Иоа́нн IV Васи́льевич

 

Иоа́нн IV Васи́льевич (прозвание Иван Грозный; 25 августа 1530, село Коломенское[2] под Москвой — 18 марта 1584, Москва) — великий князь Московский и всея Руси с 1533, первый царь всея Руси (с 1547) (кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).

Старший сын великого князя Московского  Василия III и Елены Глинской. По отцовской  линии происходил из московской ветви  династии Рюриковичей, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских[3][4]. Бабка по отцу, София Палеолог — из рода византийских императоров[5]. Предание гласит, что в честь рождения Иоанна была заложена церковь Вознесения в Коломенском[6].

Номинально стал правителем в 3 года. После восстания в Москве 1547 года правил с участием круга приближённых лиц, регентским советом — «Избранной Радой»[7]. При нём начался созыв  Земских соборов, составлен Судебник 1550 года. Проведены реформы военной  службы, судебной системы и государственного управления, в том числе внедрены элементы самоуправления на местном  уровне (Губная, Земская и другие реформы). Были покорены Казанское и  Астраханское ханства, присоединены Западная Cибирь, Область войска Донского, Башкирия, земли Ногайской Орды, таким образом при Иване IV прирост территории Руси составил почти 100 %, с 2,8 млн км² до 5,4 млн км², к завершению царствования Русское Государство стало размером больше всей остальной Европы[8].

В 1560 году Избранная рада была упразднена, её главные деятели попали в опалу, и началось полностью самостоятельное  правление царя. Вторая половина правления  Ивана Грозного была отмечена полосой  неудач в Ливонской войне и  учреждением опричнины, в ходе которой  был нанесён удар старой родовой  аристократии и укреплены позиции  поместного дворянства. Иван IV правил дольше всех стоявших во главе Российского  государства — 50 лет и 105 дней.

13 декабря 1546 года Иван Васильевич впервые высказал Макарию намерение жениться (подробнее см. ниже), а перед этим Макарий предложил Ивану Грозному венчаться на царство

Внутренняя политика

Реформы Ивана IV

С 1549 года вместе с Избранной радой (А. Ф. Адашев, митрополит Макарий, А. М. Курбский, протопоп Сильвестр) Иван IV осуществил ряд реформ, направленных на централизацию государства: Земскую реформу, Губную реформу, провел преобразования в армии. В 1550 году был принят новый судебник, который ужесточил правила перехода крестьян (размер пожилого был увеличен). В 1549 году был созван первый Земский собор. В 1555—1556 Иван IV отменил кормления и принял Уложение о службе[32].

При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских  купцов. С целью устроить типографию в Москве царь обратился к Кристиану II с просьбой выслать книгопечатников, и тот прислал в 1552 году в Москву через Ганса Миссингейма Библию в переводе Лютера и два лютеранских катехизиса[36], но по настоянию русских иерархов план короля по распространению переводов в нескольких тысячах экземпляров был отвергнут[37].

В начале 1560-х годов Иван Васильевич произвел знаковую реформу государственной  сфрагистики. С этого момента  в России появляется устойчивый тип  государственной печати. Впервые  на груди древнего двуглавого орла появляется всадник — герб князей Рюрикова дома, изображавшийся до того отдельно, и всегда с лицевой стороны государственной печати, в то время как изображение орла помещалось на оборотной. Новая печать скрепила договор с Датским королевством от 7 апреля 1562 года

Земский собор

Основная статья: Земский собор

Во время правления Ивана  Грозного был создан орган власти для обсуждения политических, экономических  и административных вопросов, состоящий  из всех слоёв населения, кроме крестьян — Земский собор. В 1549 году Иван IV созвал «Собор примирения» (рассматривал проблему отмены кормлений и злоупотреблений  чиновников на местах); впоследствии такие  соборы стали называться Земскими (в  противоположность соборам церковным  — «освященным»). Слово «земский»  могло обозначать «общегосударственный» (то есть дело «всей земли»). Собор 1549 года продолжался два дня, он был  созван для решения вопросов о  новом царском Судебнике и  о реформах «Избранной рады». В процессе собора выступал царь, бояре, позже  состоялось заседание Боярской думы, принявшей положение о неподсудности (кроме как по крупным уголовным  делам) боярских детей наместникам. По мнению И. Д. Беляева, в первом Земском  Соборе участвовали выборные от всех сословий. Царь испросил у бывших на соборе святителей благословение исправить  Судебник «по старине»; затем объявил  представителям общин, что по всему  государству, по всем городам, пригородам, волостям и погостам и даже в частных  владениях бояр и других землевладельцев  должны быть избраны самими жителями старосты и целовальники, сотские  и дворские; для всех областей будут написаны уставные грамоты, при помощи которых области могли бы управляться сами собой без государевых наместников и волостелей[39]. Земские соборы созывались в России неоднократно на протяжении полутора столетий — с середины XVI до конца XVII века (окончательно упразднены Петром I). Однако во всех остальных случаях они играли роль совещательного органа при действующем монархе и, по сути, не ограничивали его абсолютной власти. Земский собор 1613 года созывался в условиях династического кризиса. Его главной задачей было избрание и легитимизация новой династии на российском престоле. Земский собор являлся прототипом современного парламента и просуществовал до 1684 или 1698 года. Первый созыв обсуждал дальнейшее продолжение Ливонской войны, а последний — вечный мир с Польшей. Самыми важными собраниями Земского собора были:

28 июня — 2 июля 1566 (о Ливонской  войне).

