Развитие физической культуры Англии в XVII-XVIII веках. Деятельность Джона Локка

      Содержание

1.Введение

2.Развитие физической  культуры   Англии  в XVII-XVIII веках.

3.Деятельность Джона Локка.

  3.1.Краткая биография

  3.2 Роль Джона Локка в развитии  физического воспитания

4.Выводы.

5.Литература

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. Введение

   Стык эпох Возрождения и Просвещения  в Англии был этапом взлета и обновления человеческого духа, коренной ломки отживших свой век социально-экономических и политических порядков, окостеневших духовных, научных, нравственных, эстетических, философских традиций.

  Прогрессивные идеи передовых представителей эпохи Возрождения, по сути дела, не оказали существенного влияния на практику физического воспитания того времени, поскольку они, во-первых, значительно опережали то время; во-вторых, в большинстве учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковных кругов, выступавших против физического воспитания. Однако своей деятельностью они создали  все предпосылки  для  того, что  бы  элементы физической культуры  вошли в новую эпоху Просвещения[9].

   В данных  условиях стало более явным уже ранее ощущавшееся несоответствие традиционной школы, практики воспитания и обучения новым экономическим и политическим требованиям развития Англии. Прежде всего стало очевидным, что старая школа не способствовала развитию у детей активности и самостоятельности  мышления, не готовила к применению полученных теоретических знаний на практике. Развивающаяся же промышленность, оснащенная новым оборудованием, нуждалась в квалифицированных рабочих, способных пользоваться им, быстро переключаться с одной операции на другую. Противоречия между состоянием школьного дела и новыми экономическими условиями вызвали появление педагогических движений, требовавших реформирования школы всех ступеней.

 

 

 

 

 

 

 

 

           2.     Физическое воспитание в Англии 17-18 веков.

              Физическое  воспитание, с момента зарождения цивилизации, всегда было неотъемлемой  частью общества. Поэтому, прежде чем переходить к рассмотрению  развития физического воспитания в Англии в 17-18 веках,  уместно кратко рассмотреть политическое  положение в стране на стыке эпох    Возрождения   и Просвещения.

    Буржуазная  революция 1640-1660   и  так  называемая «Славная революция» 1688-1689 годов  подорвали основы  феодализма. Развитие   капиталистических отношений,  а  именно, развитие  производства  привело к подъему культуры, науки и искусства, серьезные изменения произошли и в области  образования.

     Следует заметить, что с точки зрения  истории развития физической  культуры и  спорта  эпоха Возрождения  замечательна  тем, что в  ее условиях  уже сформировался интерес   к организованной  системе физического  воспитания.

    В Англии,  на протяжении многих веков, точнее с X по XVII  шло  становление   определенных  видов  развлечений  для городского и сельского населения, которое можно разделить на два этапа.

 На I этапе (X-XIII века) в период классического феодализма, преобладало пассивное наблюдение за рыцарскими турнирами с   одной  стороны и,  использование  праздников и торжеств для  демонстрации  физических качеств-с  другой [2]. Использовались бег, прыжки,  метание и борьба.

   На II этапе (XIII-XVI века) произошло  разграничение игр .Стали появляться новые виды игр в мяч: футбол,  гандбол, бендибол, стулбол, боулинг[3].

     Заметим, что  в Англии в 1313,1331 и1348 гг. вводились  запреты на игры, поэтому спортивная  деятельность была перемещена  в сельскую местность.

Именно поэтому  основой  для  возрождения игр  стала  сельская местность. Наиболее  ярким примером  английских  сельских развлечений являлись Олимпийские Игры прокурора  Роберта Доувера, которые проходили на протяжении 100 лет начиная  с 1604 года . В программу этих игр входили  танцы, борьба, боулинг, кегли, футбол и  охота[3].

