Конфликты Армении и Азербайджана

Все конфликты имеют предысторию. Но редкий конфликт имеет такое четкое начало, как конфликт вокруг Нагорного  Карабаха. Основные позиции сторон - решимость карабахских армян  отделиться от Азербайджана при поддержке  Армении и решимость Азербайджана помешать такому отделению - оформились в феврале 1988 года, и именно тогда  все внезапно забурлило, закипело и  выплеснулось в демонстрации, забастовки, политические распри, потоки беженцев и погромы. То, что полномасштабные  боевые действия между Арменией и  Азербайджаном начались только в  конце 1991 года, скорее было вопросом наличия  или отсутствия вооружений, а не наличия или отсутствия определенных намерений.

Драматичность и внезапность  развития событий в феврале 1988 года застала врасплох всю Европу, где  уже почти забыли о том, какую  мощную политическую силу представляет собой национализм. В этом смысле карабахский конфликт как первый серьезный спор на почве национализма в эпоху позднего коммунизма можно  назвать и самым неожиданным, и самым ожидаемым конфликтом. Более, чем какой-либо другой конфликт в Югославии или Советском Союзе, этот конфликт был неизбежен, потому что он уходил корнями во внутреннюю структуру взаимоотношений двух сторон в последние годы существования коммунистической системы. Четыре составляющих - отличные друг от друга национальные версии истории, оспариваемая территориальная граница, неустойчивая система безопасности и отсутствие диалога между сторонами - образовали трещины в фундаменте этих отношений, которые превратились в зияющую пропасть между Арменией и Азербайджаном с началом первых волнений. Но именно из-за новизны и глубины проблемы не было - или до сих пор не найдено - такого механизма, который позволил бы ee устранить.

Повествуя о Карабахе: идентичность и принадлежность

Несовместимые национальные 'версии Карабаха' пронизывают оба  общества сверху донизу. Еще до начала боевых действий интеллигенция каждой из сторон сформулировала подробные  аргументы, которые легли в основу национальной системы координат, определявшей все, что позже происходило на передовой. Позиции обеих сторон наметились еще в 1960-е годы, во время  начатой Никитой Хрущевым оттепели, создавшей условия для санкционированных, или ортодоксальных, проявлений национализма. Однако контролировать их оказалось  довольно сложно, особенно, когда на более позднем этапе такие  писатели, как Зия Буниятов и Зорий Балаян, активно включились в работу по созданию диаметрально противоположных версий истории.

Когда конфликт разразился в 1988 году, в образовавшуюся брешь  с обеих сторон хлынули армии  агитаторов и памфлетистов, которые  занялись производством на свет трудов под названием: 'Карабах: виновники  трагедии хорошо известны' и других опусов в подобном духе. К величайшему  сожалению, мало что изменилось с  того времени. Идеологические баталии  продолжаются и сегодня в узком кругу в Интернете, в то время как опросы общественного мнения в обеих странах показывают, что подавляющее число респондентов не представляют себе передачи Карабаха другой стороне в рамках какого-либо мирного соглашения. Для обеих сторон вошло в привычку верить в то, что без Нагорного Карабаха их национальная идентичность окажется неполноценной, а национальная государственность просто зачахнет. Эта уверенность, в свою очередь, усиливает общее ощущение угрозы, реальной или мнимой, исходящей от другой стороны и ее пособников.

Было бы неправильно называть эти страхи чистым вымыслом - ведь период современной истории Армении  и Азербайджана содержит немало реальных примеров катастроф и лишений, дающих достаточно оснований для серьезных  опасений. И в той, и в другой республике гораздо больше соотечественников  проживает вдали от родины, нежели в самой стране, в результате войн, гонений и соглашений между великими державами. Туркменчайский договор 1828 года провел границу между двумя Азербайджанами, а политика великих держав 1915-21 годов привела к сокращению армянской территории. В то время как массовое истребление армян в Анатолии в 1915 году затмевает по своим масштабам все остальные акты насилия, совершенные в регионе в период современной истории, с начала двадцатого века немало страданий претерпели и азербайджанцы - нередко от рук армян. Именно эти периоды современной истории, когда армяне и азербайджанцы становились жертвами друг друга (а не русских, грузин или какого-то иного народа), находятся в центре внимания современной националистической полемики.

Современный характер Карабахского конфликта

Первые серьезные трения между Арменией и Азербайджаном  наметились в конце девятнадцатого века. Армяне и азербайджанцы были двумя основными народами, населявшими регион, расположенный между Российской, Османской и Персидской империями, и проживавшими бок о бок на большой территории, простиравшейся на сотни километров. Традиционно армяне занимали более высокое социально-экономическое положение. Большой процент армян был сосредоточен в городах, где они составляли преуспевающее купеческое сословие. С подъемом национализма и ужесточением конфликта между Российской и Османской империями в конце девятнадцатого века армяне превратились в самую воинственную и, одновременно, самую беззащитную общину в турецкой Анатолии. И если за несколько поколений до этого азербайджанцы, в большинстве своем шииты, и турки, в основном, сунниты, имели мало общего, они все больше и больше сближались на почве общих интересов - и воспринимались армянами как единое целое. Это способствовало распространненому среди армян обобщению, что азербайджанцы - это те же турки и как таковые тоже несут ответственность за Геноцид 1915 года.

