Правда Руська

 

 

 

 

 

 

 

 

     

 

Возникновение Русской Правды.

                                      Источники.

У нашій літературі з історії руського права немає єдиної думки про 
     походження Руської Правди. Одні вважають її не офіційним 
     документом, не справжнім пам'ятником законодавства, а приватним 
     юридичним збірником, складеним якимось давньоруським законодавцем 
     або групою законознавців для своїх особистих цілей. Інші вважають Руську 
     Правду офіційним документом, справжнім твором російської 
     законодавчої влади, тільки зіпсованим переписувачами, внаслідок 
     чого з'явилося безліч різних списків Правди, які різняться 
     кількістю, порядком і навіть текстом статей. 
          Безперечно, що, як і будь-який інший правовий акт, Руська Правда не 
     могла виникнути на порожньому місці, не маючи під собою основи у вигляді 
     джерел права.

Джерелами кодифікації є  норми звичаєвого права і князівська 
     судова практика. До числа норм звичаєвого права відносяться перш за все 
     положення про кровної помсти (ст.1 КП) і кругову поруку (ст.20 КП). 
     Законодавець виявляє різне ставлення до цих звичаїв: кровну 
     помста він прагне обмежити (звужуючи коло месників) або зовсім 
     скасувати, замінивши грошовим штрафом - вірой (спостерігається схожість з 
     «Салічною правдою» франків, де кровна помста також була замінена 
     грошовим штрафом); на відміну від кровної помсти кругова порука 
     зберігається як захід, що зв'язує всіх членів громади відповідальністю 
     за свого члена,що вчинив злочин («Дика віра» накладалася на 
     всю громаду).

Ще одним з джерел Руської  Правди був Закон Руський (норми 
     кримінального, спадкового, сімейного, процесуального права). до цих 
     пір не припиняються суперечки про його сутність. В історії руського права немає 
     єдиної думки про цей документ. Відомо, що він частково відображений в 
     договорах Русі з греками в 911і 944 роках і в Руській Правді. наприклад, 
     в договорі 911 року записано: «Аще чи вдарити мечем або б'є Кацем 
     або посудиною, за те наголос або Бьен да вдасть літр 5 сребра по 
     законом Руському ».

Посилання договорів на закон  молодої Руської держави, 
     використовуваний як джерело права поряд із законами Візантійської імперії, 
     стали темою жвавої дискусії в 
     історичної та юридичної літератури. Так, наприклад, прихильники 
     норманської теорії походження Давньоруської держави вважали 
     Закон Руський скандинавським правом. В. О. Ключевський вважав що Закон 
     Руський був «юридичним звичаєм», а як джерело Руської 
     Правди являє собою «не первісний юридичний звичай східних 
     слов'ян, а право міської Русі, що склалося з досить різноманітних 
     елементів в IX - XI століттях ». На думку В. В. Мавродіна, Закон Руський 
     був звичайним правом, що створювалися на Русі протягом століть. 
     Л. В. Черепнін припустив, що між 882 роком і 911 роком був створений 
     княжий правовий кодекс, необхідний для проведення княжої 
     політики в приєднаних слов'янських і неслов'янських землях. за його 
     думку, кодекс відбивав відносини соціальної нерівності. це було 
     «Право ранньофеодального суспільства, яке перебувало на нижчій стадії 
     процесу феодалізації, ніж та, на якій виникла Найдавніша Правда ».

 

Закон Руський являє собою якісно новий етап розвитку 
     руського права в умовах існування держави. також у 
     Руській Правді присутні численні норми, вироблені 
     князівської судовою практикою.