   Уместно подчеркнуть  и  экономически аспект соревнований: английская традиция  делать ставки  на участников или на результат  состязаний  вовлекала  в оборот до нескольких  сотен фунтов, что  вело соответственно к  повышению азарта и зрелищности  соревнований. Следствием, как правило,  стало появление профессионалов,  и  упорядочение   состязаний путем  разработки четких правил[3].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3  Деятельность Джона Локка

      3.1 Краткая  биография  Локка

  Свой жизненный путь Джон Локк начал 29 августа 1632 г. в Рингтоне, городке графства Сомерсетшип, близ Бристоля. Будущий философ рос в пуританской семье. Отец его был правоведом и исполнял секретарские обязанности у мировых судей своего графства. Локку было всего десять лет, когда революционные события приобрели значительный размах.

  Джон Локк учился в Вестминстерской монастырской школе где осподствовала схоластическая система обучения. Локк не вынес из неё ничего, кроме знания древних языков. В 1665 г., окончив школу, Локк   поступил в Оксфордский университет.

  В 1667 г. Локк принимает предложенное ему лордом Антони Эшли место домашнего врача и воспитателя сына Эшли. Занятия шли настолько успешно, что в 1668 г. Локк был избран членом Учёного королевского общества в Лондоне.

Со второй половины 70-х годов до 1689 г. Локк находится в вынужденной эмиграции, во Франции.

В 1688-1689 годах был положен конец монархии Стюартов, а заодно и скитаниям Локка. В результате революции в Англии были заложены основы политического режима конституционной монархии, который существует и поныне. Локк, участвовавший в подготовке переворота 1688 г. возвращается на родину. Наряду с правительственной службой он ведет широкую научную и литературную деятельность. В 1690 г. в Англии издается “Опыт о человеческом разумении”, “Два трактата о правлении”, а в 1693 г. - “Мысль о воспитании”. В 1695 г. появилась его работа “Разумность христианства”.

В “Посланиях о веротерпимости” и “Разумности христианства” он отстаивает идею отделения церкви от государства.

 

    3.2 Роль Джона Локка в развитии физического воспитания

  В XVII –XVIII веках педагогика и школа в западной Европе развивалась в экономических и социальных условиях переломных для человечества . Социальный институт, идеология феодализма превратилась в тормоз для развития воспитания и образования. переломных для человечества . Наиболее заметная роль в критике сословной школы, разработка прогрессивных педагогических идей принадлежала представителям позднего Возражения и возникшего в XVIII веке движения Просвещения. Появляется небывалое число педагогических трактатов, в которых выражается стремление сделать личность свободной, посредствам воспитания и образования обогатить духовную природу человека. Педагогическая проблематика становится одной из приоритетных тем в научных исследованиях, выявляются законы педагогического процесса, вытекающие из объективных закономерностей природы и общества.

Значительные изменения , которые происходили  в  сфере досуга и свободного времени , нельзя  рассматривать  в отрыве от дискурса об изменениях в системе образовании Англии. В первую очередь джентльмены рассматривали спорт не только как развлечение и возможность для заключения пари или общения, но и как повод к физическим упражнениям. Связанные  этим теории о «здоровом духе в здоровом теле», о мужественности  и о«мускулистом  христианстве» стали ядром  воспитания[4]. 

В разработке теории школьного физического воспитания большая заслуга принадлежит прогрессивным буржуазным мыслителям, боровшимся против феодального засилья, в том числе автору теории естественного развития человека Джону Локку, который задачу физического воспитания ребенка ставил на первое место.

  В 1639 году Локк пишет свой знаменитый трактат «Мысли о воспитании »,в котором он  Локк исходит из идей о решающем влиянии среды на воспитание, необходимости учёта естественной склонностей ребёнка, формирования у него здорового тела и духа.  Физическое развитие будущего джентльмена было у Локка едва ли не приоритетным. Нам становится понятнее этот подход, если мы вспомним в каком времени жил Локк. Огромный экономический потенциал новых, недавно освоенных, земель, невысокий уровень развития транспорта и непривычные, часто экстремальные климатические условия требовали от предпринимателя огромной физической выносливости, ведь предприниматель должен был много ездить по свету, испытывая в дороге всевозможные лишения и трудности[5].

Требования времени опять-таки, как в зеркале, отразились в педагогической системе Локка.

