Кокшетау при приемниках хана Абылая

Шакарим в своем исследовании «Потомок Уалибакы» пишет, что после поединка с Шарышем Абылай был приглашен в ханский шатер Абулмамбета. По предложению хана Абулмамбета Абылай, получив благословение Шакшак Жаныбека, был провозглашен ханом. По его предположению, это было приблизительно в 1735 году [8, с.25]. Так трактуют казахские источники приход к власти Абылая.

Абылай с конца 30-х годов стал ключевой фигурой в политической жизни страны, решавшей судьбоносные проблемы войны и мира.

Первоначально Абылай был избран султаном 
крупного рода атыгай племени аргын Среднего жуза. Чтобы выяснить места 
кочевок этого рода, мы обратились к работе М.С. Муканова «Этническая 
территория казахов в XYIII - начале XX веков». В ней сообщается, что 2 
рода племени аргын в количестве до 11000 семей имели летние кочевья и 
зимовки по рекам Ишим и Есиль, в горах Кокшетау и Мукчатау и в 
урочищах Уш-кундак, Уш-бурлык, Кылшакты [9,с.10]. А.И.Левшин пишет, что для сохранения ханов и знатных султанов в подданстве Российской империи и для «отвращения их тем от дружественных связей с Китаем правительство русское продолжало не щадить ни стараний, ни издержек». В наставлениях, данных сибирскому и оренбургскому пограничным начальствам в начале 1762 года, предписано «знатнейших киргиз-кайсаков всячески ласкать, щедрою рукою давать им подарки и награждения, а которые пожелают, для тех строить за казенный счет близ границы скотные дворы и сараи».

К султану Абылаю велено было немедленно послать инженерных офицеров, с тем, чтобы они, «построив ему дом со всеми нужными принадлежностями и помещениями, обнесли оный валом в виде крепости» [10, с.11]. Издатели книги Левшина в примечаниях пишут, что дом хану Абылаю действительно был построен против Петропавловской крепости, но несколько лет позже [11,с.20].

То, что жил Абылай против Петропавловской крепости «в построенном ему от правительства русского доме» [12,с.30], подтверждают документы, обнаруженные К.К.Абуевым. Документ 1764 г. обозначает то место при горе Куке, примерно в 250 верстах от Петропавловской крепости, т.е. в урочище Бурабай. А в другом документе, составленном 15 лет спустя, так же отмечается, что «теперь находится он, Абылай, в прежнем расположении близ горы, называемой Кукчетау» [13, с.25].

По данным К.К.Абуева, другую усадьбу Абылаю поставили «близ реки Ишима, в горах Енгизтау» (Янгизтаудочнее - Жалгызтау, который ныне относится к территории Сандыктауского района Акмолинской области) по личному распоряжению вице-канцлера графа Воронцова в 1765 г. Он состояла из нескольких деревянных домов на каменном фундаменте и хозяйственных построек. Здесь Абылай завел хлебопашество и рыболовство на близлежащем озере Тарангул. Место этой усадьбы так же известно от старожилов. Однако сегодня оно находится на территории зоны, где содержатся заключенные [1, с. 25]. Видимо с тех пор эти места и стали основными кочевьями Абылая, а главной ставкой хана Абылая стал Кокшетау (Боровое).

А.И.Левшин в своем труде отмечает, что отношения России с казахами в первые годы царствования императрицы Екатерины II «более, нежели когда-либо, направляемы были к двум предметам: во-первых, к заведению в обеих ордах поселений, во-вторых, к обеспечению караванной торговли». Для этого предполагалось учить их сенокошению и построить сараи для зимовки их скота, а если бы их потребовали, то жилища им самим. Сибирскому начальству было приказано немедленно завести на речке Колчаклы (Кылшыкты) целое селение и «доставить оному все возможные выгоды». Оно находится у озера Большое Чебачье (казахи называют «Улкен кол»), куда когда-то впадала речка Кылшыкты. Однако сейчас она пересохла и можно только догадываться, что на этом месте когда-то была речка. В народе эту местность называют «Ханныц Кызыл агапп». Когда-то она была богата березовой рощей. Ветви березы, имели красноватый оттенок, отчего их и называли «кызыл агаш», т.е. красные деревья. Старожилы помнят, что еще 30-х годах XX в. на этом месте лежали остатки фундамента дома, принадлежавшего Абылаю, а затем его детям. К сожалению, эту местность стали превращать в свалку.

