Биография и труды А.Д. Сахарова

предложил принять  декрет, в котором оценить происходящие в  стране  процессы

и определить перспективы  исторического  развития.  Как  знать,  может  быть,

именно этот документ позволил бы сохранить великую  державу.  Увы,  депутаты

спешили с решением вопросов и отмахнулись от пророка.

      Но, Сахаров стал одним из главных  действующих лиц  на  этом  первом  в

СССР свободном  законодательном форуме, и многое сделал, чтобы направить  его

работу  по  конструктивному  руслу.  Он  был  введен  в  созданную   Съездом

Конституционную  комиссию.  В  последние  дни  Съезда  он  присоединился   к

объединению депутатов  демократического крыла -  Межрегиональной  депутатской

группе, которая  стала прообразом будущих парламентских  фракций.

      27 ноября 1989 года,  на  первом  заседании   Конституционной  комиссии

Сахаров передал  председателю Комиссии  Горбачеву  свой  проект  Конституции.

Его  проект  был  единственным.  Он  назывался  "Проект  Конституции   Союза

Советских Республик  Европы и Азии".

 

                           5. Нравственный пример.

 

      А.Д.Сахаров стоял  у истоков нового мышления  и был предтечей начавшейся

перестройки в нашей стране и  мире. Одним из первых он провозгласил  основные

принципы новой вселенской нравственности и веры, опирающиеся  не  только  на

"вечные" моральные истины, но  также учитывающие новейшие достижения  науки  и

техники, глобальные проблемы,  возникшие  вместе  с  ускоряющимся  развитием

нашей цивилизации.

      Его вера и оптимизм  были основаны  на  глубоком  творческом  понимании

современных достижений науки о  человеке и вселенной в целом. В  1975  г.  он

закончил  Нобелевскую  лекцию  словами:  "Тысячелетия   назад   человеческие

племена проходили суровый отбор  на выживаемость, и в этой борьбе было  важно

не только умение владеть дубинкой, но и способность к разуму,  к  сохранению

традиций,  способность  к  альтруистической  взаимопомощи  членов   племени.

Сегодня все человечество в целом  держит подобный же экзамен.  В  бесконечном

пространстве должны существовать  многие  цивилизации,  в том числе более

разумные,  более "удачные",  чем наша.  Я защищаю также космологическую

гипотезу, согласно которой космологическое  развитие Вселенной повторяется  в

основных чертах бесконечное число раз. При этом другие  цивилизации,  в том

числе  более  "удачные",  должны  существовать  бесконечное  число  раз   на

"предыдущих" и "последующих"  к нашему миру листах книги   Вселенной.  Но  все

это не должно умалить нашего священного стремления именно в этом  мире,  где

мы, как вспышка во мраке, возникли на  одно  мгновение  из  черного  небытия

бессознательного существования  материи,  осуществить  требования  разума  и

создать жизнь, достойную нас самих  и смутно угадываемой цели". [12]

      Влияние А.Д.Сахарова  на ход перестройки в стране  и в мире еще  требует

глубокого и всестороннего анализа.  Ясно,  однако,  что  оно  огромно  и  не

поддается простой количественной оценке. Оно сместило внутри каждого  из  нас

границу между добром и злом в  сторону  добра  у  большинства  здравомыслящих

людей; оно, конечно, ожесточило убежденных противников  перестройки:  трудно

расставаться  с  властью,  с  привилегиями,   с   предрассудками.   Но   все

человечество  стало  несомненно  добрее  под влиянием  этой  личности.  Это

вселяет надежду,  что  дополнительный  запас  доброты,  который  он  передал

человечеству через каждого  из нас, и  веры  в  необратимость  перестройки  в

стране и в мире, хоть в малой  степени смогут компенсировать  невосполнимость

потери этого Человека.

 

                                 Заключение.

 

      Сахаров первый  понял, или  во  всяком  случае  первый  во  весь  голос

сказал, что  в  наш  век  термоядерного  оружия  это  противостояние  грозит

внезапным уничтожением всего живого на Земле и указал выход.