17 (27) февраля 1598 (Избрание на  царство Бориса Годунова).

1683—1684 (о Вечном мире с Польшей).

Новый Судебник

Основная статья: Судебник Ивана IV

Царский Судебник. 1550. Заглавный лист

Одной из самых важных реформ было составление в июне 1550 года нового Судебника, который заменил устаревший судебник 1497. К 62 статьям старого  судебника были добавлены 37 новых[44]. Судебником 1550 года регламентируются виды уголовного наказания за превышение судьями своих полномочий. К тому же, к уголовной ответственности их могли привлечь за отказ в осуществлении правосудия или за несправедливо вынесенный приговор. Устанавливается порядок деятельности целовальников в наместничьих судах, выборных старост и, так называемых, «судных мужей». Создается особый принцип, благодаря которому закон стал иметь обратную силу. Был внесен запрет на выдачу грамот, освобождающих от уплаты налогов.

Новые статьи судебника касались землевладения  и крестьян. В одной из статей речь идет о вотчинном землевладении  в целом. Так как дворянство все  больше и больше начинало обеспечиваться поместьями, а не вотчинами, то совершенно ясно, что основное содержание статьи главным образом касалось землевладения  феодальной знати. Статья провозглашает, что лица, продавшие вотчину, подписавшие  купчую грамоту, лишаются права выкупа проданной земли.

Второй закон состоял в ликвидации тарханов, которые были на руку крупным  земледельцам.

Вводилась единая для всех единица  взимания налогов — большая соха, которая составляла 400—600 десятин  земли в зависимости от плодородия почвы и социального положения  владельца.

Другую часть статей Судебника  составляют законы о крестьянах и  холопах. У них становилось всё  меньше и меньше прав[45][46][47].

И хотя в Судебнике Ивана IV по-прежнему существовали архаичные формы судебного  разбирательства, этот документ сыграл большую роль в становлении российского  самодержавия и наряду с Судебником Ивана III послужил отправной точкой для будущих законодательных  актов, прежде всего для Судебника 1649 года[48].

Стоглав

Основная статья: Стоглав

Стоглав (Титульный лист)

Во время правления Ивана  Грозного обсуждался вопрос о передаче в частную собственность церковной  земли боярам. Митрополит Макарий был против, объяснив это тем, что раздача церковных земель портит имидж церкви. Также Иван Грозный был озабочен пережитками язычества, развратом, пьянством и взяточничеством священников. Итогом этого стал выпуск Стоглава[49][50][50].

Реформа военной организации

В 1550 году «избранная тысяча» московских дворян получила поместья в пределах 60—70 км от Москвы. В том же году было учреждено постоянное пешее стрелецкое войско, вооружённое пищалями, бердышами  и саблями. Стрелецкие части были полурегулярными, поскольку стрельцы самостоятельно вели хозяйство, хотя и  получали жалованье. Стрельцы делились на московских и городовых, выделялись стремянные стрельцы. Командирами стрелецких частей назначались «дети боярские». Оценки общей численности стрельцов  колеблются от 10 до 25 тыс.чел.[51]

«Приговор о местничестве» способствовал  значительному укреплению дисциплины в войске, повышению авторитета воевод, особенно не знатного происхождения, и  улучшению боеспособности русского войска, хотя и встретил большое  сопротивление родовой знати[52].

Русская артиллерия эпохи Ивана  Грозного была разнообразна и многочисленна. Дж. Флетчер в 1588 году писал:

Полагают, что ни один из христианских государей не имеет такой хорошей  артиллерии и такого запаса снарядов, как русский царь, чему отчасти  может служить подтверждением Оружейная  палата в Москве, где стоят в  огромном количестве всякого рода пушки, все литые из меди и весьма красивые[53].

Отмена кормлений (содержание княжеской администрации за счет местного населения)[править | править исходный текст]

Кормление — на Руси система содержания должностных лиц (наместников, волостелей и др.) за счёт местного населения. Широко применялась монголо-татарами. Некоторые  историки считают, что кормление  давалось на ограниченное время, другие — что это пожизненное держание. Одни полагают, что «кормленичный доход» (часть собираемых налогов) и «присуд» (судебные пошлины) были вознаграждением за судебно-административную деятельность, а др.- что это вознаграждение не за исполнение административных и судебных обязанностей, а за прежнюю службу в войсках и т. д.[57][58]

Введение большой сохи[править | править исходный текст]

Основная статья: Соха (единица  измерения)

Соха была учреждена Иваном Грозным  для удобства налогообложения[59][60].