В войне с джунгарами прославился молодой Абильмансур, будущий знаменитый хан Абылай. Именно при хане Абылае получил широкую известность Кокшетау, ставший центром национально – освободительной борьбы. Здесь, в окрестностях Кокшетау, собирались прославленные батыры Богенбай, Кабанбай, Канай, Олжабай, Баян, Жанатай и другие со своими ополчениями. На поляну Абылай – хана спешили султаны и Бии, старейшины и другие знатные мужи на курултай и маслихаты [14, с.12].

Положение Казахстана, находившегося в тисках двух империй – Российской и Цинской – было очень сложным. Главная цель султана Абылая состояла в обеспечении независимости Казахского ханства [15. с.159]. Благодаря активной внутри - и внешнеполитической деятельности Абылай хана Казахское ханство превратилось в относительно мощное и единое государство. Стратегической задачей Абылая, как государственного деятеля, главы государства, было укрепление и дальнейшее независимое развитие Казахского государства. Осознавая сложность положения, он стремился разрешить данную задачу [16.с.151]. Благодаря своим выдающимся воинским способностям и организаторским талантам Абылай при поддержке некоторых влиятельных батыров, биев и троюродного дяди султана Абулмамбета был избран казахскими старшинами султаном в сильном и многочисленном роде атыгай, ставка которого располагалась у Кокшетауских гор. С этого момента началась активная не только военная, но и политическая деятельность султана Абылая, широко прославившая его имя среди казахского населения всех трех жузов.

Старший сын Абылая - Вали, последний хан Среднего жуза, от которого Чокан Валиханов получил свою фамилию, приходился ему родным дедом. Главная ставка Абылай хана, перешедшая по наследству к Вали хану и его потомкам, находилась в Боровом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II Глава  Кокшетау при приемниках хана Абылая.

 

2.1 Ханская ставка  при правлении Уали хана. Период  упадка традиционной государственности  казахов

Хан Среднего жуза, старший сын Абылай хана от второй жены – каракалпачки Сайман ханым, унаследовал ханский титул и власть над разными родами племен аргын, керей и некоторых других родоплеменных подразделений казахов Среднего жуза по завещанию своего отца. На первых порах Уали-хан старался во всем подражать отцу, по крайней мере, внешние атрибуты ханствования соблюдались неукоснительно. Однако не остались незамеченными покладистость и пророссийское настроение молодого хана в отличие от прежнего.

В августе 1781 года Уали был избран ханом Среднего жуза и тогда же поставил об этом в известность представителей российской пограничной администрации в Западной Сибири. В начале января 1782 года Цинский император утвердил его в звании хана, а 23 февраля того же года – русская императрица. Уали был официально конфирмован в ханы со стороны России 1 ноября 1782 года в крепости Св. Петра в присутствии генерал-губернатора Иркутского и Колывановского наместничеств И. В. Якоби. Первое десятилетие правления хана Уали характеризовалось относительным спокойствием в жузе. Видимо сказался авторитет ханской власти времени Абылай хана. Однако уже с середины второго десятилетия правления Уали стало заметным ослабление значения ханской власти. Многие факторы говорят о том, что хан не контролировал ситуацию в степи, участились случаи грабежей. В каждом казахском роде били бии и султаны, не признававшие власти Уали хана [18,с.185].

Власть Уали хана изначально была слабой. В вопросах внешней политики он придерживался курса своего отца Абылая, которому довольно долгое время удавалось лавировать между Китаем и Россией. Более того, Уали оказался вовлеченным в эти рискованные игры с «китайским драконом» еще задолго до того, как был провозглашен ханом Среднего жуза.

