Гуманизм творчества великого голландского художника ХVIII века Рембрандта Ван Рейна

"Нищенка с тыквой" - согнувшаяся спиной к зрителю,  на которой болтается привязанная  к поясу тыква. "Прокаженный", так называемый "Лазарус Клапп" - широколобый, широкоскулый больной  бродяга, сидящий на пригорке, с палкой между раздвинутыми  костлявыми ногами и с трещоткой в руке, предупреждающей горожан об опасности встречи с ним.

В этих работах очевидна свойственная Рембрандту объемная моделировка  без помощи обтекающего внутренние детали и формы внешнего контура, одними лишь внутренними, мелкими, как  бы случайными штришками, которые намечают решающие для движения и характеристики части, возможно, благодаря таким зарисовкам он и приобрел эту отличительную особенность.

Но не знатным маэстро, сочувствующим беднякам и ищущим среди них живописные модели, скитался юный Рембрандт по предместьям и нищим кварталам Лейдена и Амстердама, а подлинно народным художником, постигавшим жизнь в ее противоречиях, у ее народных истоков. С напряженным вниманием и болью в сердце он остро схватывал все новые и новые типы представителей люмпен-пролетариата голландских городов и деревень - осадок непрерывных войн и социально-экономических сдвигов. Как равный среди равных, проходил он среди бедняков, не брезгуя их лохмотьями и болезнями. Навсегда вбирал он в себя некую покорность и напряженную безысходность, угадываемые им в линиях спин и голов отверженных.

Наброски с бродяг и нищих были удачны и необходимы для дальнейшей работы. Он переносил  их резцом на медную офортную дощечку. Рембрандт берег их, для того что  бы преобразить этих бедняков в немом отчаянии, босиком бредущих по мокрому песку, во множество других таких же несчастных, в калек и слепцов, которые ловят исцеляющую десницу Христа. В Лазаря, который собирает крошки под столом богача, в блудного сына, который добывает себе пропитание вместе со свиньями. В легенде о блудном сыне хватило сюжетов на целую серию картин. Блудный сын, с ликованием вступающий на отцовский порог туманным утром. Блудный сын в кругу распутниц. Блудный сын падающий на грудь отца, чьи руки смыкаются вокруг него в тесном, всепрощающем объятии.

В нескольких вариантах  существует рембрандтовский офорт "Блинщица", 1635-ый и 1640-ой годы (высота одиннадцать, ширина восемь сантиметров). На нем изображена бабушка, сидящая  у очага; она торгует на улице  блинами, которые она тут же жарит и, нагнувшись, переворачивает на сковороде. Вокруг нее суетятся осчастливленные дети, и только спереди двухлетний малыш в беде, так как собачонка хочет отнять у него блин. С теплым юмором изображает художник покупателя на заднем плане: он деловито просунул руку сквозь совершенно изодранный карман своих широких штанов, в котором нет и не могло задержаться ни одной монеты, о чем ему прекрасно известно. Блинщица терпеливо и сочувственно ждет, хотя знает, что ничего не получит; видимо, ей придется дать ему один блин даром.

Человек - вот единственный предмет его интересов, человека изучает и наблюдает Рембрандт. Изучает, как сосуд, вмещающий сразу  и добро, и зло. Благодаря ему, мы вслед за Рембрандтом постигаем  знание о том, что люди - при всей своей греховности - достойны изучения и привязанности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Творчество Рембрандта, философски глубокое и подлинно гуманистическое, смело можно назвать одним  из круйнейших достижений художественной культуры человечества.

Рембрандт был далек от понимания социальных конфликтов действительности. Он постигал эти конфликты лишь постольку поскольку они вели к крушению его гуманистических иллюзий поскольку он ощущал их господство над человеческой индивидуальностью. Исполненный сочувствия к людям и тревоги за их судьбу, Рембрандт ищет свои положительные идеалы в сфере этики. Нравственные достоинства, моральная высота человека — вот то ценное, что видит Рембрандт в обществе своего времени и что, по мнению художника, является залогом конечного торжества светлого и прекрасного.

Ни один художник в  истории изобразительного искусства  не стал столь большим поэтом человеческой души, певцом духовной красоты реального  человека, каким вошел в сокровищницу эстетической мировой культуры Рембрандт  ван Рейн.

Особенно высокую оценку творчеству великого мастера дают передовые  деятели русской культуры второй половины XIX века — Стасов, Крамской, Репин. На его полотнах и офортах  многие русские художники учились  реализму и мастерству, Настойчиво изучали его искусство крупнейшие мастера русской живописи — Репин и Серов.

Интерес к Рембрандту не ослабевает и в наши дни. Своей  проникновенной правдой его произведения снискали любовь у массового зрителя.                                     

 

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

 

1. А. Калинина. «Рембрандт ван Рейн. Его жизнь и художественная деятельность». / http://rembr.ru/kalinina.php / 
2. Анатолий Вержбицкий. «Творчество Рембрандта». / http://lib.ru/CULTURE/WERZHBICKIJ/rembrandt.txt /

3. А. Вержбицкий. «Творчество Рембрандта». /http://lib.ru/CULTURE/WERZHBICKIJ/rembrandt.txt/

4. Гледис Шмитт. «Рембрандт. Исследование жизни и творчества Рембрандта»

5. К.С. Егорова. «Портрет в творчестве Рембрандта 1650-х годов. - Классическое искусство за рубежом.» М., 1966.

6. С. А. Андронов  «Рембрант. О социальной сущности    

 художника»  Москва идательство «Знание» 1978г.

7. Ротенберг Е. Э.  «Рембрант Гарменс ван Рейн»  

 Москва изд. «Советский  художник», 1956

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

 

Автопортрет 1629г.

 

Автопортрет 1634г

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

 

 

 

Автопортрет с Саскией  на коленях 1636г

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

 

 

 

«Урок анатомии Доктора  Тюльпа»

 

 

«Ночной Дозор»

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

 

 

«Синдики»

 

 

Портрет  Бартье Мартенс  Доммер

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 5

 

 

«Старик в красном»

 

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЕ 6

 

 

   Нищий с грелкой

 

Нищенка с тыквой