Возникновение перевода в России. Московский период

Возникновение перевода в  России. Московский период.

До 18 века по этапам совпадали с Западом. Но есть и свои черты.

Истоки письменного  перевода относятся к поре принятие христианства и появление письменности. С 10 в. – пословный перевод, основанный на иконическом восприятии словесного знака и особом статусе текста Библии, кот. заложил традицию пословного перевода других текстов.

Первые переводы – со среднегреческого языка, выполняемые  греками, на старославянский, язык богослужения и литературный язык христианских памятников. 99% письменных литературных памятников – переводы. Среди переводов – сочинения церковных деятелей: Иоанна Златоуста, Григория Нисского, Василия Великого, жития: «Житие св. Ирины», «Житие Алексея, Человека Божия». Все переводы держались как можно ближе к оригиналу, поморфемный перевод.  Хроники: «Хроника Георгия Амартола», «Хроника Иоанна Малалы». Стремление держаться как можно ближе к подлиннику.

11-13 вв - переводятся светские произведения с нравоучительной тенденцией. «Повесть об Акире Премудром», «Повесть о Валааме и Иосафате», «Девгенеево деяние», «Александрия», «Троянская притча». Больше свободы в обращении с подлинниками, большее разнообразие стилистических средств. Естественно-научные книги «Физиолог»,  «Шестоднев». «Иудейская война» Иосифа Флавия – отступление от принципов пословного перевода, вольное переложение подлинника.

Киевский период  (9-13 вв) – успешно используются вольные переложения подлинников.

Мовсковский период. 14-17 вв. – сдвиг в восприятии текста как связующего звена между человеком и Творцом. Грамматическая теория перевода. Акцент – на структурное своеобразие языка оригинала. Много переводов, преобладает христианская литература. В 14 в. перевод сочинений всевдо-Дионисия Ареопагита, перевод поэмы «Диоптара» Филиппа Монотропа – пословная основа с попыткой частичного схранения ритма подлинника. Новации: первый полный перевод Библии с латыни на старославянский – 15в, Дмитрий Герасимов (Новгород). К 15 в. – тенденция нарастания светских компонентов в культуре – переводы по географии, алхимии, переложения рыцарских романов.

16в. –  утверждение грамматической концепции  перевода. Максим Грек (ученый-монах из греции, стал деятелем книжного просвещения на Руси). В Москве основал школу перевода – тщательное, всесторонее изучение подлинника. Считал себя толкователем. Перевод «Толковая псалтырь». М.Г. считал, что переводчик д.б.образованным, знать грамматику и риторику, уметь анализировать подлинник, учитывать контекст и общий стиль произведения. Устно-письменный способ перевода:  устно с греческого письменного на латынь, помощники переводили с голоса на церковно-славянский, диктуя окончательный вариант писцам, который обсуждался и правился.

М.Г. предлагал  установить закономерные грамматические соответствия.Хотел обогатить пословный принцип установленными грамматическими конструкциями. Перевод произведения Энея Сильвия «Взятие Константинополя турками». Переводы произведений Григория Богослова, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Иосифа Флавия и др.Видел важную роль перевода в культурном просвещении Руси. Из его работ люди получали информацию об открытии Америки, например. 1528 год – объявлен еретиком. Затем его заточили в Тверской монастырь. Его учениками были Нил Курлятев (стал отмечать важность хорошего знания русского языка для переводчика), Дмитрий Герасивом, Власий, старец Силуан, князь Курбский.

В 16 в. появляются переводы с польского, немецкого, латинского языков. Это сочинения светского характера – по географии (М. Трансильвана о плавании Магеллана), по истории («Всемирная хроника» М. Бельского). Конкурирует с христианской.

В 17 в. светской столько же, сколько христианской. Первые переводы с французского. География, история, экономика, военное дело, арифметика, геометрия, медицина, анатомия, астрология, риторика и т.д. Бытовая литература – книги об охоте, лошадях, поваренные книги.

Литература  всех жанров переводится на церковно-славянский с примесью русизмов. Беллетристику – на русский язык с примесью церковнославянизмов. Разнообразные словари.

4 группы  переводчиков:

1. «приказные переводчики» - переводчики московского посольского приказа (выходцы из южной и западной Руси, много поляков, немцев, голландцев и др. Были малообразованными. Выполняют перевод на заказ, за деньги Плохо знают русский язык, много послов. Толмачи посольского приказа переводили тексты с родного языка на иностранный или русский. Переводы были далеки от русской литературной нормы, но всё же часть информации была передана). Немецкого поэта Пауля Флеминга, развлекательную «Повесть о Петре Златых Ключей». Было много ошибок. Перевод «Космографии» Г.Меркатора – Б.Лыковым и И.Дорном. В беллетристике перевод иногда перемешивался с пересказом. + оплата труда

2. переводчики-монахи: преемники переводчиков 16 века, делились на грекофилов и латинофилов. а)Епифаний Славинецкий (грекофил. Киево-печорская лавра, Москва. С греческого, латыни, польского, христианскую и научную литературу. «Космография» И.Блеу), работал сначала в Киево-Печорской Лавре, позже в Москве. 1674 – царь Алексей Михайлович попросил его перевести заново Библию, но Епифании перевёл лишь часть Нового Завета, тк умер.