Внешняя политика хана Уали, тоже не отличалась оригинальностью. Подражая отцу, он установил сношения с китайским императорским двором, добиваясь признания его ханом Среднего жуза. Хан Уали признал сюзеренитет Китая и в то же время принял присягу на верноподданничество России, чтобы тем самым укрепить свою власть в Степи. Однако это удавалось хану Уали очень плохо, поскольку у него не было ни военной силы, ни политического влияния, ни личного авторитета. Поэтому как раз в годы его правления значительная часть южных районов Казахстана подпала под иго Кокандского и Хивинского ханств [19, с.78].

В преклонном возрасте, где-то к 60-ти годам. Уали-хан женился на молодой и очень красивой девушке по имени Айганым. По одним данным, до этого брака у хана Уали было три жены, по другой версии - одна жена. Чокан Валиханов в схеме «Родословное древо Вали-хана» называет имена 14 сыновей его [20, с.68].

Младшая жена хана Уали Айганым была дочерью простого казаха по имени Саргалдак из рода атыгай. Он был известен как богослов, окончивший высшую духовную семинарию в Бухаре, и как наставник, обучавший детей в медресе. Наряду с другими детьми это учебное заведение окончила его дочь Айганым, что было в те годы редкостью.

Когда на нее обратил свое царственное внимание Уали-хан, ей шел 19 год. Разница в возрасте 43 года не очень смущала хана, и он заслал сватов к ее отцу. Разумеется, Саргалдак не мог отказать хану. Узнав о намерении отца, Айганым заявила, что даст согласие на брак с ханом только в том случае, если он оставит первую жену и переселится в новое именье. Приняв все ее условия, хан Уали переехал с молодой женой в урочище Сырымбет.

Семейные предания Уалихановых, записанные Г.Н. Потаниным во второй половине XIX в., сообщают: «У хана Уали были две зимовки - одна на ханском озере, на востоке от Кокчетава, другая на Сырымбете. Потомки от первой жены Аблая Сайман живут и теперь там (то есть на Боровом). Дети Айганым (младшей жены хана Уали) на Сырымбете» [21,с.177].

Главная ставка, перешедшая по наследству к Уали-хану и его потомкам, находилась на озере Боровом и была известна под разными наименованиями (Урда, Хан-кон, Ханнын Кзыл-Агаши и т.д.) [22,с.31]. После ликвидации ханской власти и принятия «Устава о сибирских киргизах» бывшие наследственные земли Уали-хана были разделены между его сыновьями. Его коренная юрт-ставка Кзыл-Агаш перешла к старшему сыну Губайдулле и потомкам последнего [23, с.10], а Сырымбет достался детям его от младшей жены Айганым.

Уали хан, умело, лавируя с Российской и Цинской империями, смог надолго сохранить независимость казахов, противопоставляя имперским замыслам России «китайский фактор». Сообщая русской администрации о своих контактах с Китаем, и тем самым, повышая свой политический вес, Уали смог не только сдержать российскую политику, но и заставил Россию считаться с интересами казахов. В 1821 году, в преклонном возрасте умер и Уали хан. Похоронили его в ауле Сырымбет современной Кокшетауской области [24.c.15]. Его сыновья, Губайдулла и Чингис, были первыми старшими султанами Кокшетауского и Кушмурунского округов. Имя хана Уали прославил его внук, ученый-просветитель Чокан Валиханов.

Хан Уали не был такой выдающейся личностью, как хан Абылай или Кенесары, но, тем не менее, с его именем связана целая эпоха истории Казахстана. Он был последним избранным казахским ханом, которого признали и Россия, и Китай. Мы рады были узнать, что в августе 2006 г., в рамках программы «Культурное наследие», в г. Кокшетау Акмолинской области был создан общественный фонд «Хан тобе», разработан проект программы строительства историко-культурного комплекса «Уалихан Ордасы» близ с. Казахстан, где находится могила хана Уали [25,с. 158].

 

 

2.2  Последний  казахский хан Кенесары. Попытка возрождения Казахской государственности

С именем Кенесары связана целая эпоха в истории казахского народа. В 20-40 годы XIX века произошло одно из крупнейших восстаний под его руководством. Оно продолжалось в течение десяти лет, последовательно охватив все три казахских жуза, и вовлекло в борьбу широкие народные массы.

