Древняя Греция: основные этапы развития и культурное наследие

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФИЛИАЛ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКИЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

(Национально Исследовательский Университет)» в г.Смоленске

 

 

 

Кафедра гуманитарных наук

 

 

Реферат

 Тема: «Древняя Греция: основные этапы развития и культурное наследие»

По курсу: «История»

 

 

 

 

 

 

 

Студент                                       Панов А.Е.

Группа                                                   ПЭ-11

Преподаватель        Стародворцева Н.П.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Смоленск, 2011 
ПЛАН

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Греческая цивилизация  как часть античного мира явилась  настоящим фундаментом для сформировавшихся позднее Европейских государств. Современный человек постоянно испытывает влияние античной эпохи, поскольку именно в это время были заложены основы большинства наук (философия, математика, медицина, астрономия, география, физика, экономика, политология), новые традиции во взглядах на окружающий мир, и всё это вместе взятое явилось тем важнейшим импульсом, особенно повлиявшим на европейскую цивилизацию.

Античная культура Греции имеет множество притягательных сторон для современных людей — это разумное и соразмерное устройство общества, гармония человека и природы, сочетание религиозного чувства с большой свободой мышления, постоянная устремлённость к красоте и добру. Проходят тысячелетия, а человечество проживает все в тех же политических системах, которые впервые появились в Древней Греции. Ученые используют законы, впервые сформулированные древними греками. Архитекторы равняются на классические каноны античных храмов. Современные скульпторы учатся по шедеврам древнегреческих мастеров. А современный театр снова и снова открывает зрителям XXI века глаза на вечные проблемы, о которых размышляли как древнегреческие драматурги, так и философы.

В данном реферате будет  показана эволюция греческой цивилизации начиная с древней Минойского периода на Крите и заканчивая эллинистическим периодом на фоне характеристики основных исторических событий с XX века до н. э. до завоевания Греции римлянами.

 

 

 

1. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

 

1.1. Критско-Микенский период (XX - XI вв. до н.э.)

Минойская эра на Крите. История греческих цивилизаций начинается на Крите около 6 тыс лет до н.э. в эпоху неолита. В Каменный век для изготовления орудий использовались камень, кость и рог. Поражает мастерство, с которым древние изготавливали глиняные сосуды, фигурки мужчин и женщин.

Выгодное географическое положение на перекрестке морских  путей, сила, религия и право послужили  основой для развития торговли и  создания цивилизации, до сих пор  поражающей нас свои изяществом и  могуществом. На острове было множество мощеных дорог со сторожевыми пунктами и постоялыми дворами. Появились новые города, грандиозные размеры имел комплекс жилых и хозяйственных помещений царского дворца в Кноссе (лабиринт из греческих мифов). К II тысячелетию до нашей эры было уже изобретено пиктографическое письмо, развившееся позднее в «линейное письмо А», записи на котором велись на глиняных табличках. Крит развивал связи с Кикладскими островами, материковой Грецией, Сирией, Египтом и Месопотамией. Расширялось мореплавание и торговля, а значит, усиливалось влияние других культур.

Жизнь на материке в этот период была менее развита, чем на Крите. Центрами культуры являлись Микены и Тиринф, расположенные на Пелопоннесе. Они  во многом копировали достижения минойского Крита.

Вся история Греции связана с морем и пронизана влиянием стихий. Около 1500 г. до н.э. недалеко от Крита (в районе о-ва Санторини) произошло ужасное землетрясение, подтолкнувшее цветущую критскую цивилизацию к распаду.

Микенский период. Ахейская Греция в XV-XI века до н.э.  Около 1400 г. до н.э. северные ахейские племена пришли на Пелопоннес и ассимилировались с местным микенским населением. Кто были эти племена доподлинно неизвестно. Возможно, они являлись греческим народом из Северной Греции, а может быть пришли из Центральной Европы. Так или иначе, именно ахейцы привнесли с собой культ Олимпийских Богов и элементы новой культуры.

Наиболее сильным среди  ахейских царств XIV веке до н. э. становится Микенской царство на северо-западе Пелопоннеса. Владыки Микен, как показали раскопки их фамильных усыпальниц (шахтовых могил), обладали большими богатствами. Генрих Шлиман, проводивший археологические раскопки в «златообильных» Микенах, обнаружил многочисленные погребальные приношения, великолепное оружие, золотые украшения, золотую маску владыки Микен Агамемнона, совершившего поход на Трою. В Микенах по образцу критского было создано «линейное письмо Б», приспособленное для записи на греческом языке; найденные при раскопках глиняные таблички дают подробную информацию о цивилизации того времени.

