Фробениус Л. “Детство человечества”

23)Хитрый паук

Дикари склонны с течением времени  из преданий с глубоким задуманным смыслом делать смешние рассказы, теряющие его. Автор приводит ряд  смешных сказаний о пауке в  Африке.

24)Происхождение мира, разрушение  неба, потоп.

Развитие солнечной мифологии  означает известное научное исследование или выяснение. Вся мифология – теория.Все явления природы зависят от поступков богов. Предания о происхождении мира, в которых присутствует разрушение неба, непосредственно связаны с солнечной мифологией. Фробениус привел пример такого скзание. Происхождение мира есть первый восход солнца. Разрушение неба – обособившийся вариант мотива о закате солнца. Фробениус не исключает причисление библейскую легенду о великом потопе к преданию солнечной мифологии.

25)Похищение огня

Почти у всех народов, придерживающихся солярного миросозерцания, есть миф  о боге, добывшем огонь. Приведено несколько примеров. Фробениус считает миф о похищении огня не способом объяснение появления огня, а одной из разновидностей солнечных мифов, только перенесенными в более художественное русло.

26)Поклонение огню

Алтари с вечным огнем, священный  огонь Весты и др. – символы  культа огня. В основе поклонения огню лежит поклонение солнцу. Фробениус  приводит примеры. Тот почет, который невозможно было отдать солнцу как далекому светилу, отдавался огню, занимающему его место на земле. Культ огня встречается только у народов второй стадии развития солярного миросозерцания – у земледельцев(осознавших плодотворную силу солнца)

27)Открытие огня

Наука не знает ни одно народа, который  не умел бы хранить и употреблять  огонь. Но все ли народы умеют добывать огонь? Фробениус говорит, что человеком  можно считать только того, кто  умеет хранить и употреблять  огонь, и пишет, что в истории  цивилизации есть три эпохи: эпоха  огня, эпоха пара и эпоха электричества. Человек нашел в огне постоянную рабочую силу. Еще недавно(нач. 20 века) существовали народы, не умевшие  добывать огонь, а лишь прилагавшие  все усилия для его поддержания. Люди научились жарить раньше, чем варить. Огниво довоьно просто в строении, значит для открытия огнива не требовалось особенного гения. Фробениус не исключает тот факт, что исходя из того, что по мифам, многие народы Африки получили огонь от кого-то стороннего, может быть, что в освоении огня присутсвовал фактор заимствования (теория диффузионизма).

28)Каменный век 

Философские размышления на тему каменного  века. Автор уважает усердность и трудолюбивость людей, работающих каменными орудиями. В каменном веке производилось больше работы, чем в нашем. Фробениус призывает не насмехаться над дикарями, гораздо более трудолюбивыми чем мы. Различия культурных форм в рамках каменного века гораздо больше, чем те, которые разграничивают каменный век с железным. Рассматривает эволюцию топоров в каменном веке.

29)Железный век

Разделение каменного и железного  века неточны. У народов, только что позаимсвовавших железные орудия труда, наблюдается резкое падение качества производства. Железо, появившееся в Африке, серьезно повлияло на торговлю.

30)Первобытная история  войны

Война появилась только тогда, когда  люди соединились в крепкие товарищества, племена, государства. Тоесть, когда  Земля сделалась заселеннее. До войны  люди – убийцы, охотники, применившие  навыки во вред, достойные ответной кары(кровная месть). С войной пришли военные обычаи, культы, сословия и  разновидности оружия. До войн были дуэли, это было еще во времена каменного века.

31)Людоеды

Людоедство считается чуть ли не главнейшим грехом. Антропологам же оно  не кажется таким невероятным  и возмутительным. Возникает вопрос: чем объясняется людоедство? В  людоедстве военные и религиозные  идеи смешаны в неразделимые группы обычаев. По версии Фробениуса, к людоедству склонны сильные народу, чье выживание в выпавших им условиях намного сложнее. Автор находит каннибализм в некоем роде величесивенным явлением в контексте великих каменновековых культур королей Мунзы и Гапеча.

32)Воинственные племена

Дикари, также как и культурные народы, обладают пестрой и насыщенной историей войн, проводившихся в разных формах: от разбойничьих набегов отряда каннибалов до нападений зулусов. Автор  приводит примеры различных войн. Военное воспитание представляет у  первобытных народов почти все  воспитание юношества.