История Караханиды

      Глубокое  имущественное неравенство в  кимекском обществе, с одной стороны вело к образованию кочевой аристократии, с другой – к разорению значительной массы рядовых кочевников. Очевидно, часть лишившихся скота кочевников вынуждено переходила  к оседлости (ятуки, т.е. жатаки). Ятуки занимались ремеслами, рыболовством, оседали на зимовках, жили в небольших поселениях вокруг кочевнических ставок, перераставших постепенно в города.

      Известно  о существовании в Кимекском государстве налоговых сборов.

      О существовании  письменности позволяет судить  одна фраза у арабского путешественника  Абу Далафа (Х в.): «У них растет тростник, которым они пишут». Об этом же говорят находки из Прииртышья и из Тарбагатайских гор –бронзовые зеркала с древнетюркской надписью, датированные IХ-Х вв.

      Кимакская держава была могущественным государством. Однако уже в конце X.–начале ХI вв. она распадается.  Падение было вызвано двумя причинами. Внутреннего характера, связанные, главным образом, с центробежными тенденциями кыпчакских ханов, стремившихся к самоопределению и созданию собственной государственности. Хозяйство: кочевое скотоводство. Устойчивые маршруты кочевок изменялись только под влиянием крупных экономических или политических обстоятельств.

      Кипчаки.  Образование кыпчакской конфедерации.  В Х в. на территории Казахстана появляется новое мощное государство кочевых тюркоязычных племен – Кыпчакское.

      Этноним  "кыпчак" впервые упоминается  в древнетюркском руническом  памятнике, датируемом 760 г. В   сочинениях мусульманских авторов:  Йбн-Хордадбеха и Гардизи (IX в.), Махмуда Кашгари (IX в.), Ибн-Асира (XIII в.), Рашид ад- Дина, ал-Омари, Ибн-Халдун (XIX в.) и других. Русские летописи (X-XIII вв.) называют их половцами и сорочинами, венгерские - палоцами и кунами, византийские источники и западноевропейские путешественники (Рубрук, XIII в. и др.) – команами (куманами).

      В IХ –Х вв. история кыпчаков тесно переплеталась с историей кимеков. Кыпчаки находились в политической зависимости от Кимекского кагана, и входили в Кимекский каганат.

      После падения Кимекского каганата (в нач. ХI в.) постепенно политическая власть на этой территории переходит к кыпчакам. Во второй четверти XI в. они вытесняют огузских джабгу из нижнего и среднего течения Сырдарьи, Приаральских и Прикаспийских степей.

      К середине XI в. кыпчакам подчинялась обширная  территория, называемая с тех  пор в арабских и персидских  источниках Дешт-и-Кыпчак (Степь кыпчаков). Территория от р. Иртыш до р. Дунай, от Крыма до Булгара Великого, п-ов Мангышлак до северных рубежей Хорезма. Часть этой  территории была захвачена монголами в ХШ в. и только в ХVI-ХVIII вв. частично была восстановлена (современный Казахстан).

      Кипчаки  образовали государство, во главе  которого стояли ханы из рода  эльбори. Легенды называют основателем этого государства Абар-хана (ХI век). Кроме верховного хана кыпчакские роды имели своих ханов. В аристократическую верхушку входили также тарханы, беки, баскаки.

      В XI –  ХII веках восточно-кыпчакское государство разделялось на два крыла. Правое крыло, занимавшее Тургайские степи, полуостров Мангышлак, возглавлялось ханами ельбори. Здесь же, в районе Торгая  на реке Урал располагалась ставка верховного хана. Левое крыло занимало земли Центрального и Восточного Казахстана, от Сырдарьи до Иртыша. Столицей был город Сыгнак, во главе стояли ханы из племени кайы-уран. Более мощным было правое крыло.

      Кыпчакское  ханство было сложившимся раннефеодальным  государством, продолжившим и развившим  традиции древнетюркской государственности.