В результате Микенское царство, располагавшееся на северо-востоке Пелопоннеса, усилило своё положение и стало ведущей державой на всем Средиземноморье. Этот легендарный период называют Героическим веком, дошедшим до нас посредством гомеровских поэм и многочисленных мифов. «Одиссея» и «Илиада» относятся к важнейшим и долгое время единственным источникам информации о периоде, который последовал в греческой истории за микенской эпохой. Однако кроме самого содержания этих произведений ученых уже продолжительный период волнует вопрос о происхождении поэм, о личности их автора или авторов, о времени создания. Согласно древней традиции автором обеих поэм считался Гомер. Его именем открывалась и открывается история литературы и не только эллинской, но и прочих европейских. Уже со времен Платона «Илиада» и «Одиссея» были выделены из множества эпических произведений как единые достойные имени Гомера.

Из-за преизбытка населения  ахейцы всё глубже продвигались по Малой Азии. Здесь они столкнулись  с Хеттской державой. Первоначально отношения носили мирный характер, но в XIII в. из-за ослабления Хеттского царства усилился натиск греков-ахейцев на прибрежные территории на северо-западе и западе Малой Азии. Микенские цари неоднократно посылали туда военные экспансии. Кульминацией истории Ахейской Греции является Троянская война: и ее вершиной, и ее первым шагом к забвению. В древнегреческой поэме Гомера "Илиада" рассказывается об этой войне греков с городом-государством Троей. На протяжении столетий считалось, что этот город вымышленный. Его пытались искать профессиональные археологи, но был найден он лишь в конце XIX века Генрихом Шлиманом. Троя (Иллиона) была столицей стратегически важного царства. После долгой и упорной осады город был взят  и предан разграблению и разрушен.

Троянская война было последним событием общеахейского масштаба. Все чаще происходят междуусобные столкновения. Силы микенской цивилизации были настолько подорваны, а ресурсы настолько истощены, что она не смогла остановить движения полудиких северных племен дорийцев и была разрушена в XI веке до н.э.

 

1.2. Эпоха упадка Эллады и расцвета Древней Греции в XI-V вв. до н.э.

 Гомеровский период в XI-IX веках до н.э. Период упадка Эллады и прихода дорийцев получил название «тёмные века» или «Гомеровский период». Он совпадает с распространением в Юго-Восточной Европе железа. В социальном плане господствующей структурой тогда являлась земледельческая община, что обусловило возврат к более примитивным формам общественных отношений. Родовая знать в темные века занимала привилегированное положение в обществе благодаря причастности к жреческой сфере.

Несмотря на то что, первое время после дорийского вторжения  страна деградировала, постепенно культура начала развиваться, синтезируя новую  цивилизацию из остатков критской, микенской, ахейской, азиатской и зачатков дорийской культур. Первоначально утраченный, к X в. до н.э. формируется греческий язык и создается новое мировоззрение греков, включающее все многообразие религиозных представлений, отраженное в мифах, культах и мистериях. В этот период Гомер создавал  бессмертные поэмы, наполненные духом своего времени.

 Архаический период. VIII-V века до н.э.

 Архаический период не выделяется большими потрясениями. Важной чертой этого периода является разложение родоплеменного строя и формирования классового общества в виде рабовладельческих полисов — городов-государств и прилегающей к ним сельского хозяйственной округой. Это время интенсивного роста экономики, культуры и искусства, роста городов-полисов на территории Греции и колоний по Средиземному и Чёрному морям: от Массали (ныне Марсель) до Диоскуриады (современный Сухуми). Широкая территориальная экспансия того времени получила название «Великая греческая колонизация»Значительным изменениям в этот период подверглась политическая система. Был сформирован полис как институт власти свободных граждан.

Ярким примером этого  времени является Пелопоннеский  союз во главе со Спартой. Всем известны строгие законы спартанской жизни, обеспечившие ей лидирующее положение  среди городов-полисов. Во главе ряда полисов становятся выдающиеся личности, проводившие свою политику с помощь насильственных методов и режима личной власти. Эта форма правления — тирания.

Также большое значение для демократии и расцвета Афин (и  всей Греции) в последующую эпоху имели законы Солона, закрепленные благодаря тирании Писистрата и продолженные во время демократического правления Клисфена.

Соперничество Афин и  Спарты получило дальнейшее развитие в классическую эпоху.

Контакты Эллады со многими  странами благоприятно сказалось на ускорении процессов экономического и культурного развития. На рубеже IX — VIII вв. до н. э. был создан греческий алфавит, который состоял из 24 букв. Возросла роль торговли как ведущей области экономики, появились чеканные монеты — универсальное платёжное средство, заменившее собой использовавшиеся ранее товароденьги.