 

 

 

Злочини та покарання

. Злочинні дії в літописах  іменуються злими справами. Головний  елемент злочинної дії-караність.  В якості об'єкта порушення  могли виступати державний закон,  звичаї, релігійно-моральні встановлення. У літературі прийнято вважати,  що перша спроба визначити  злочинність зроблена в Руській Правді, де нанесення шкоди особистості іменується «образою». Наприклад, при нанесенні побоїв слід було «платити за образу 12 гривень». 
Суб'єктами злочинів, тобто особами, здатними відповідати за кримінальні дії, могли бути вільні люди. Будь-який злочин передбачав виплату штрафів і майнові стягнення,. Холопи і раби, самі будучи різновидом власності, відповідальність за них несли їхні господарі. Дуже важко визначити вплив на становище суб'єкта станового статусу.

Ми не маємо відомостей документів про наслідки, наприклад  бійки дружинника і селянина, хоча найбільш правдоподібна версія виникнення Найдавнішої Правди пов'язується саме з побоїщем між князівською дружиною Ярослава Мудрого і новгородськими городянами. . Руська Правда нічого не говорить про скоєння злочинів жінками, про вік злочинців. З прийняттям християнства вік злочинця став визначатися на основі церковних установлень. У Руській Правді відбиті тільки два види злочинів: проти особи (вбивство, тілесні ушкодження, образи, побої) і проти власності (розбій, крадіжка, порушення земельних меж, незаконне користування чужим майном). Закон захищав інтереси індивідуума, який, виділившись з общинної системи, мав потребу в охороні як своєї особистості, так і свого господарства. Державні злочини у Руській Правді не згадуються, дуже нечітко змальовані діяння проти «князівської адміністрації» (наприклад, вбивство

конюха). На даному етапі ще не існувало абстрактного розуміння держави і його інтересів, шкода державі ототожнювався зі шкодою князю, і зазіхання проти князів розглядалися як тяжкі діяння

У Руській Правді домінують штрафи, хоча на практиці арсенал карних кар був досить великий.

Покарання, за Руською Правдою, були досить м'якими. До монголо-татарської навали Русь (чи не єдина в Європі) не знала смертної кари як юридично санкціонованого вбивства. Щоправда, літопис засвідчує її застосування в окремих випадках за державні злочини. Так, у 1068 р. були страчені через повішення учасники повстання проти князівської влади. За звичай існувала й кровна помста, яку сини Ярослава Мудрого замінили на грошову віру (ст. 2 Розш. ред.). Вищою мірою покарання були потік і пограбування,(його призначали за вбивство в розбої,ст. 35 пп підпалу будинка й майна ст 83 пп) коли майно злочинця конфісковувалося, а його разом із сім'єю виганяли з общини або перетворювали на холопів. Поширеними були грошові покарання (віра й продаж), які стягувалися на користь князя. Віра присуджувалася за вбивство і становила 40 гривень, а продаж у розмірі від 3 до 12 гривень — за інші злочини. За вбивство княжого мужа, сплачувалась подвійна віра. Це були відчутні матеріальні стягнення, якщо взяти до уваги, що за 2 гривні можна було придбати корову або до десяти баранів. Руська Правда приділяє увагу не характеру нанесених ушкоджень, а розглядає знаряддя, якими наносяться побої : батіг, жердина, долоня, чаша, ріг, тупа сторона гострого знаряддя. Такий перелік говорить про те, що закон не враховує міри небезпеки для здоров'я того, що потерпів від  того предмета, яким наносяться побої. Важливо не заподіяне тілесне ушкодження, а образи безпосередньо завдані ударом

Штрафи були провідним  і основним видом покарання в Руській Правді, застосовувалися за усі види злочинів і служили джерелом істотного поповнення державної казни. Розмір штрафу коливався від 1 до 80 гривен. Особа що скоїла злочин повинна була заплатити віру яка була кримінальним штрафом, яка  виплачувалась тільки за вбивство і тільки вільної людини. У руській Правді немає згадок про вбивство феодалів, за це покладалося суворіше покарання, ніж віра.

Російська Правда нічого не говорить про тілесні покарання  і позбавлення волі. В'язниць в  Древній Русі ще не було, як і усвідомлення тюремного впливу на злочинця. Застосовувалося  ув'язнення в " проруб". (підвал Цей захід був тимчасовим обмеженням свободи до настання певних подій. Тілесні покарання також застосовувалися, але держава все ж віддавала перевагу штрафам.

