЦ «Академкнига», 2014. С. 104.

11 Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. - М.: Рольф, 2007. С. 35-36.

12 Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985. С. 128–129

13 Пестель Э. За пределами роста…. М., 1988. С. 154.

14 Лейбин В.М. Модели мира и образ человека. М., 1982. С. 201, 216.

15 Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Л., Рандерс Й. За пределами роста. М.: Прогресс, Пангея, 1985. С. 89.

16 Пестель Э. За пределами роста…. М., 1988. С. 218.

17 Тинберген Я., Пер.: Бонк И.А., Пересмотр международного порядка. М., 1980. С. 152.

18 Мир на рубеже тысячелетий (прогноз развития мировой экономики до 2015 г.). - М.: Новый век, 2011. С. 65.

19 Кинг А., Шнайдер Б., Первая глобальная революция. Доклад Римского клуба. М., 1991. С. 108-110.