      Общество  не было социально и сословно  равным. Основой имущественного  неравенства была частная собственность  на скот. Основным богатством  были лошади. Право распоряжения  пастбищами и регулированием  перекочевками принадлежало кыпчакским  ханам и племенной знати. Рядовые  общинники находились на другом  полюсе, они были в основном  свободными людьми. Самую бесправную  группу составляли рабы.

      В первой  половине ХП в. присырдарьинские города, находившиеся в руках кипчакских вождей (Джент, Янгикент) стали ареной упорной борьбы с мусульманскими династиями Средней Азии.

      В результате  формирования прохорезмийской ориентации среди знати кыпчакских племен, усиления междоусобной борьбы и постоянных войн началось раздробленность Кыпчакского ханства.

      В 1216 г.  в Тургайских степях отмечено  первое появление монголов на  территории Казахстана, приостановившее  длительное соперничество кыпчаков  с хорезмшахами. Наступила эпоха  монгольских завоеваний.

29. Государство Караханидов (942-1210 гг.). Политическая история и общественное

   устройство.

      Караханидское государство (942 - 1212 гг.). Племена Тянь-Шаня захватили Баласагун и, свергнув карлукского кагана, положили начало новой династии. Один из первых правителей нового государства Сатук Богра-хан принял ислам и титул Арслан Карахан, по которому вся династия получила название караханидов.

      В образовании  и ранней истории Караханидов главную роль в государстве сыграли карлукские племена чигили и ягма. Ханство было разделено на два больших удела. Верховный каган с титулом Арслан Карахан (лев) по традиции был владетелем восточной части (Семиречье и Восточный Туркестан), резиденция его находилась в г. Баласагуне (правитель чигилей). Второй каган с титулом Богра Карахан (верблюд) владел западной частью в резиденции государства в г. Таразе (Мавераннахр) – правитель ягма.

      Арслан кара-хан считался главным правителем, или же претендовал на то, а богра кара-хакана, возможно, был его соправителем. В иерархии титулатуры общий набор употребляемых титулов на разных этапах не был одинаковым, значение отдельных титулов менялось.

      Все земли  считались собственностью правящей  династии. В основе структуры  государства лежала удельная  система. Гос-во было разделено  на ряд крупных и более мелких  областей-уделов во главе со  своими правителями. Многие из  них, обычно правители крупных  уделов, были представителями правящей  династии.  Крупными уделами были  Тараз, Испиджаб и Баласагун, являвшиеся центрами округов.

       Владетели  уделов носили титулы "илек" и "тегин". Они были независимыми по всем вопросам от верховных каганов. Некоторые из них чеканили свои монеты и вели дипломатические отношения с соседними странами. Власть передавалась не по наследству, а по так называемой "лестничной системе" – от старшего к младшему брату.

      Часто хан  жаловал правителям право на  получение с населения определенной  территории налогов, до того  взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название «икта», а его держателей называли мукта или икта.

      Удельная  система порождала междоусобицы, сопровождавшиеся частой сменой  правителей.

      Главным  занятием населения было кочевое  скотоводство. Вместе с тем в  XI-ХП вв. в Семиречье и Южном  Казахстане часть тюркских племен  переходила к земледелию и  приобщалась к городской культуре.

      В идеологии  кочевого и оседлого населения  важное место занимали древнетюркские  религиозные представления. Дальнейшее  распространение получил ислам,  принятый каганатом в качестве  государственной религии. Исламизация,  проникновение мусульманской религии  в кочевую аристократическую  среду привели к вытеснению  древнетюркской рунической письменности  и сложению новой тюркской  письменности на арабской графике.  Появилась мусульманская литература  на тюркском языке. Известны Юсуф Баласагуни и Махмуд Кашгари.

      В IХ-ХI вв. после падения Уйгурского каганата политическую гегемонию  во внутренней Азии завоевывают кидани (каракитаи), создают свое государство и в начале ХП в. часть киданей мигрирует на запад и проникает в Восточный Туркестан, а затем в Восточный, Юго-Восточный Казахстан и дальше на юг в Среднюю Азию. Во второй четверти ХП в. они завоевывают Семиречье с Баласагуном, а затем все остальные владения караханидов.