Иеродьякон  Дамасский итд – по всей московской интеллигенции. Эти переводчики были самыми плодовитыми. Подстрочные переводы. Сложные для восприятия. 

 б)Симеон Полоцкий (латинофил «Книга пасторского попечения» Григория Великого, окончательно провозгласил грамматический принцип перевода. Представление об иконическом характере знака теряет актуальнсть. В оригинале важна грамматическая сторона, нет свзи между словами и божественным прообразом. Перевёл отдельные произведения из Петра Альфонцо

Арсений Грек, Дионисий Грек. 

3. случайные, разовые переводчики.

4. переводчики по желанию, приближенные царя: Андрей Матвеев, Богданов, князь Кропоткин.

Беллетристика: повесть «О Бове Королевиче», сборники новелл «Повесть о семи мудрецах», «Римские деяния». Вольное переложение, пересказ.

Авраам Фирсов – перевод Псалтыри, использует разговорный русский язык (перевод запрещен церковью).

 

 

Перевод в России. Петровская эпоха.

16-17 вв  на Западе пословный перевод сменяется Лютеровским. Лютер добился смены подхода к переводу Библии, а в России ничего не изменилось. Фирсов перевёл Псалтырь на разговорный русский язык, но его перевод был запрещён церковью.

17 век – процессы в  жизни России подготовили перемены  в 18 веке.

Огромный рывок в развитии всех областей перевода, отходя от православной традиции и примыкая к западноевропейской. Полезными и важными считаются переводы, несущие новые знания. Диапазон переводов светских нехудожественных текстов из различных областей знаний резко расширяется – военное дело, юриспруденция, инженерное дело, кораблестроение, фортификация, архитектура, математика, география. 30% всех текстов – переводы. Сам Петр формулирует основы нового подхода к переводу – отсутствие вымысла, стилистических фигур, индивидуальных авторских особенностей, передавать только самое главное, убрать лишнюю красоту. Близко к лютеровской концепции. Установил гос. контроль за переводами. Петр переводил сам: в 1708 г. – «Архитектура» Бароцци да  Виньолы.

1724 – указ Петра о  том, что переводчик обязан  знать тот предмет, о котором  переводит. П. должен быть близок  к стилю посольского приказа.  Критиковал П. «Географии генеральской» Б. Варения вып. Ф.Поликарповым. Суть: переводить надо не построчно, а сообразно содержанию, но не пользоваться высоким слогом, а следовать принятым канцелярским нормам.

Мода на всё иностранное. Появились заимствования из других языков, особ. из французского, путем транскрипции и транслитерации. Их избыток затруднял понимание содержания текста.

Петр способствовал изданию  художественных переводов в России.

1709 – Петр велел Мусину-Пушкину исправить и издать текст переводов басен Эзопа, выполенный в к. 17в. Ильей Копиевским.

1724 – Указ Петра о  создании Академии в России.

1735 – при Академии создается «Российское собрание» - первая профессиональная организация переводчиков в России (до 1743). Члены собрания не только переводили, но и обсуждали и рецензировали переводы. Все переводчики должны были дважды приходить на собрание в Академию, показывать свои переводы и критиковать другие.

Выдвинул критерии перевода:

-перевод должен полностью  совпадать с оригиналом;

-без ошибок;

не должен нарушать языковую норму.

Оплата труда: преобладали  разовые з/п, затем – за печатный лист.

Содержание переводимых  книг надо было донести до читателя в доступной форме. Постепенно формируется  этика профессии. Появляется ответственность  за сохранение исходного текста.

Индивидуальная работа по подготовке специалистов. Ломоносов индивидуально занимался переводом с Н.Поповским.

1712 – указ о новом  переводе Библии.

1718 – единственная попытка  перевода священного писания  – Эрнестом Глюком (перевод утрачен во время русско-шведской войны). Не переводили библию, так как не было специалистов. Боялись церкви и боялись не так интерпретировать.

 

Перевод в России. Екатерининская эпоха. Перевод в 19 в.

Первые 3 десятилетия 18в. –  переводов художественных текстов  очень мало (4%), затем их объем  резко возрастает (эпоха Просвещения). Трудно провести границу между переводными  и оригинальными произведениями – 1. оригинал это только помощь для  создания совершеннго текста, 2. часто – с языком-посредником – франц. П. был подчинен общественно-культурным задачам. Век переводческих предисловий. Анонимность П. Перевод рассматривался как база для создания шедевра.