Опричнина[править | править исходный текст]

Основные статьи: Опричнина, Опричник

Причины введения опричнины[править | править исходный текст]

По мнению советских историков  А. А. Зимина и А. Л. Хорошкевич, причина разрыва Ивана Грозного с «Избранной радой» состояла в том, что программа последней оказалась исчерпанной[61]. В частности, была дана «неосмотрительная передышка» Ливонии, в результате чего в войну втянулось несколько европейских государств. Кроме того, царь не был согласен с идеями деятелей «Избранной рады» (в особенности, Адашева) о приоритетности завоевания Крыма по сравнению с военными действиями на Западе[62]. Наконец, «Адашев проявил излишнюю самостоятельность во внешнеполитических сношениях с литовскими представителями в 1559 г.»[63] и в итоге был отправлен в отставку. Следует отметить, что подобные мнения о причинах разрыва Ивана с «Избранной радой» разделяют далеко не все историки. Так, Н. И. Костомаров видит истинную подоплеку конфликта в отрицательных особенностях характера Ивана Грозного, а деятельность «Избранной рады», напротив, оценивает весьма высоко[64]. В. Б. Кобрин также полагал, что личность царя сыграла здесь решающую роль, однако, в то же самое время увязывает поведение Ивана с его приверженностью программе ускоренной централизации страны, противостоящей идеологии постепенных перемен «Избранной рады»[65]. Историки считают, что выбор первого пути обусловлен личным характером Ивана Грозного, не желавшего слушать людей, не согласных с его политикой. Таким образом, после 1560 года Иван встал на путь ужесточения власти, который привёл его к репрессивным мерам[66].

Новые недовольства князей, считает  Скрынников, вызвал царский указ от 15 января 1562 года об ограничении их вотчинных прав, ещё больше, чем  прежде, уравнивавший их с поместным  дворянством[69]. Вследствие этого в  начале 1560-х годов среди знати  появляется стремление бежать от царя Ивана за границу. Так, дважды пытался  бежать за рубеж и дважды был прощён И. Д. Бельский, были пойманы при попытке к бегству и прощены князь В. М. Глинский и И. В. Шереметев[70]. Среди окружения Грозного нарастает напряженность: зимой 1563 года перебежали к полякам боярин Колычев, Т. Пухов-Тетерин, М. Сарохозин. Был обвинен в измене и сговоре с поляками, но после помилован наместник г. Стародуба В. Фуников[71]. За попытку уйти в Литву смоленский воевода князь Дмитрий Курлятев был отозван из Смоленска и сослан в отдаленный монастырь на Ладожском озере[72]. В апреле 1564 года в Польшу перебежал в опасении опалы Андрей Курбский, как позднее указывает в своих сочинениях сам Грозный, прислав оттуда Ивану обвинительное письмо.

В 1563 году дьяк Владимира Андреевича Старицкого Савлук Иванов, посаженный князем за что-то в тюрьму, подал донос о «великих изменных делах» последнего, что тотчас нашло живой отклик у Ивана. Дьяк утверждал, в частности, что Старицкий предупредил полоцких воевод о намерении царя осадить крепость. Царь простил брата, но лишил части удела, а княгиню Ефросинью Старицкую 5 августа 1563 года велел постричь в монахини Воскресенской обители на р. Шексне[73]. При этом последней было позволено сохранить при себе прислугу, получившую несколько тысяч четвертей земли в окрестностях монастыря, и ближних боярынь-советниц, а также разрешены поездки на богомолье в соседние обители и вышивка[74]. Веселовский[75] и Хорошкевич[76] выдвигают версию добровольного пострижения княгини в монахини[66][77].

В 1564 году русское войско было разбито  на р. Уле. Есть версия, что это послужило толчком к началу казней тех, кого Грозный счёл виновниками поражения: были казнены двоюродные братья — князья Оболенские, Михайло Петрович Репнин и Юрий Иванович Кашин. Считается, что Кашин был казнён за отказ плясать на пиру в скоморошьей маске, а Дмитрий Фёдорович Оболенский-Овчина — за то, что попрекнул Фёдора Басманова его гомосексуальной связью с царём[23][78][79][80][81][82], за ссору с Басмановым был казнён и известный воевода Никита Васильевич Шереметев[66].

 

 

Аллегория тиранического правления  Ивана Грозного (Германия. Первая половина XVIII века). Картинка из немецкого еженедельника Давида Фассмана[83] «Разговорах в царстве мертвых» (Gespräche in dem Reiche derer Todten (1718—1739).

В начале декабря 1564, согласно исследованиям  Шокарева[84], была предпринята попытка вооружённого мятежа против царя, в которой принимали участие западные силы: «Многие знатные вельможи собрали в Литве и в Польше немалую партию и хотели с оружием идти против царя своего»[85].