Армяно-азербайджанское  военное противостояние 1917-1920 гг. представляло собой беспорядочные попытки  провести границы и создать эффективное  государство - сцены из кровавого  спектакля, который в то время  разыгрывался на остальной территории Восточной Европы и Балкан. Это была война, ведущаяся чужими руками, продолжение захватившего большую часть предыдущего века длительного территориального конфликта между Россией и Турцией, каждая из которых использовала соответственно армян и азербайджанцев в качестве своих союзников на местах.

Беда Карабаха заключалась  в том, что он всегда оказывался посередине. Географически он был расположен на азербайджанской стороне горного  водораздела, который проходил между  двумя странами. Демографически он представлял собой смешанное  население, причем оба народа явно жили там бок о бок веками. Армяне преобладали в гористой местности, а азербайджанцы в основном проживали в его равнинной части и в городе Шуша (известном среди армян как Шуши). В культурном отношении Карабах имел большое значение для обеих сторон. Для армян важность Карабаха состояла в десятках армянских церквей, разбросанных по его территории, в его традициях местной автономии средневековых князей - меликов и в боевой репутации карабахских армян. Для азербайджанцев Карабах прежде всего ассоциировался с ханством, центром которого стал великий город 18 века Шуша, и с расцветом азербайджанской музыкальной и поэтической культуры, связанным с именами Вагифа, Натеван и Узеира Хаджибекова. Другими словами, Карабах, подобно Альзасу, Фландрии или Кашмиру, был богатой в культурном отношении пограничной зоной, обреченной, как и они, превратиться в поле сражений.

В 1920-21 годах единственным решением этого конфликта могла  стать военная победа одной из сторон - что, в сущности, и произошло  в Анатолии, Зангезуре и Нахичевани - или же навязанная сверху одной  из имперских держав новая структура  государственного устройства. После  неудачной попытки Великобритании навязать свой вариант урегулирования, роль имперских арбитров взяли на себя большевики, когда Карабах заняла 11-й Красная армия в мае 1920 года. 5 июля 1920 года Кавказский комитет большевиков, Кавбюро, под председательством Иосифа Сталина, принял решение о том, что гористая часть Карабаха станет частью Азербайджана. В июле 1923 года была создана Нагорно-Карабахская Автономная Область (НКАО) в составе Азербайджана с границами, обеспечившими 94%-ое большинство армянского населения.

Такое устройство превратило НКАО в один из двух примеров в Советском  Союзе автономной области внутри одной союзной республики с тесными  связями с другой союзной республикой (вторым примером является Крым с его  русскоязычным большинством, который, несмотря на всю нестабильность ситуации, оказался менее серьезной костью раздора). Противоречия, заключенные  в таком устройстве, никогда открыто  не обсуждались, тем не менее существовали два отдельных друг от друга и совершенно разных национальных трактования истории: многие армяне так и не признали решения 1921 года и повторно выступали против него в 1945, 1965 и 1977 гг. 20 февраля 1988 года сессия областного Совета НКАО проголосовала за решение послать ходатайство Советскому правительству о разрешении выйти из состава Азербайджанской ССР и присоединиться к Армянской ССР. Голосование стало полной неожиданностью для азербайджанцев, чего, наверное, и следовало ожидать: то, что Нагорный Карабах являлся частью их республики, было для них само собой разумеющимся фактом, подтверждаемым ежедневными выпусками новостей и обширной научной литературой, в которой подчеркивалось азербайджанское наследие Карабаха.

Здесь необходимо подчеркнуть  один ключевой момент, состоящий в  том, что все эти подспудные структурные  трения в политической 'архитектуре' региона мало сказывались на повседневной жизни проживавшего там населения. По словам большинства армян и  азербайджанцев, традиционно между  них существовали более тесные торговые связи, чем связи тех и других с грузинами; было большое количество смешанных браков. Карабахцы советского периода - армяне и азербайджанцы - как правило одинаково хорошо говорили на обоих языках, ладили со своими соседями и в целом уделяли мало внимания националистической риторике, в которой упражнялась интеллигенция Еревана и Баку.

Именно поэтому абсолютно  неверно рассматривать карабахский  конфликт как проявление древней  вражды или как конфликт религий. Культурные, деловые и семейные отношения  по-прежнему связывают армян и  азербайджанцев в Москве, Грузии или  Иране - другими словами, везде, кроме  зоны карабахского конфликта.