                                                 Судочинство

Судовий процес носив яскраво виражений  змагальний характер, і в зв'язку з цим мав такими ознаками: 1) починався  лише з ініціативи позивача; 2) сторони, тобто позивач і відповідач, мали рівні права, 3) судочинство було гласним і усним. Значну роль у системі доказів грали «ордалії» («суд божий»), присяга і жереб.

Процес поділявся на три стадії:

«Закличе» - оголошення про совершившемся злочині. Проводився він в людному місці, «на торгу». Оголошувалося, наприклад, про пропажу речі, що володіла індивідуальними ознаками, яку можна було впізнати. Якщо пропажа виявлялася після закінчення 3-х днів з моменту закличе, той, у кого вона перебувала, вважався відповідачем (ст.32 та ст. 34 Великої Правди).

«Звід» - своєрідна очна ставка (ст. 35-39 Великої Правди). Здійснювався він до закличе, або в триденний термін після закличе. Особа, у якого виявили зниклу річ, мало вказати, у кого ця річ була придбана. Звід тривав до тих пір, поки не доходив до людини, яка здатна дати пояснення, де він придбав цю річ. Такий і зізнавався татем. Якщо звід виходив за межі населеного пункту, де пропала річ, він тривав до третьої особи. На того покладався обов'язок сплатити власнику вартість речі і право далі самому продовжувати звід.

\«Гоніння сліду» - пошук доказів і злочинця (ст. 77 Великої Правди). Спеціальних розшукових органів та осіб не було, тому гоніння сліду здійснювали потерпілі, їхні близькі, члени громади і всі добровольці.

Система доказів по Руській Правді складалася з: показань свідків («видоків», тобто очевидців злочину, і «послухів» - свідків доброї слави, поручителів); ​​речових доказів («гарячому»), «ордалій» (випробування вогнем, водою, розпеченим залізом ); присяги. У стародавній Русі існував також судовий поєдинок, «поле», але Руська Правда, як і було сказано вище, про це замовчує. У ній також нічого не говориться про власний визнання і письмових доказах.

 

Лад процесу в руськійПравді є безперечно змагальним( чи звинувачувальним), що характерно для епохи раннього феодалізму. Руська Правда описувала особливі форми досудового встановлення стосунків між потерпілим( майбутнім позивачем, обвинувачем) і передбачуваним відповідачем(обвинуваченим).

В руській правді існує  багато недоліків і несправедливостей  бо в основному руська правда підтримує  ріст князівської влади і розповсюдження князівського суду і навпаки на позбавлення  певного ряду прав простолюду, холопів

 

                                                                    ВИСНОВОК

Отже, Руська Правда є унікальною пам'яткою давньоруського права. Будучи першим писаним зведенням законів, вона, тим не менш, досить повно охоплює досить широку сферу тодішніх відносин. Вона являє собою звід розвинутого феодального права, у якому знайшли відображення норми кримінального і цивільного права та процесу. 
Руська Правда є офіційним актом. У самому її тексті містяться вказівки на князів, які брали або змінювали закон (Ярослав Мудрий, Ярославичі, Володимир Мономах). Руська Правда також є пам'ятником феодального права, всебічно захищаючи інтереси панівного класу і відверто проголошуючи безправ'я смердів і холопів. 
Руська Правда у всіх її редакціях і списках є пам'яткою величезного історичного значення. Протягом кількох століть вона служила основним посібником при судовому розгляді. Руська Правда настільки добре задовольняла потреби княжих судів, що її включали в юридичні збірники аж до XV століття

Категорії населення за руською правдою

Князь - глава феодально-монархічної держави у слов'ян і деяких інших народів, пізніше - дворянський титул.Спочатку князь був племінним вождем, предводителем племеніРуській Правді »можливо виділити своєрідний« княжий статут », що призначає ціну вкраденому