Приминение адаптации. Костров – «Иллиаду» Гомера, вводит «сапоги», «сталь», «пуговицы». Глебов – Вольтера: Перро, Колен и Пиретта – Сидор, Карп и Агафья. Шекспир «Ромео и Юлия» - Василий Померанцев – в конце Монтекки и Капулетти примиряются. Стихи часто переводятся прозой, проза – иногда стихами. В сер. 18 в. 98% П. – художественные тексты. П. больше, чем оригинальной литературы.

1758 – при Академии открывается  2-я типография, ее задача –  печать переводной беллетристики.  Переводы произведений Лессажа, Прево, Филдинга, Сервантеса. Основа для формирования русского романа.

Тредиаковский – 1730 – «Езда в остров любви» Тальмана – впервые для П. применен русский язык, а не старославянский. Решительная смена средств – П. на формирующийся общегосударственный литературный русский язык. Создал русский гекзаметр.

Кантемир, русский язык, вводит неологизмы («вещество», «любомудрие»), снабжал П. обширными комментариями. 1740 – трактат Фонтенеля «Разговор о множестве миров» (система Коперника). Просветительская миссия П.

М.Ломоносов переводил с латыни, греческого, немецкого, французского, итальянского. «Илиада» Гомера (8,9, 13 – александрийским стихом). Рецензии чужих П.

До 60-х гг. 18в. – в основном П. ода, трагедия, философские сочинения, затем – художественная проза.

Екатерина II – 1767 – Мармонтель «Велизарий».

П. деятельность становится модным и престижным делом.

1768 – Екат.II учередила «Собрание старающихся о переводе иностранных книг на российский язык», назначила 5 тыс.руб. на ежегодную оплату П. Репертуар: книги по точным и ест. наукам, философии, немного худ. лит-ры.

«Кандид» Вольтера, «Путешествие Гулливера в страну лилипутов» Свифта. 112 пер. сочинений, 173 тома. Франц., англ., немецкая лит-ра. (просуществовали до 1783)

Н.М.Карамзин (72 авторов), Державин (Горация, Пиндара, Анакреона, Сапфо и т.п., вольное обращение с подленником, не указывал авторов, заменял имена на Лель вместо Эрота, появлялись русские персонажи – Суворов, Екатерина В., щи, рагу, устрицы), Крылов, Радищев. Период предромантизма. Оттачивался русский язык.

К к. 18в. занятие П. входит в быт образованных дворянских семей.

19 век – золотой век  литературы и перевода в России. Обильные переводы объясняются  спросом читателей. 

В начале 19 в. шло бурное формирование жанров, стиля, языка худ. лит-ры, П. – обогащение фонда образцов для подражания. Далее – П. – удовлетворение запросов российского читателя.

С 19 века мир полностью  интегрируется в западноевропейский культурный процесс.

Романтизм заставил П. заботиться о передаче национального колорита подлинника.  Пушкин – Мицкевича, Катулла и др., «Песни западных славян» (с франц.) – из книги П. Мериме «Гузла» (1827). Пушкину нравилась специфическая ментальность разных народов.

Жуковский  - Гете, Шиллера, Уланда, Клопштока, Гебеля, Бюргера – Ленора («Людмила», «Светлана», «Ленора»). Полная замена национальной картины смена исторической дистанции, характера действующих лиц, их имени и антуража. Характерная для П. романтизма черта – осознание собственной творческой индивидуальности, своего авторского «я» при П. Субъекнивность.

Лермонтов – Байрона «Душа моя  мрачна», Гейне «На севере диком» - подчинение стилистике оригинального творчества Лермонтова, специфике его художественного миросозерцания.

 Гнедич – «Илиаду» Гомера – подчиняется романтическим принципам, единая система передачи национального колорита. Создаёт аналог  греческого гекзаметра. Передаёт национальный колорит.

Переводят Шекспира (Полевой, Кронеберг, Вейнберг, Холодковский, Соколовский, Гербель.), Гете («Фауста» - Врнченко, Холодковский), Шиллера (Гербель), Гейне. Мин «Божественная комедия» Данте, Лихачев – Мольера, Шиллера, Лессинга. П. этой поры – профессионалы, кот. переводили много, часто – с нескольких европейских языков и имели плановые издательские заказы. Новые П. уже популярных и П. ранее призведений («Дон Кихот», «Робинзон Крузо» и др.) Активное участие критике в обсуждении качества переводов. Критерии качества: понимание языка и худ. замысла подленника, соблюдение норм, сохранение нац. Специфики, передача «впечатления» от подлинника.