 

1.3. Классический период и империя Александра Македонского.

Классический  период в V-IV века до н.э. Классический период начинается с войны с персами в 500 г. до н.э. Эта война длилась более 20 лет. Греции удалось одержать окончательную победу в битве при Марафоне в 490 г. до н. э. благодаря Афинам, создавшим Делосский морской союз и возглавившим борьбу с персами.

Постепенно из равноправного  морской союз превратился в инструмент возвышения Афин, что позволило афинянам использовать значительные ресурсы для создания впечатляющих шедевров. Лучшие архитекторы, скульпторы и художники были приглашены в Афины и осуществляли планы Перикла по украшению Акрополя и всего города. Развивались науки, искусства и философия, искусство. Одним словом это был "Золотой Век" Афин.

Естественно такая сильная  власть не устраивала Спарту, и в 431 г. до н.э. разгорелась Пелопоннеская  война, закончившаяся только через 27 лет победой Спарты и низложением Афин. С этого времени Спарта стала ведущим полисом Греции, насаждая свои военные порядки во многих городах, и междоусобные войны не утихали до нового объединения Греции под гегемонией Македонии.

Основные предпосылки  для создания империи Александра Македонского были сделаны его отцом Филиппом II, который был мудрым политиком и дальновидным реформатором. На фоне общей нестабильности Македония отличалась высоким уровнем развития экономики, технологии и военного дела.

В 338 г. до н.э. после поражения эллинов битве при Херонее Греция была объединена под властью Македонии. После убийства Филиппа II его место занял сын Александр, возглавивший победоносную войну против персов и создавший новую империю в течение 9 лет. Он побывал в Гималаях и дошел до берегов Ганга.

Его идеей было положить конец вековым распрям между  Персией и Грецией. Он женился  на дочерях персидских царей, надеясь  на мирное смешение двух культур. Он провозгласил себя богом Зевсом-Амонном, надеясь  на поклонение простого народа завоеванных земель. Однако Александр не был понят своей армией и ближайшим окружением. Он умер, когда ему шел 33 год, не оставив преемника.

Благодаря завоеваниям  Александра Македонского была создана  гигантская империя, включавшая в себя помимо Балканского полуострова и островов Эгейского моря Египет, Малую Азию, юг Средней и часть Центральной Азии. Походы великого полководца несли одновременно и разрушение и созидание. На Восток хлынули потоки греческих и македонских поселенцев, которые повсеместно устанавливали новые социальные отношения, основывали города-полисы, прокладывали пути сообщения и распространяли культуру греческого мира, в свою очередь вбирая достижения древнейших цивилизаций. 
Во многих завоеванных городах устраивались общественные школы, где мальчиков учили на греческий лад, строились театры, стадионы, ипподромы. Греческая культура и образ жизни проникали на Восток, впитывая в себя традиции восточных культур. Вместе с греческими богами почитались Исида и Осирис и другие восточные божества, в честь которых воздвигались храмы. Эллинистические цари насаждали, по восточному обычаю, царский культ. Некоторые города превращались в крупнейшие культурные центры, соперничавшие с греческими. Так, в Александрии была создана огромная библиотека, которая насчитывала около 700 тыс. свитков. Крупные библиотеки были в Пергаме и Антиохии.

 

 Эллинистический период в 300 – 30 гг. до н.э. Смерть Александра ускорила распад Великой Империи, который к тому моменту уже начался. Каждое из эллинистических государств представляет отдельный интерес для исследователя. По сравнению с идеалами демократии предшествующего периода, это время показывает нам, как могут править государством военачальники армии Александра Македонского, которые поделили империю между собой: Антипатр взял Македонию и Грецию, Лисимах - Фракию, Антигон - Малую Азию, Селевк - Вавилонию, Птомелей - Египет.

Эпоха, наступившая после  смерти Александра Македонского, получила название эллинизм. Она длилась три века, до 30 г. до н. э., когда римляне завоевали Египет - последнее из эллинистических государств. Но и за столь короткое время эти государства успели стать своего рода проводниками греческой цивилизации. На Восток хлынул поток греческих и македонских поселенцев, которые несли с собой греческую культуру. В завоеванных городах Востока создавались общественные школы, строились театры, стадионы, ипподромы, появились и библиотеки. В самой знаменитой из них. Александрийской (Египет), насчитывалось до 700 тыс. свитков. Дальнейшее развитие в период эллинизма получила и философия. Философы различных школ (стоики, эпикурейцы, киники) стремились выработать новые, более совершенные этические нормы, призывали человека добросовестно исполнять общественный долг или, напротив, уйти от активной деятельности и заняться самосовершенствованием.