Особенности украинского менталитета

• Наличие семьи, детей (60,0%);

• Хорошие отношения  и взаимопонимание в семье (47,0%);

• Хорошая физическая форма, крепкое здоровье (46,6%);

• Любовь, наличие  любимого человека (37,8%);

• Хорошие друзья (35,0%) . 

Таким образом, в иерархии атрибутов жизненного успеха приоритетными оказались  символы благополучия, непосредственно  связанные с приватной жизнью. Символы успеха, связанные с профессиональной деятельностью указали менее  трети опрошенных:

• «Личная самореализация, занятие любимым делом» указали 29,9% респондентов;

• «Престижная  работа, профессия» – 29,4%;

• «Карьерный рост, руководящая должность» – 23,5%

• «Собственное дело, личный бизнес» – 15,5%;

• «Хорошее образование» –15,2% .

Следует отметить несоответствие высокого значения, которое  респонденты придают «материальному благополучию» (высшая позиция в  рейтинге) и сравнительно невысокие  рейтинговые показатели факторов, которые  призваны обеспечить материальное благосостояние – «престижная работа», «карьерный рост», «собственное дело, бизнес», «хорошее образование».

На профессиональном поприще украинские граждане не слишком  амбициозны, не желают «гореть» на работе. В рейтинге требований, которые респонденты  выдвигают к желательной работе, такой критерий как «Предоставляет возможность профессионально расти, совершенствоваться» делит пятое  и шестое место с характеристикой  «Не слишком утомительная» .

Осторожность («поміркованість») и профессиональная неамбициозность  украинского характера проявляется, в частности, в том, что большинство (57,2%) опрошенных полагают, что «в жизни  лучше не рисковать, а постепенно, планомерно идти к намеченной цели». Только треть (35,7%) респондентов разделяют  точку зрения, что «для достижения успеха надо рисковать, только так можно добиться желаемого» . Такой менталитет вряд ли можно считать адекватным рыночным реалиям. 

Вывод: 
Во-первых, духовная связь украинцев со средой их обитания. "Привязанность к определенным территориям или местностям в их границах... – пишет Э.Смит, – носит мифический и субъективный характер. Для этнической идентификации более важны привязанность и ассоциации, чем жизнь на этой земле или обладание ею".  
Во-вторых, верховенство индивидуализма над коллективизмом, что отмечают практически все исследователи данного феномена. Как писал А.Кульчицкий, "наш персонализм гораздо более, чем в Западной Европе, был направлен в сторону интровертного углубления, во внутренний мир личностного переживания.  
В-третьих, верховенство эмоциональности над рациональностью, чувства над интеллектом, "сердца" над "головой" – кордоцентризм, особенно в философии, о чем достаточно много говорят современные украинские историки философии.  
В-четвертых, определенный социальный фатализм, то есть вера в автоматичность исторического процесса, откуда вытекает постоянный уход в малые группы, в семью воздержание от участия в решении серьезных социально-политических проблем.  
В-пятых, двойственность внутреннего мира, совмещающего в себе авантюрно-казацкий (активный) психологический тип и тип "потаенного существования" (пассивный).  
В-шестых, «всеобщая уравнительность» и лояльность украинцев, обусловленная спецификой семейных отношений, традициями политической саморегуляции и религиозной жизни.  
 
Итак, взвесим все "за" и "против". С одной стороны, мы имеем общие с западноевропейской цивилизацией корни и вплоть до XVII века развивались в общеевропейском контексте, что нашло отражение в ментальных созвучиях украинской и европейской мировоззренческих принципов. С другой стороны, за последние 350 лет и в ментальности украинцев, и в ментальностях европейцев произошли коренные изменения, связанные с различными путями исторического развития. Мы больше не представляем с ними единой ментальной общности, зато у многих украинцев пока очень высокий уровень идентификации с событиями недавнего советского прошлого.

Согласно результатам  «Европейского социального исследования», украинские граждане больше, чем граждане других европейских стран, демонстрируют  приверженность «безопасности», «конформности», «обогащению», «власти», «традициям». И меньше – таким ценностям, как  «открытость для перемен», «самостоятельность», «доброжелательность».

Для людей с  таким ценностным симптомокомплексом присущи потребность в государственной  защите, консерватизм и безынициативность  в соединении с жаждой власти и  обогащения. Такие черты определяют преимущественно традиционалистское сознание, которое не характерно для  современного цивилизованного европейского человека . 

Украинцы –  достаточно независимый народ. Поэтому  всегда склонны рассчитывать исключительно  на собственные силы, при этом крайне редко выстраивая доверительные  отношения.

Носители украинского  менталитета крайне резко относятся  к порабощению своего народа и  страны, они не приемлют никакой  диктатуры (авторитарного режима), для  них более комфортны свободные  демократические условия существования. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы:

1. Сергей Беляев, 
   Кадровая компания НАВИГАТОР, 
   Ассоциация кадровых агентств АРКА 
   www.navigator.lg.ua,
2. Интерьвью Бевза

http://for-ua.com/

3. Головаха Є., Горбачик А. Тенденції соціальних змін в Україні та Європі: за результатами «Європейського соціального дослідження» 2005–2009. – К.: Інститут соціології НАН України, 2010. – С. 114–115.
4. 1. Результаты опроса населения Украины, проведенного Центром социальных исследований «София» с 22 по 30 марта 2011 г. во всех областях.
5. «Украинский менталітет»

http://www.openwiki.org.ua