   “Насколько здоровье необходимо нам для профессиональной деятельности и счастья, и насколько каждому кто желает играть какую-либо роль в мире нужна крепкая конституция, способная переносить лишения и усталость, слишком ясно, чтобы требовались какие-либо доказательства» [6]

Показательно в этом отношении и требование Локка в отношении постели.

”Постель ребёнка должна быть жёсткой и стёганое одеяло лучше перины, жёсткое ложе укрепляет члены, в то время как зарывание каждую ночь в перины изнеживает и расслабляет тело и часто является причиной слабости и предтечей ранней могилы. Далее, тот, кто привык спать дома на жёстком ложе, не будет страдать бессонницей во время своих путешествий»[6].

Подобные слова говорятся и в отношении закаливания. Оно должно было начинаться с самого раннего детства, чтобы тело ребёнка привыкло к действию неблагоприятных температур.

”Первое, о чём следует заботиться – это чтобы дети ни зимою, ни летом не одевались и не прикрывались слишком легко”»[6].

К этому же пункту, на мой взгляд, можно отнести также требования Локка в отношении пищи ребёнка.

 ”Что касается пищи, то она должна быть совсем  обыкновенной и простой. На завтрак  и ужин очень полезно давать  детям молоко, молочный суп, кашу  на воде, овсянку и целый ряд  блюд, которые принято готовить  в Англии; нужно только заботиться  о том, чтобы все эти блюда  были просты, без обильных примесей  и очень мало приправлены сахаром, а ещё лучше совсем без него. Особенно же тщательно следует  избегать всяких пряностей и  других вещей, которые могут горячить  кровь. Следует также умеренно  солить их пищу и не приучать  их к сильно приправленным  блюдам»[6].

  Из этих наставлений следует, что Локк хотел, чтобы ребёнок в будущем был неприхотлив в еде, и отсутствие пряностей или изысканного блюда не отражалось бы на его самочувствии и воспринималось им как должное.

Этот пункт, как и все остальные выше перечисленные, ориентирован на длительные путешествия и связанные с ним лишения, которые волей-неволей пришлось бы перенести юному джентльмену.

  Локк также много говорил о пользе ремесла. Ремесло, по его мнению, было важным составляющим воспитания. Благодаря ремеслу юноша развивался физически, а также занимал своё свободное время, что ограждало молодого человека от дурных влияний. Однако этот аспект воспитания не носит явной ориентации на будущую жизнь воспитанника, он скорее выступает в качестве хобби, которое должно благотворно влиять на будущего джентльмена. Введение элемента хобби в педагогическую систему, на мой взгляд, значительно модернизирует её, так как увлечённый чем-то ребёнок действительно гораздо труднее поддаётся дурным влияниям, чем ничем не заинтересованный человек.

 

                                        4. Выводы

Условной границей перехода от средних веков к периоду Нового времени считается буржуазная революция 1648 г. в наиболее передовой стране Европы того времени — Англии. Буржуазия сыграла на этом этапе истории чрезвычайно прогрессивную роль.

 

 

                 5.Литература  и   интернет- ресурсы

1.История образования  и педагогической  мысли

2.Гайл В.В. Краткая  история  физической культуры и спорта

3.Оливова ,В. Люди и игры: У истоков современного спорта: пер. с чеш./

   Оливова;М.: Физкультура  и спорт,1985

4.Ярославский  педагогический  вестник-2011-№2-Том 1 (Гуманитарные науки)

 5. Нарский И.С. “Философия Джона Локка” – М., 1960

6. Джон Локк, Трактат «Мысли о воспитании».

7.Кун,Л.Всеобщая история   физической культуры и спорта:пер. с венг./

  Л.Кун; под общ.ред. В.В.Столбова;М.:Радуга,1982.

8. Латышина, Д. И. История педагогики. История образования и педагогической мысли / Д. И. Латышина.– М.: Гардарики, 2005.

9. Голощапов Б. Р. История физической культуры и спорта: Учеб. пособие

для студ. высш. пед. Учеб. заведений, - М.: Издательский центр “Академия”, 2001.

10.

11.

12.

12.

14.