Журналистская этика

Предметом в широком  смысле слова - изучает каким образом нравственные требования применяются в специфических условиях той или иной профессии.

В своей диссертации Лейла Кианпур¹⁴ заявляет, что этические нормы в журналистике переплетены с их свободой и не отделены от функционирования любого СМИ. Средства информации, следуя журналистской этике, обеспечивают свободу действий своих организаций. Свобода средства информации - это свободное обслуживание социальной среды, при котором основное внимание уделяют нуждам общества. Журналист считает, что он волен завершить любую работу и передать желаемое. Но не имеет такой свободы, дающей ему возможность вносить в общество какие-то коренные изменения.

Международные этические  нормы средств информации следует разделить на четыре группы:

Во-первых, свобода на уровне государства  и от существующих давлений;

Во-вторых, свобода заключается  в выполнении индивидуальных и предварительных  сообщений, изучении и манипулировании  сознанием масс;

В-третьих, ответственность, точность и правдивость следования и соблюдения прав человека;

В-четвертых, ответственность  для развития демократических ценностей  свободы слова, свободы информации, равный доступ к информации, изменение  в опросах и честность.

Поэтому рамки этических норм средства информации невозможно отделить от ответственности индивидуальных свобод, национальных черт и международных правил, так как они остаются несбывшимися мечтами.

История развития профессиональных норм этики

Выяснить происхождение профессиональной этики - это проследить взаимосвязь моральных требований с разделением общественного труда и возникновением профессии. На эти вопросы, много лет назад обращали внимание Аристотель, затем Конт, Дюркгейм. Они говорили о взаимосвязи разделения общественного труда с моральными принципами общества. Впервые материалистическое обоснование этих проблем дали К. Маркс и Ф. Энгельс.

Возникновение первых профессионально-этических  кодексов относится к периоду  ремесленного разделения труда в  условиях становления средневековых цехов в XI-XII вв. Именно тогда впервые констатируют наличие в цеховых уставах ряда нравственных требований по отношению к профессии, характеру труда, соучастникам по труду.

Однако ряд профессий, имеющих жизненно важное значение для всех членов общества, возникли в глубокой древности, и поэтому, такие профессионально-этические кодексы, как "Клятва Гиппократа", нравственные установления жрецов, исполнявших судебные функции, известны гораздо раньше.

Появление профессиональной этики во времени предшествовало созданию научных этических учений, теорий о ней. Повседневный опыт, необходимость в регулировании взаимоотношений людей той или иной профессии приводили к осознанию и оформлению определенных требований профессиональной этики. Профессиональная этика, возникнув как проявление повседневного морального сознания, затем уже развивалась на основе обобщенной практике поведения представителей каждой профессиональной группы. Эти обобщения содержались как в писаных, так и в неписаных кодексах поведения, так и в форме теоретических выводов. Таким образом, это свидетельствует о переходе от обыденного сознания к теоретическому сознанию в сфере профессиональной морали. Большую роль в становлении и усвоении норм профессиональной этики играет общественное мнение. Нормы профессиональной морали не сразу становятся общепризнанными, это бывает связано с борьбой мнений. Взаимосвязь профессиональной этики и общественного сознания существует и в форме традиции. Различные виды профессиональной этики имеют свои традиции, что свидетельствует о наличии преемственности основных этических норм, выработанных представителями той или иной профессии на протяжении столетий.

История становления  и определения профессиональной этики журналиста берет свое начало с 1912 года. Следует отметить, что с созданием первого Совета печати норвежцами  появился  первый опыт профессиональных норм в мире печати. Затем шведы в 1916 году, французы в 1918 году, финны в 1919 году и американцы в 1922 году заложили основы  создания этических норм журналистики.

Свою определенную роль сыграли Организация Объединенных Наций и международные профессиональные организации в развитии и отражении  правил профессиональной этики журналиста. Основы профессиональной этики впервые  стали изучаться в первой половине 1920 года. Этот период знаменуется тем, что начали функционировать несколько профессиональных организаций. Одной из наиболее известных, но уже забытых была инициатива Высшего международного суда чести для корреспондентов в 1930 году. Задачей суда, который относился и к “суду чести”, был контроль за здоровьем и деятельностью корреспондентов, относящейся “к обработке информации и её подаче” в рамках международных норм.