Кенесары родился в 1802 г. на Кокшетауской земле, в урочище Бурабай. Внук хана Абылая, сын султана Касыма, Кенесары родился в семье, почти столетие игравшей доминирующую роль в общественной жизни Среднего жуза. Активная политическая деятельность была традицией семьи: его деда, братьев и сестер.

Султан Кенесары – внук Абылая, сын султана Касыма от его старшей жены калмычки, родился в 1802 году в урочище Кокшетау. Большое влияние на Кенесары оказал его отец Касым, вся жизнь которого прошла в неустанной борьбе за продолжение дела Абылай-хана. Он первым из числа султанов решительно выступил против колонизаторских действий царизма. В одном из официальных документов отмечалось: «Во главе всех беспокойных стало семейство Касыма Абылайханова». Действительно, в антиколониальном движении казахского народа приняли участие дети Касыма. Рано, еще в юношеские годы включился в политическую борьбу сам султан Кенесары. Первое упоминание его участия в вооруженном восстании Саржана относится к 1825 г. [26, с.5]. (Возможно именно в эти годы Кенесары приходилось укрываться среди скал в Боровом, где имеется грот, названный его именем. Возле него благодарные потомки в наши дни поставили памятник.

Молодой султан стремится объединить казахский народ и восстановить государственность на своей земле. Семья Кенесары, по свидетельствам современников, отличалась своей спаянностью и дружбой, вытекавшей не только из родственных чувств, но, по большей части, из идейной общности. Ближайшими его сподвижниками стали братья – Наурызбай, Абулгазы и Муса, сестра Бопай, племянники – Ержан, Альжан, Иса, Кошкарбай. Единственный из родственников, кто отстранился от движения, был старший брат – султан Кучак. До открытого конфликта дело между ними не доходило, но и поддержки Кенесары Кучак не оказывал, относясь к царской власти лояльно. Толчком к освободительному движению Кенесары Касымова послужила ухудшающаяся социально-экономическая обстановка в северном регионе. Кенесары, кочевавший в это время в пределах Коканского ханства, возвращается в Кокшетау.

После смерти Абылай-хана в 1781 г. царское правительство делает все, чтобы ослабить, а затем ликвидировать ханскую власть. Заботясь об укреплении своего влияния в казахских степях, царское правительство стремилось образовать местное оседлое население. Начинается форсированное строительство военных укреплений, создается местное линейное казачье войско, и оно наделяется землей. Уже в 20-х годах казачье войско заняло лучшую горную часть Кокшетауской возвышенности и вплотную продвинулось к центральным районам Казахстана. Принадлежа к верхушке степной знати, Кенесары добивался восстановления ликвидированной царским правительством России ханской власти и передачи Касымовым ханского титула. Кенесары проводил политику своего деда Абылая, полагавшего, что только жестокость может сделать ханскую власть прочной. Свою власть он поддерживал путем жесткой дисциплины, порой граничащей с террором. На захваченных землях Кенесары утверждал династический режим. Самая впечатляющая черта жизни и деяний Кенесары Касымова - трагизм. Печать безысходности и обреченности соседствуют в его действиях с ярким мужеством, решительностью, умением прямо смотреть в глаза судьбе, бросить вызов времени. Кенесары стоял у истоков борьбы за возрождение независимой государственности Казахстана. Велики его заслуги в деле борьбы против имперской политики, за свободу казахского народа, за утверждение его чести и достоинства. Особо значимы духовные уроки его политического наследия в современных процессах развития самостоятельной государственности. Стремления и чаяния Кенесары, не имевшие реального воплощения в условиях тогдашней действительности, при всей их ограниченности носили общечеловеческий характер [27.с. 80]. Имя Кенесары обладало огромной вдохновляющей силой. Оно было запечатлено в памяти современников, а через них передовалось новому поколению казахов. Хан Кенесары - одна из самых загадочных и гигантских личностей истории Казахстана XIX столетия.