Новые веяния Петра 1 в области культуры

      Основной  постулат линейной перспективы гласит: параллельные прямые, уходящие вдаль, пересекутся в одной точке  на линии горизонта. Любой из нас наблюдал этот эффект стоя на железнодорожных путях. Древнерусские художники не следовали этому правилу. Художники нового времени, взявшие на вооружение линейную перспективу, создавали на плоскости холста убедительную иллюзию глубины пространства.

      Помимо  линейной художники стали пользоваться и световоздушной перспективой. Принято  считать, что первым этот прием открыл Леонардо да Винчи. Он обратил внимание на то, что по мере удаления от зрителя  предметы не только становятся все менее различимы, но и погружаются в дымку. Этот оптический эффект создается благодаря толстому слою воздуха, насыщенного пылью.

      По-другому  художники стали относиться и  к проблеме времени в живописи. В средние века иконописец мог  на одной иконе изобразить два или три разновременных действия с одними и теми же персонажами. В новое время на картине изображают событие в момент его свершения, вместе с тем живописец пытается преодолеть статичность средневековой живописи и создать иллюзию движения.

      В петровское время начали формироваться жанры живописи, такие как батальный, портретный, пейзажный, бытовой, натюрморт. Сам Петр отдавал предпочтение морским пейзажам. Формально, самым “высоким” среди жанров считается исторический, самым же распространенным портрет.

      Изменяется и техника письма, появились новые материалы. Раньше иконописец писал на доске. Теперь же картины выполняются на холсте, темперу - краску, замешанную на яичном желтке, сменяют масляные краски. Готовую картину, в отличие от иконы, вставляют в раму. Она играет важную роль в восприятии произведения.

      Именно  в петровское время появился в  России выдающийся живописец, вставший вровень с европейскими мастерами, - Иван Никитин. Петр заметил талантливого юношу и в 1716 г. отправил его вместе с братом учиться в Италию. Петр высоко оценил талант Никитина и по возвращении его в Россию подарил художнику дом близ Зимнего дворца, и назначил его “двора его величества живописцем”. Художник целиком посвятил себя портретной живописи, и выполнил много великолепных работ, которые донесли до наших дней характер изображенных личностей, их быт.

      Реформы в живописи в петровскую эпоху  позволили перейти от иконописи  к реальному изображению, живопись стала светской , жанровой, реальной, и сегодня мы имеем возможность  увидеть портреты не только самого царя Петра Алексеевича, но и многих его современников.

 

      Быт Петровского времени.

      Новшества в быту царь начал вводить одними из первых. Из всех прочих преобразований, связанных с культурой, эти преобразования оказались наиболее радикальными, так как проводились в ограниченные сроки под угрозой штрафа или публичного поругания. «Реформа не имела своей прямой целью перестраивать ни политического, ни общественного, ни нравственного порядка, установившегося в этом государстве, а ограничивалась стремлением вооружить Российское государство и народ готовыми западноевропейскими средствами, умственными и материальными, и тем поставить государство в уровень с завоёванным им положением в Европе».

         Петр стремился привить дворянам хорошие манеры, дать им светское воспитание и образование.

      С начала 18 в. многое изменилось как в  устной, так и в письменной русской  речи. Издавались книги с правилами  хорошего тона, рекомендациями по этикету, поведению в различных сферах жизни. Появились обращения на “  Вы”, “ Милостивый государь”, “ Господин”. Письма заканчивали подписями:” Ваш покорный слуга”, “ Остаюсь к услужению готовый”. Русский язык в петровскую эпоху обогатился множеством новых слов, преимущественно иностранного происхождения.

      Реформа летоисчисления.

      В царствование Петра в обиход вошел  юлианский календарь. Летоисчисление стали вести от Рождества Христова. В связи с этим событием началом  года теперь считалось 1 января, а не 1 сентября : ” Указал великий государь впредь лета счислять в приказах и  во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с числа 1 от Рождества Христова 1700 года “. Таким образом, вместо 7208 года в России начался 1700 год. Отныне 1 января предписывалось поздравлять друг друга с Новым годом, украшать дома ветками и деревьями сосновыми, еловыми и можжевеловыми. В честь праздника устраивали пушечную пальбу и фейерверки. Впервые в России увидели фейерверки именно при Петре. Устраивались они по большим праздникам: в новогоднюю ночь, в день рождения царя, в честь военных побед.

      Перемена  платья и брадобритие.

      В январе 1700 г. выходит царский указ об упразднении старомодного русского платья, мужчинам и женщинам велено было переодеться в венгерское и  немецкое платье. В городе на видных местах вывешены были образцы новой  одежды, пошив и продажа старой запрещались. Новая мода приживалась трудно.

      Не  менее трудно было Петру заставить  горожан брить бороду, считавшиеся  на Руси признаком мужественности и  символом православия. Непокорным боярам царь стриг бороды собственноручно. Правда, имея деньги можно было откупиться от принудительного бритья.

      Во  времена ПетраI появились и первые модники. Наряд русского дворянина изменился до неузнаваемости, неизменным элементом мужского платья стала белая рубашка и галстук в виде ленты, поверх одевался камзол и кафтан. Кафтан носили не застегнутым - нараспашку. В те времена законодательницей мод считалась Франция, поэтому многие предметы туалета имели французские названия, например “кюлоты” - короткие мужские штаны, к ним полагались белые шелковые чулки. Модной обувью считались тупоносые туфли на небольшом каблуке с большими металлическими пряжками, или сапоги - ботфорты - с широкими раструбами в верхней части голенищ. В Оружейной палате Московского Кремля среди предметов одежды хранится пара грубых кожаных ботфорт, принадлежавших Петру . Существует мнение, что царь, владевший многими ремеслами в совершенстве, сшил их собственноручно.