Главный закон этого  движения, который появился в период создания ООН, считался “Профессиональным кодексом чести корреспондентов”. Этот документ был принят Международной Федерацией корреспондентов в 1939 году в начале мировой войны.

Второй попыткой создания закона профессиональной этики журналистики  можно считать принятую в первое десятилетие 1950 года  ООН- ом  резолюцию. Комиссия свободы информации и печати представила и отредактировала проект международного устава личного кодекса этики журналиста. В 1954 году Общественный совет ООН принял решение отправить данный проект для принятия и действия.

Следует подчеркнуть, что  первым международным кодексом профессиональной этики СМИ является Обращение  ЮНЕСКО, принятое в 1987 году. Одной из первых значительных инициатив, принятых ЮНЕСКО в первые годы деятельности этой организации, стала попытка создания в 1948—1949 гг. Международного института прессы и информации. Консенсус не был достигнут, и на несколько десятилетий вопрос об этическом регулировании деятельности СМИ на международном уровне был отодвинут на периферию внимания Объединенных Наций.

В конце 1990-х гг. ЮНЕСКО в рамках программы «Информация для всех» объявила в качестве одного из приоритетов разработку и воплощение в жизнь «информационной этики» («инфо-этики») и даже создала неофициальную рабочую группу по Кодекс этики для информационного общества.

Однако работа нескольких всемирных конгрессов, которые прошли в Монако (1997, 1998) и Париже (2000), обнаружила, что казавшееся достижимым согласие остается еще проблематичным.

Очень скоро подход был  «переформатирован» — фокус сместился от нравственных ценностей в журналистской деятельности к обеспечении справедливого доступа каждого жителя Земли к открывшимся новым информационным возможностям и сокращению неравенства между «информационно богатыми» и «информационно бедными»¹⁵.

Организация главных редакторов информационных служб радио и телевидения была сторонницей создания стандартных профессиональных электронных норм для журналистов, развития свободы журналистики,  соблюдения законов этики.

Согласно мнению Назаретян К.А.¹⁶, существуют как минимум две точки зрения на вопрос о том, когда появилась профессиональная мораль журналиста. Согласно одной из них, она зародилась и постепенно развивалась параллельно с возникновением и развитием самой журналистики (начиная с древних времен). Согласно другой точке зрения, она стала оформляться тогда, когда журналистика стала массовой, – примерно в середине XIX в.

Из российских исследователей первую точку зрения отстаивает И.А.Кумылганова¹⁷: «Исторический экскурс показывает, что с момента возникновения самой журналистики профессиональная мораль являлась неотъемлемым ее компонентом. То есть, <…> в процессе выделения журналистики в самостоятельную отрасль трудовой деятельности складывалось и нравственное сознание работника этой отрасли».

Д.С.Авраамов¹⁸ же придерживается другого взгляда. По его мнению, профессиональная мораль может сформироваться только при наличии профессиональной общности, а профессиональная общность журналистов стала появляться лишь в 30–40-х гг. XIX в..

Исследователь журналистской этики Г.В.Лазутина¹⁹, впрочем, не видит противоречия между этими двумя взглядами. Просто существуют две формы организации деятельности, пишет она: любительство и профессионализм. В этом и состоит объяснение «парадокса» журналистской этики: она вроде бы и моложе журналистской профессии как таковой, но в то же время и старше ее, потому что зародилась вместе с журналистикой как видом деятельности. Как бы там ни было, дискуссии о правах и обязанностях журналистов начались задолго до формирования профессиональной общности в современном смысле слова. В той или иной мере они велись как минимум со времен появления первых газет в начале XVII в..

К концу XIX – началу XX вв. на Западе начали складываться мощные газетные монополии, которые часто злоупотребляли своим положением и использовали СМИ для пропаганды и манипуляции. Это вызвало озабоченность в обществе и, прежде всего, у самих журналистов, которые не хотели превращаться в пешек бизнесменов и политиков. В то же время существовала опасность иного рода: острая публичная критика в адрес СМИ могла привести к введению государственного регулирования, угрозе свободе печати. В этих условиях в начале XX в. стали появляться механизмы этического саморегулирования СМИ.