Бо́яри — Збірна назва представників правлячого стану у Київській Русі, які займали друге, після князів, панівне становище в управлінні державою. Ст86 пп

Русские дружинники - это профессиональные воины, защищавшие Русскую землю длительное время - с 9-го по 15-й века.ст 48 86 пп)

Огнищанин- головний управитель князівських маєтків у Київській Русі 10-12 ст., боярин. У віданні огнищанина був увесь адміністративний апарат княжого господарства: збирач княжих прибутків, завідувач княжими стайнями і табунами. (ст. 18 19 20 КП), (ст. 32 КП, 72 ПП)

Тіун - князівський чи боярський прикажчик, управитель; тіун конюший - княжий чоловік, який керував табунами і стайнями князя.

Дружинник князя, який керує важливими галузями господарства князя і його селами

10 пп 59 пп 104 пп 32 кп

Княжий чоловік - княжий слуга, дружинник, феодал. 3 пп

Сельский (или посольский) тиун ведал княжескими (и боярскими) селами и всеми сельскохозяйственными угіддям феодала; ратайный тиун (от слова ратай - пахарь) - особу, що відала орними роботами. 11 пп

Людин- видається простим жителем Київської Русі, городянином або селянином-простолюдином. Це вільна людина, власник, майно якого охороняється законодавством.ст3 пп ст5 пп

Холопи - категорія феодально-залежного населення, по правовому положенню близька до рабів. Спочатку не мали власного господарства і виконували різні роботи у господарстві феодалів.ст57 пп 102пп 104 пп 40-51 сп

Послух - в давньоруському судовому праві свідок, що володіє «доброю славою» тобто гідний довіри

Закупи - категорія залежного населення на Русі. У Давньоруській державі вільні смерди, що уклали з феодалом особливий договір (ряд) та відпрацьовували його ст. 59 пп 52 пп 71

Смерди - вільні селяни-общинники, що мали своє господарство і свою ріллю.кп31 71пп 23 кп

 

Ізгої- люди, які втратили свій колишній соціальний статус і не мають можливості вести самостійне господарство.1 пп

Вирник - у Київській Русі чиновник, що забезпечував виконання стягнення штрафу.42 кп 7 пп

рядович-людина, віддала в кабалу за договором з феодалом. 11пп

 челядин — це раб, який знаходиться під владою свого хазяїна 26 пп

Позивач - в древніх законах так називали і позивача (обвинувача) і відповідача 17 пп

Метельник - княжий дружинник, що супроводжував вірника. 7 пп

Смердий холоп - виконує на відміну від ремісників або осіб, що служили феодалові тіунами або годувальниками 13 пп що виконує просту роботу, подібно общинникам-смердам.

Роба - жінка-служниця, що знаходилася в тому ж положенні, що і чоловік-холоп. 13пп

Годувальник - дядько-вихователь 14 пп 24 кп

Тать-вор крадун        сп 13-14

Купці - люди, зайняті у сфері торгівлі, купівлі-продажу 19 сп

Митник - у Київській Русі складальник торгових мит. 11 сп

Жінка-заручена жінка за якимось чоловіком 31-32 сп

Конюх - працівник, який доглядає за кіньми 9 пп 21кп

повар - людина, професією якого є приготування їжі; 9 пп

Прощенники - вільновідпущені ("прощені") холопи. Перебували під заступництвом церкви, жили на її землі за повинності.

Ябідник- в давній Русі представник князівської адміністрації, що стежив за збором податків і вершити княжий суд 1кп

Мечник - воїн, озброєний мечем, а також - історична посаду в деяких державах 32 кп

Староста У Київській Русі - представник нижчої адміністрації (звич. доглядав за певними ділянками в господарстві князя 22кп

Мостник- майстер по споруді мостів 43 кп

Ремісник — особа, яка володіє певним ремеслом і виготовляє на продаж та на замовлення вироби ручним кустарним способом, користуючись власними засобами виробництва.  12 пп