Дилеммы безопасности

Так что же тогда подтолкнуло  обыкновенных соседей на конфликт друг с другом? В стремительном ухудшении  ситуации безопасности и потере доверия  виновата негибкая советская система, которая не смогла справиться с политическими  противоречиями, заложенными в самом  устройстве Нагорного Карабаха. Централизованное государство советского типа могло  поддерживать безопасность при помощи страха, но не имело почти никаких  механизмов для разрешения разногласий  между двумя общинами путем консенсуса. В Советском Союзе существовало территориально-административное деление  по национальному признаку, но отсутствовала  свобода образования горизонтальных гражданских связей в обществе - то есть, участие в общественной и политической жизни организаций, которые не характеризовались ни национальной принадлежностью, ни принадлежностью к Коммунистической партии. К 1988 году идеология социализма перестала быть руководящим и направляющим принципом жизни общества, так что в критический момент армяне и азербайджанцы вполне логично проявили верность своей нации и своей родине, а не абстрактным идеям 'братства народов' и 'солидарности рабочего класса'. Для сторон не было большого смысла в двустороннем диалоге по достижению приемлемого компромисса, даже возникни у них такое желание. Карабахским армянам и в голову не приходило добиваться своей цели в Баку, и никто из бакинского руководства не думал их туда приглашать: один из сторонников компромисса, карабахский армянин Валерий Григорян, член делегации Степанакерта в Баку в 1991 году, был убит по возвращении из Баку. Вместо этого обе стороны продолжали посылать своих делегатов в Москву и названивать высшим партийным руководителям в Кремле, как подсказывала им интуиция. И те, и другие были уверены в том, что в этом противостоянии Москва выступит в качестве высшего арбитра и присудит победу одной из сторон.

Таким образом, простые люди стали постепенно терять те дружеские  и соседские связи, которые когда-то существовали между ними. С началом  политического противостояния жители Шуши и Степанакерта должны были определиться либо как армяне, либо как азербайджанцы. В случае со смешанными браками супруги  и члены семьи были вынуждены  специально прибегать к такой  самоидентификации. Третьего было не дано - разве что 'проголосовать ногами' и навсегда покинуть родные места. Примечательно, что именно армяно-азербайджанское  сообщество с самыми сильными гражданскими традициями, сообщество Баку, выдерживало  политический натиск дольше остальных  и 'капитулировало' только в январе 1990 года.

Есть мнение, что резкое ухудшение взаимоотношений имело  экономическую подоплеку борьбы за ограниченные ресурсы, но эта версия не выдерживает критики. Трения внутри Нагорного Карабаха начались за несколько  десятилетий до советского экономического застоя 80-х годов, да и сама область  не была существенно беднее других регионов СССР, со средними экономическими показателями по Азербайджану и несколько  беднее соседней Армении. Обещаний Горбачева  начать 'маленький ренессанс' Карабаха и большого потока инвестиций из Москвы, которые 'пробил' Аркадий Вольский в 1988-89 годах, оказалось не достаточно, чтобы убедить карабахских армян в том, что в их интересах оставаться в составе Азербайджанской ССР.

От конфликта  к насилию

Стремительное развитие событий  в начале 1988 года говорит о чрезвычайной неустойчивости тогдашней ситуации. Сначала из южной Армении прибыла  большая группа азербайджанских  беженцев, сетовавших на жестокие гонения (небольшая группа их соотечественников  уже покинула Армению несколькими  месяцами раньше). Затем прошло беспрецедентное  голосование в областном Совете НКАО. За ним последовали митинги  в Степанакерте и Баку и самая  большая демонстрация за всю историю  послевоенного советского общества - демонстрация в Ереване. Одновременно началась первая в послевоенной истории  СССР массовая забастовка рабочих в  Нагорном Карабахе.

Последним толчком к перерастанию политики конфронтации в открытый конфликт стали сумгаитские погромы 28-29 февраля 1988 года. Они были результатом взрывоопасной смеси компонентов: экономически отсталого и чрезвычайно загазованного города с этнически смешанным населением, неожиданного наплыва азербайджанских беженцев из Армении, полной растерянности городских властей или их отсутствия на месте событий, молчания московского руководства, сообщений об убийстве двух азербайджанцев в Карабахе и целого ряда гневных демонстраций. Все это вылилось в ожесточенные погромы в армянском квартале города, окончившиеся запоздалым военным вмешательством советских войск. Согласно официальным данным (почти наверняка надежным, так как они совпадают со списками названных жертв) в результате погрома погибло 26 армян и 6 азербайджанцев. Сумгаит, по сути, превратил спор вокруг Карабаха в карабахский конфликт, а его дальнейшей эскалации в полномасшабную войну мешало только отсутствие у сторон доступа к необходимым вооружениям.