      Борьба за права  человека, которую он развил, это   не  филантропическое

занятие досужих интеллигентов, а  борьба  за  превращение  нашей  страны  из

диктатуры в  демократическое  открытое  общество,  борьба  за  международное

доверие, преодоление конфронтации, за путь к разоружению.

      Насилию он противопоставил  добро в жизни общества.

      Он - гигант-естествоиспытатель  и мыслитель, познавший явления  природы,

ведущие к управляемому  ядерному  синтезу  и  к  рукотворному  термоядерному

взрыву  неограниченно  большой  мощности,  развивший   глубинное   понимание

законов космологии, происхождения  и развития  Вселенной  -  так  же  глубоко

постиг и закономерности жизни  общества, указав пути  преодоления  катаклизма

всеобщей гибели, все еще угрожающей человечеству из-за  преступных  действий

и  речей  реакционной  части  КПСС  и  номенклатуры,  которых  мы   являемся

свидетелями.

      Так  же  как   поступал  Андрей  Дмитриевич   в   своих   теоретических

разработках по прикладной физике, заканчивая их не  красивым  интегралом,  а

формулой, готовой для применения, так и в  своей  общественной  деятельности

он не бросал лозунги и призывы, а сам сел за написание проекта  "Конституции

Союза  Советских  Республик  Европы  и  Азии",  стараясь  дать  нам  в  руки

отточенный инструмент для исправления  жизни нашей страны.

      Не оборвись его  жизнь так  внезапно,  он  сделал  бы  этот  инструмент

совершенным. Но уйдя из жизни он оставил нам программу:[13]

      1. Об интеллектуальной  свободе

      "Главными и  постоянными составляющими моей  позиции являются: идея, что

сохранение мира неразрывно связано  с  открытостью  общества  и  соблюдением

прав человека, как сформулировано во Всеобщей декларации  прав  человека,  а

также   убеждение,    что    только    конвергенция    социалистической    и

капиталистической  систем  может обеспечить  долговечный мир и выживание

человечества".

      2. О сотрудничестве

      "Международная  безопасность  и  реальное  разоружение  невозможны  без

большего доверия между народами Запада  и  СССР  и  других  социалистических

стран. Необходимо улаживать региональные конфликты на  базе  компромиссов  и

восстановления  стабильности,  где  бы  это   ни   происходило.   Необходимо

покончить  с  поддержкой  дестабилизирующих  и  экстремистских  сил  и  всех

террористических групп, а также  с попытками расширить  сферу  влияния  одной

стороны  за  счет  другой.  Все  страны  должны   сотрудничать   в   решении

экономических, социальных и экологических  проблем. Нашей  стране  необходима

большая открытость и демократия.  Нам  нужны:  свободный  поток  информации,

полное и безусловное освобождение  узников  совести,  свобода  передвижения,

выбор страны и места проживания, эффективный контроль народа над  внутренней

и внешней политикой".

      3. О гонке вооружений

      "Без  решения   политических  и   гуманитарных   проблем   прогресс   в

разоружении и международной безопасности  будет необычайно  трудным,  если

вообще возможным. И наоборот,  демократизация  и  либерализация  в  СССР-  а

также  экономический  и  социальный  прогресс,  с  ними   связанный-   будет

затруднен, пока не замедлится гонка вооружений".

      4. Об отношениях  между Западом и СССР

      "Запад и весь  мир заинтересованы в успехе реформ в СССР.  Экономически

сильный, демократический и открытый Советский  Союз  будет  важным  гарантом

международной стабильности, а также  хорошим партнером в  совместных  поисках

решения глобальных проблем".

      "Не следует  надеяться на то, что гонка  вооружений истощит материальные

и интеллектуальные возможности Советского Союза,  или  что  СССР  развалится

политически и экономически; весь  исторический  опыт  говорит  об  обратном.

Однако  процесс  демократизации   и   либерализации   остановится.   Научно-

техническая революция приобретет выраженный военно-индустриальный  характер,

и  следует  опасаться,   что   во   внешней   политике   будут   преобладать

экспансионистские мотивы и союз с  деструктивными силами".

      Если мы будем  следовать этим положениям и  работать, имея  целью  "Мир,

прогресс, права человека" (так  была озаглавлена его Нобелевская  речь),  это

будет лучшей данью его памяти.