      Тогда же вошел в моду и парик. При  всем своем неудобстве он имел и  немалые преимущества: долго сохранял форму, скрывал лысину, и придавал своему владельцу представительный вид.

      Однако, как ни богаты и красивы были мужские  наряды, им было трудно тягаться с женскими. Дама, одетая в нарядное платье, напоминала изящную фарфоровую статуэтку.

      Но  именно эти меры вызвали наибольший протест со стороны патриархального общества и создали самые разноречивые отклики историков.

      Князь Щербатов, автор сочинения «О повреждении  нравов в России», считал, что нововведения в области быта привели к распущенности  нравов русского общества. Щербатов писал, что «приятно было женскому полу, бывшему почти до сего невольницами в домах своих, пользоваться всеми удовольствиями общества, украшать себя одеяниями и уборами, умножающими красоту лица их и оказующими их хороший стан», что вело к разврату или к разорению.

      Интересы  женщин.

        Действительно, среди преобразований  в области быта существовали  такие, которые непосредственно  затрагивали положение женщин.

      По  русским традициям, браки прежде заключались без согласия вступающих в брак, которые даже не знали  друг друга до свадьбы. От этого, как писал патриарх Адриан, «житие их бывает бедно и детьми бесприжитно», но он не видел выхода из этого положения. Выход нашёл Пётр, разрешив свободу брака. В апреле 1702года был издан указ: «…А буде кто дочь, или сестру, или какую свойственницу, или девица, или сам вдова сговорит замуж за кого, и прежде венчания обручению быть за шесть недель, и буде обручатся, а после сговору и обрученья жених невесты взять не похочет или невеста за жениха замуж идти не похочет же, и в том быть свободе. А которая невеста выйдет замуж и умрёт бездетна: и после смерти её, приданого её, кроме вотчин и поместий без дворов, назад не возвращать».

      Важным  шагом на пути к свободе брака  стало уничтожение затворничества женщин. Отныне они, наравне с мужчинами, приглашались на обеды и вечера. Отчасти этой же цели служило и учреждение в 1718 году ассамблей - вольных собраний, на которых, безо всяких церемоний, разговаривали о делах, о новостях, играли, пели, плясали. Проводились ассамблеи в частных домах, владельцы которых должны были заранее уведомить о мероприятии общественность. Петр назначал, в чьём доме должна проходить первая ассамблея, а дальнейшее назначение зависело в Петербурге - от оберполицмейстера, в Москве - от коменданта. Хозяин не должен был ни встречать, ни провожать гостей; каждый мог приходить, когда ему вздумается, «лишь бы не ранее и не позже отпущенного времени» - с пяти до десяти часов вечера. На ассамблеях царило полное равенство, каждый мог пригласить на танец не только самую знатную даму, но и государыню с дочерьми.

      Щербатов  во всём этом видел истоки нравственной порчи русского общества, однако даже он признавал, что без вмешательства  Петра «Россия могла сама собою…дойти  до того состояния, в котором она  ныне есть ( т.е. к концу 18 в.) …только через сто лет, к 1892 году». Современники же напротив, видят огромную заслугу Петра в принятии мер к охране личности, в частности, в запрещении браков по принуждению родителей или господ, в выводе женщины из терема.

      Оценивая  преобразования, связанные с введением указов о перемене платья и брадобритии, Ключевский пишет: «Новый покрой платья, парики, бритьё бороды…входили составными частями в один общий и широкий план - образить, облицевать русских людей внутри и снаружи по подобию просвещённых народов, дать их наружности, управлению, мышлению и самому общежитию склад, не отчуждающий, а сближающий с европейским миром, с которым историческая судьба связала русский народ».

      По-новому стало исчисляться и время  суток. Куранты, установленные на Спасской башне в начале XVII в. имели циферблат с 17 делениями, вращался циферблат и подводил одну из цифр к стрелке. Количество дневных и ночных часов в сутках колебалось от 7 до 17. При Петре количество часов в сутках стало неизменным - 24. В начале XVIII в. куранты в Кремле заменили голландскими, с подвижными часовой и минутной стрелками, и циферблатом с 12 делениями.

      К концу XVII началу XVIII вв. постепенно меняется быт как простых, так и знатных, зажиточных людей. Меняется на западный манер одежда , пища, жилище . Бояре и дворяне стригут волосы и бороды, заводят иностранные книги и музыкальные инструменты, игрушки, входит в моду курение табака.

      Заключение

      Правление Петра I окончилось в 1725 году. Петровские реформы затронули все стороны российской жизни, включая культуру и быт. Просвещение, образование, наука, искусство, быт развивались на протяжении XVIII-XIX вв. под знаком преобразований, начатых Петром I. Он - герой своего времени, и таких героев петровская эпоха породила немало. Петр I и его сподвижники совершили невероятное - за короткий исторический отрезок времени неузнаваемо преобразили Россию : построили новые города, создали развитую промышленность, сильную армию и флот, разгромили непобедимых шведов, добились выхода к морю, вырвали Россию из средневековой тьмы и направили нашу страну по пути европейского развития.

 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  использованной литературы

      1. Ю.С. Рябцев учебное пособие  “История русской культуры XVIII-XIX веков”

      2. А.Н. Сахаров учебник “История  России с древнейших времен  до конца XVII века”

      3. В.И. Пилявский История Русской архитектуры.

      4. Ключевский В.О. Курс русской  истории. М., Издательство социально-экономической  литературы, 1958.

      5. Князьков С. Из прошлого русской  земли. Время Петра Великого. М., Планета, 1991.

      6. Краснобаев Б. Очерки истории русской культуры XVIII века. М., Просвещение, 1972.

      7. Соловьёв С.М. История Российская  с древнейших времён. М., 1991.