Существуют три основных механизма такого рода: этические кодексы, советы по прессе и институт ньюз-омбудсмена. Об истории каждого из них мы далее поговорим отдельно.

Развитие журналистской  этики в разных странах

Что касается России, здесь вплоть до второй половины XX века так и не появилось именно научного обоснования профессиональных этических принципов журналистики. Журналистской этике повезло значительно меньше, чем медицинской этике или этике педагогической или судебной, где продолжались и развивались солидные традиции, заложенные еще в XIX веке, а в журналистской этике эта традиция резко оборвалась в 1918 году.

Связано это во многом и с тем, что после 1917 года пресса превратилась в «подручного партии» – стала составной частью административно-командной системы, и это на десятилетия фактически вывело журналистский корпус России за рамки мировой профессиональной общности журналистов.

И только 70-х годах появляются первые научные работы, посвященные вопросам профессиональной этики журналиста.

Таким образом, мы выделяем первый «советский» этап становления журналистской этики как науки (1970-е – 1991 гг.). За этот период в российской этической науке было предпринято несколько «погружений» в глубинные слои журналистской профессии.

Р.Г. Бухарцев²⁰ едва ли не первым в этот период обратился к выявлению природы профессиональной этики в своей кандидатской диссертации «Вопросы профессиональной этики журналиста» (1971 г.) и книге «Творческий потенциал журналиста» (1985 г.), где говорит о неразрывной связи между уровнем профессионально-этического развития журналиста и его творческим потенциалом, указывает на теснейшую связь с проблемами этического плана и рассматривает этико-профессиональные основы труда журналиста.

В.М. Теплюк²¹ в кандидатской диссертации «Журналист и источники информации: этические проблемы творческой деятельности журналиста» (М., 1977) и книгах «Этика журналистского творчества» (М., 1980) и «Социальная ответственность журналиста» (М, 1984) обстоятельно рассмотрел проблему социальной ответственности журналиста и систематизировал принятые в журналистике этические нормы сбора и использования информации.

Работы вышеназванных исследователей внесли важный вклад в становление журналистской этики как науки. Но есть у них и один существенный недостаток. Большинство данных трудов построено на изучении практики советской журналистики и отражает особенности подхода, принятого в отечественной этике в тот период. Практически все они несут на себе отпечаток представления о журналистике как части партийного дела, где главным были не профессиональные, а партийные принципы.

Таким образом, на первом этапе становления  журналистской этики как науки  накоплены ценные этические знания в отношении профессионального творчества и правил создания журналистского произведения.

Полноценно журналистская  этика в России начала развиваться  только в постперестроечный период, после распада СССР и принятия 27 декабря 1991 года закона РФ «О средствах массовой информации» и провозглашения свободы слова. В следствие этого мы выделяем второй, «современный», этап становления журналистской этики как науки (1992 г. - по начало XXI века). В это время журналистская этика начинает формироваться как самостоятельная ветвь науки. Чуть позднее профессиональная этика как учебная дисциплина появляется в Государственных стандартах по направлению и специальности «журналистика»

На этом этапе наблюдается  достаточно большое отставание российской журналистики в вопросах профессиональной этики от западной, где уже «отстоялся»  пласт профессионально-нравственных представлений, определились алгоритмы  действия профессиональной морали и формы влияния профессиональной общности на своих членов, обозначился своеобразный профессионально-нравственный облик журналиста.

По мнению большинства  исследователей, в России процесс  кодификации положений профессиональной морали идет пока слабо. В странах с развитыми демократическими традициями практически каждая крупная телекомпания, каждый крупный журналистский концерн строит профессиональную жизнь, ориентируясь на специально разработанные кодексы, к тому же периодически совершенствуемые.

В историю отечественных СМИ войдут и «Кодекс профессиональной этики журналиста» (1991 г.), и «Декларация» Московской хартии журналистов (1994 г.), и «Кодекс профессиональной этики российского журналиста» (1994 г.), и «Хартия телерадиовещателей» (1999 г.), и многие другие подобные документы.